CURITIBA E PARANA EM FOTOS ANTIGAS

quinta-feira, 16 de janeiro de 2025

Entrudo: a prática carnavalesca surgida no Brasil colonial que banhava pessoas de urina e restos de comida

O Carnaval no Brasil tem sua origem no período colonial e foi com os portugueses que desembarcou no país o entrudo, prática que passou a ser realizada no Rio de Janeiro e em outras cidades brasileiras a partir de 1641.

O termo vem do latim “introitos” e significa “entrada”, “começo”, e era utilizado pela Igreja Católica para se referir às solenidades que marcavam o início da Quaresma. Festas de entrudo, entretanto, antecedem o Cristianismo e já eram realizadas há muito tempo para celebrar a chegada da primavera.

O entrudo passou a marcar o Carnaval brasileiro e ocupava tanto as ruas das cidades, como os espaços rurais e as casas das famílias. A brincadeira carnavalesca consistia em jogar nas pessoas água, farinha, polvilho, ovos, laranja podre, restos de comida, café, tinta, groselha, lama e até urina. Era uma prática comum entre os escravizados, enquanto os brancos jogavam água suja naqueles que passavam próximo de suas janelas.

Homens e mulheres escravizados saíam pelas ruas com os rostos pintados e à procura de alvos para as suas brincadeiras. Era uma prática considerada bastante violenta e ofensiva, mas que conquistava cada vez mais adeptos e ia se popularizando pelos Carnavais brasileiros.

Para não compartilhar as ruas com pessoas escravizadas, as famílias mais abastadas ficavam em suas casas, entretanto, de dentro de suas residências, também aderiam à brincadeira de jogar água suja em quem transitava pelas ruas

entrudo era uma forma de extravasar tudo que tinha sido reprimido ao longo do ano. Naqueles três dias que antecediam a quaresma, tudo era permitido. A bebedeira, o deboche e a comilança ganhavam as ruas, cantos eram entoados e as danças também se tornavam um motivo de diversão.

“O entrudo doméstico no Rio de Janeiro”. Augustus Earle, 1822.

A brincadeira só tinha fim na hora da Ave Maria, momento de oração para que o demônio não entrasse nas casas. Na Quarta-feira de Cinzas, ele não era permitido e o folião arrependido recebia uma cruz em sua testa lembrando-lhe que veio do pó e ao pó retornará. O arrependimento e a penitência passavam a ser praticados, a abstinência sexual e o jejum eram formas de expiar os pecados, as surras nos escravizados era a maneira de puni-los por terem vivido três dias de relativa liberdade e alegria.

Embora os escravizados pudessem se divertir durante o entrudo, eles não podiam molhar os homens brancos e a presença deles nas ruas incomodava a elite, que preferia jogar sua água e seus limões de cheiro do alto de suas sacadas para não se misturar com os negros que ocupavam as ruas.

A partir da década de 1840, o entrudo passou a ser criminalizado no Rio de Janeiro. Uma intensa campanha na imprensa condenava a prática e a qualificava como um ato bárbaro e violento. Assim, o entrudo passa a ser reprimido e os bailes de Carnaval frequentados pela elite carioca em grandes clubes e teatros vão ganhando fama. A brincadeira ainda resistiu por alguns anos, mas acabou sendo deixada de lado em meio à perseguição que passa a sofrer, desse modo, a folia vai ganhando outras práticas e o entrudo vai ficando somente na lembrança

Imagem de abertura: “O Entrudo de rua no Rio de Janeiro”. Jean-Baptiste Debret, 1823.

Referências:

http://www.ppgcom.uerj.br/wp-content/uploads/Disserta%C3%A7%C3%A3o-Luiz-Gustavo-Santos.pdf

https://www1.ufrb.edu.br/bibliotecacecult/noticias/228-a-origem-do

http://www.encontro2010.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1276734712_ARQUIVO_MONTEIRO_2010__ANPUHRJ.pdf

https://revista.fct.unesp.br/index.php/revistacidades/article/view/1916

http://www.seer.ufu.br/index.php/cdhis/article/view/13726/9490

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“Lá vai Água”: a lei que regulamentou o xixi jogado nas ruas do Rio de Janeiro em 1776

Adriana de Paula

Todo ano, em época de Carnaval, diversas notícias circulam nos jornais falando sobre foliões que foram flagrados fazendo xixi nas ruas das cidades. Prisões, multas e campanhas de conscientização não são suficientes para inibir a prática. Em meio à muita cerveja e folia, a vontade de se aliviar fala mais alto e qualquer canto acabando servindo de espaço para “tirar água do joelho”.

O problema é que além da sujeira e mau cheiro, a urina degrada o patrimônio, danificando estruturas de prédios antigos e igrejas e matando árvores e plantas que servem de banheiro aos transeuntes

Essa prática e todo o incômodo que ela gera não é recente, desde o Brasil Colonial, as ruas de cidades como o Rio de Janeiro eram tomadas por fezes e urina. A ausência de banheiros nas casas fazia com que as pessoas urinassem e defecassem em qualquer lugar, sem contar que urinóis eram lançados pela janela das residências, espalhando um forte odor por toda a cidade

Homens escravizados, chamados de tigres, levavam barris com os dejetos de seus senhores para serem lançados no mar. No trajeto, restos iam se espalhando pelo chão e tornando a cidade ainda mais suja.

Em 1776, o Marquês de Lavradio tentou inibir a prática de lançar o conteúdo de urinóis pela janela. Depois de tomar um banho de xixi enquanto andava por uma rua, ele propôs a Lei do “Lá vai água”, determinando que todo sujeito que fosse “arremessar águas servidas pela janela” deveria “bradar antes ‘água vai'”.

A falta de higiene, entretanto, continuou tomando conta da cidade do Rio e de outras cidades brasileiras por muito tempo

No século XIX, era comum que membros da nobreza interrompessem seu percurso para urinar no meio do caminho. Inspirado nesse tipo de acontecimento, Jean-Baptiste Debret pintou um quadro no qual um homem escravizado segura um guarda-sol enquanto seu senhor urina no meio da rua.

Nobre urinando na rua, Jean-Baptiste Debret

Há registros que dizem que Dom Pedro I urinava das varandas dos palácios sobre seus súditos.

Em 1887, a princesa Isabel criou um projeto para a instalação de mictórios públicos na cidade. Entretanto, foi só a partir de 1900, com as ações de reurbanização do Rio de Janeiro que o prefeito Pereira Passos começou a instalar os primeiros banheiros públicos na cidade.

Mesmo assim, urinar pelas ruas continuou sendo uma prática que persiste até os dias de hoje. A falta de banheiros públicos, as péssimas condições dos banheiros químicos e a dificuldade de segurar a vontade de urinar são as justificativas de homens e mulheres que são pegos fazendo xixi nas ruas. Conhecidos como mijões do Carnaval, eles são multados e podem até ser presos, mas a prática segue firme, como se realmente em meio à folia tudo fosse válido

Referências:

https://extra.globo.com/noticias/carnaval/xixi-nas-ruas-do-rio-ja-provocava-polemica-entre-cariocas-em-1776-1276935.html

https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/mais-de-30-pessoas-foram-multadas-por-fazer-xixi-nas-ruas-do-rio-neste-domingo.ghtml

https://correiodoestado.com.br/cidades/folioes-sao-flagrados-fazendo-xixi-nas-ruas-do-rio/239583

https://oglobo.globo.com/rio/aumento-da-multa-para-xixi-nas-ruas-do-rio-gera-polemica-17737574