| Raposo Tavares | |||||
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| Cavaleiro da Casa Real | |||||
.jpg) Escultura representando o bandeirante Antônio Raposo Tavares no Museu do Ipiranga. | |||||
| Dados pessoais | |||||
| Nascimento | 1598.svg){kind=small} São Miguel do Pinheiro, concelho de Mértola e distrito de Beja | ||||
| Morte | 1659 (61 anos) São Miguel do Pinheiro, concelho de Mértola e distrito de Beja | ||||
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| Cônjuge | Beatriz Furtado de Mendonça (1622–1632) Lucrécia Borges (1642–?) | ||||
| Pai | Fernão Vieira Tavares | ||||
| Mãe | Francisca Pinheiro da Costa Bravo | ||||
| Ocupação | Bandeirante Ouvidor Juiz ordinário | ||||
| Filho(s) | Francisco Raposo Tavares Fernando Raposo Tavares | ||||
| Filha(s) | Maria Raposo Tavares Antonia Pinheiro Raposo Tavares | ||||
Antônio Raposo Tavares, dito o Velho (São Miguel do Pinheiro, 1598 — São Paulo dos Campos de Piratininga, c. 1659) foi um sertanista português, bandeirante paulista, que expandiu as fronteiras brasileiras contra os domínios espanhóis[1] e membros de missões jesuíticas.[2] Muito serviu a D. Francisco de Sousa, e por isso foi por ele armado cavaleiro da Casa Real.
Biografia
Nascido em São Miguel do Pinheiro, concelho de Mértola e distrito de Beja, Portugal, de mãe com ambas origens cristã-nova e cristã-velha, e de pai cristão-velho. No aspecto religioso e da educação é presumível que com o cristianismo católico terá possivelmente recebido também uma influência judaica por via de sua madrasta cristã-nova e segunda mulher de seu pai, Maria da Costa.[3]
Chegou ao Brasil em 1618 com o pai, Fernão Vieira Tavares, antigo partidário de António Prior do Crato, tesoureiro da Bula da Cruzada e moço da câmara do Rei, designado capitão-mor governador da capitania de São Vicente em 1622. Era assim preposto do conde de Monsanto, donatário da capitania de São Vicente. A mãe era Francisca Pinheiro da Costa Bravo. António Raposo, aliás, nunca perderia contacto com os interesses da Coroa.
Aos 24 anos, casou-se com Beatriz Furtado de Mendonça, filha do também bandeirante Manuel Pires. O casal teve dois filhos, porém mais tarde sua esposa veio a falecer e depois de dez anos de viuvez, voltou a se casar com uma viúva chamada Lucrécia Leme Borges de Cerqueira, já mãe de oito filhos. Dentro do segundo casamento teve uma filha.[4]
Morto o pai (1622), transferiu-se para o planalto de Piratininga, fixando-se na vila de São Paulo dos Campos de Piratininga, onde logo se entusiasmou em participar nas expedições destinadas a aprisionar índios.
Raposo começa suas expedições a partir de sua pequena fazenda situada em Quitaúna (região em que hoje fica Osasco).[5]
Ainda no inicio de sua jornada como bandeirante, Raposo Tavares recebeu diversas ordens de prisão, sendo acusado de liderar bandeiras “ilegais” e também por ter reunido grande números de indígenas para serem negociados.
Em 1628, participa enquanto imediato de sua primeira bandeira, chefiada por Manuel Preto, mas é Raposo Tavares quem toma a iniciativa da situação traçando planos e ordenando a bandeira com um efectivo de 100 paulistas e 2 000 índios auxiliares. Esta expedição, dividida em quatro companhias rumou para a região do Guayrá, situada no Paraguai (atual parte do interior do Estado do Paraná). Entre 1628 e 1629, destruiu 13 reduções jesuíticas, aprisionando cerca de 100 000 nativos, expulsando os jesuítas espanhóis da região (ver: Missões jesuíticas no oeste do Paraná),[6] ampliando as fronteiras do Brasil e assegurando a posse dos territórios dos atuais estados do Paraná, de Santa Catarina e de Mato Grosso do Sul. À frente de 900 brancos e mamelucos e 2 000 índios, uma verdadeira cidade em marcha.
A vanguarda de sua bandeira, pequena coluna comandada por Antônio Pedroso de Barros, livre de quase todo equipamento, seguia mais depressa. A retaguarda era chefiada por Salvador Pires de Mendonça. Pedro Vaz de Barros, Brás Leme e André Fernandes comandavam companhias. Formando sistema com a bandeira, outra tropa comandada por Mateus Luís Grou varou os sertões de Ibiaguira nas cabeceiras do rio Ribeira. Comandados, seguiam na bandeira, entre outros, Frederico de Melo, João Pedroso de Barros, Antônio Bicudo, Simão Álvares. Ia com eles o cacique Tataurana, capturado no local.
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Outros Cargos
Em janeiro de 1633 foi eleito juiz ordinário, e logo a seguir, desistiu do cargo pois foi provido pelo conde de Monsanto no ofício de Ouvidor da Capitania de São Vicente.
Em julho de 1633, foi assaltado o colégio e a igreja dos jesuítas em Barueri, povoação perto de São Paulo, expulsos os padres e pregadas as portas. Os assaltantes (Antônio Raposo Tavares, Pedro Leme, Paulo do Amaral, Manuel Pires, Lucas Fernandes Pinto, Sebastião de Ramos) eram todos homens poderosos contra os quais os padres lançaram processo de excomunhão julgado, por ausência do Reitor Padre João de Mendonça em Cananéia, pelo padre espanhol Juan del Campo y Medina. Mas os autores do atentado zombaram da sentença trazida pelo padre escrivão do processo Antônio de Medina, rompendo-a de suas mãos. A violência contra os padres, os paulistas justificavam porque a lei de setembro de 1611 determinava que nas aldeias de índios assistissem apenas clérigos, debaixo da imediata jurisdição real ou civil. Achando-se a 25 de julho a aldeia de Barueri em poder dos jesuítas, exclusivamente, o Procurador do Conselho requereu que a Câmara fosse dela tomar conta, em nome do Rei, defendendo assim o que considerava uma usurpação do clero. A Câmara deferiu o requerimento e pouco depois convocou reunião dos maiorais da vila, realizada a 21 de agosto. Nesta reunião houve solidariedade de todos: a posse da aldeia tinha mesmo que ser à força. Os jesuítas se queixaram ao governador geral Diogo Luís de Oliveira. O caso se arrastaria pelo menos até 1635, pois em dezembro de 1633 houve provisão ao Governador geral alegando que a posse fora embuste para encobrir o verdadeiro motivo dos Paulistas, que era a escravização dos índios, ordenando a devolução da aldeia e da igreja aos padres, caçando o mandato de Ouvidor a Raposo Tavares. Como devia servir ainda mais dois anos, Raposo Tavares opôs um embargo. Que o Ouvidor do Rio de Janeiro, Francisco da Costa Barros, recebeu em julho de 1635, para o efeito de o manter no cargo de ouvidor… expulsou os jesuítas...
A bandeira de 1636 ao Tape
Em 1636 partiu em nova expedição, para escravizar nativos que estavam sob a proteção de jesuítas espanhóis estabelecidos nas reduções da região de Tapes, hoje Rio Grande do Sul. Deixou São Paulo em janeiro, com 120 paulistas e mil índios, e voltou em novembro. José Ortiz de Camargo seguia no troço do capitão Diogo Coutinho de Melo, fazendo a chamada «campanha dos araxás».
Em novembro a bandeira chegou ao sertão dos tapes — província que compreendia a Oeste o alto rio Ibicuí, ao Norte a serra Geral, a leste o vale do rio Cai e ao Sul a vizinhança da serra dos tapes — o centro do atual Rio Grande do Sul. A 2 de dezembro atingiu e atacou a redução de Jesus Maria, na margem esquerda do rio Jacuí, e depois de seis horas de arrasou a redução, fazendo prisioneiros que seriam escravizados. Depois, atacou a redução de San Cristóbal, em Rio Pardo, e no rio Jacuí; logo depois tomou a redução de Santana. De acordo com a tática usada, a bandeira ia dividida em companhias, dispersas em vários pontos, guardando porém unidade de ação. Uma dessas companhias, a de Diogo de Melo Coutinho, ficou agindo no chamado «sertão dos carijós».
Esta bandeira voltou a São Paulo a 20 de janeiro de 1637, mas permaneceu no Tape Antônio Raposo Tavares que depois retornaria pra São Paulo no inicio de 1638 com seus 40 anos de idade, ganhando de seus compatriotas o status de herói.
A luta contra os holandeses
De 1639 a 1642 integrou as forças paulistas, organizadas por D. Francisco Rendon de Quebedo a pedido de Salvador Correia de Sá e Benevides, que lutaram contra as invasões holandesas, combatendo na capitania da Bahia e na de Pernambuco.
A 7 de agosto de 1639 D. Fernando de Mascarenhas, 1º conde da Torre, lhe deu patente de capitão, pois juntara em São Paulo à sua custa 150 soldados que conduziu à Bahia. Foi-lhe mandado agregar-se ao terço do mestre de campo Fernando da Silveira. Diz «Ensaios Paulistas», editora Anhembi, 1958, página 634: «Entre as façanhas bélicas dos paulistas (…) convém recordar os socorros por eles prestados contra os holandeses, quando da infeliz expedição naval do conde da Torre, em cuja esquadra embarcou um Terço formado em São Paulo, apesar de uma tentativa de revolta de feitio sebastianista contra esta recruta. Tal tropa comandada por Antônio Raposo Tavares destacou-se na terrível jornada chamada da Retirada do Cabo São Roque. Mais tarde novo socorro partiria de S. Paulo em defesa da Bahia, sob o comando de Antônio Pereira de Azevedo e pelas águas do São Francisco abaixo.»
A última expedição de 1648 a 1651
Raposo Tavares estivera em Portugal em 1647, sendo "encarregado de uma missão em grande parte secreta". A sua última expedição foi chamada a Bandeira de Limites ou a grande bandeira aos "serranos", os limites do Peru:
- "Embrenhou-se com algumas dezenas de homens no território mato-grossense, atingindo, pelo Madeira, o Amazonas, remontado até às terras de Quito e depois descido até Belém do Pará." (Ensaios Paulistanos, p. 634.)
Considerada a primeira viagem em torno do território brasileiro, partiu em maio de 1648 do porto de Pirapitingui, em São Paulo, descendo o rio Tietê rumo aos sertões do baixo Mato Grosso. Contava com brancos, mamelucos e mais de mil índios. Um de seus principais auxiliares foi Antônio Pereira de Azevedo, baiano.
Oficialmente destinava-se à busca de minas, sobretudo as de prata. Afirma Jaime Cortesão em seu livro "Raposo Tavares e a formação territorial do Brasil" que a parte oficial era descobrir metais preciosos mas a outra parte, secreta, seria conhecer melhor o Brasil para identificar os interesses de Portugal na região.
Em novembro de 1648 Antônio Raposo ordenou decisivo ataque a destruição das reduções do Itatim, combatendo 200 paulistas e mil índios mansos, e seu auxiliar ainda foi o velho, sexagenário, Capitão André Fernandes (que morreria no início da ação, em 1649, em local tão oposto ao sertão do Sabaraboçu onde sempre desejara e prometera ir). Ficaram destruídas as reduções jesuítas da serra de Maracaju e Terecañi, e depois Bolaños, Xerez e outras. O ataque produziu êxodo, mas partiu de Assunção um exército tão grande que os paulistas resolveram abandonar a província. A bandeira se dividiu em duas companhias. Na companhia comandada por Raposo, era alferes Manuel de Souza da Silva. A outra era chefiada pelo baiano Antônio Pereira de Azevedo.
Iniciaram assim em 1648 a famosa volta que duraria até 1651, subindo o rio Paraguai, descendo o rio Mamoré e o rio Amazonas. Teria subido pelo rio Itatim e pelo rio Paraguai até a nascente, internando-se de tal modo que se encontrou com os castelhanos no Peru, depois desceu em jangadas o rio Guaporé, o rio Mamoré e o rio Madeira, entrando no Amazonas. deteve-se na fortaleza de Gurupá, no Pará. André Fernandes pereceu no sertão com toda sua tropa, da qual apenas dois índios retornariam a São Paulo.
A expedição percorreu mais de 10 000 km em 3 anos, tendo usado o curso do rio Paraguai, do rio Grande, do rio Mamoré, do rio Madeira e do rio Amazonas. Ao chegar à foz do Amazonas, em Gurupá, no Pará, a tropa estava reduzida a 59 brancos e alguns índios. Da cidade de Belém do Pará, os sobreviventes à épica travessia da floresta Amazônica retornaram a São Paulo, onde o bandeirante viria a falecer em sua fazenda localizada em Quitaúna, hoje um bairro da cidade de Osasco. Poucos registros históricos ainda mencionam Raposo Tavares depois de sua última expedição. Ao final da vida, Raposo Tavares estava irreconhecível, o cabelo inteiramente branco e desgrenhado, os olhos encovados e sem vida, os músculos definhados, os ombros vergados e mirrados.[7] Segundo a maioria dos historiadores, ele morreu em 1658, aos 60 anos.
Motivações da guerra contra as reduções jesuíticas
A escravização dos índios acabou por firmar a tese de que os bandeirantes eram movidos por razões econômicas. No entanto, pesquisas históricas mais recentes mostram que a razão econômica (escravização dos indígenas) é insuficiente para explicar a dureza dos ataques às reduções.[8]
Segundo a historiadora Anita Novinsky, além de interesses materiais, tais ataques teriam sido também motivados pelo ódio religioso. A origem judaica dos bandeirantes paulistas e o envolvimento do Tribunal da Inquisição de Lima no conflito entre a Companhia de Jesus e os paulistas seriam parte importante da explicação da ferocidade dos ataques. Embora o Brasil nunca tenha tido um tribunal estabelecido oficialmente, tal como o tiveram Lima, Cartagena e México, a Inquisição dispunha de um sistema de espionagem encarregado da fiscalização do comportamento da população e da prisão de suspeitos, que eram enviados aos cárceres do Tribunal de Lisboa. Nessa fiscalização e perseguição, os padres da Companhia de Jesus teriam tido um papel fundamental, como um braço da Inquisição portuguesa na Colônia. Nas visitações do Santo Ofício ao Brasil, em 1591 e em 1618, assim como na "Grande Inquirição" realizada na Bahia em 1646, a Mesa Inquisitorial, encarregada de ouvir confissões e denúncias de violações religiosas, era montada no próprio pátio do Colégio dos jesuítas. Nas Cartas Ânuas, enviadas pelos padres à Espanha, os "paulistas" eram claramente apontados como "judeus encobertos" e "falsos cristãos." Os jesuítas das missões estavam ligados à Inquisição de Lima, sendo por ela encarregados fiscalizar, perseguir e excomungar os hereges "conversos" (cristãos-novos). Um exemplo da relação dos jesuítas com a Inquisição é o caso do superior das reduções, Diogo de Alfaro, nomeado comissário do Santo Oficío da Inquisição de Lima para encontrar os hereges, puni-los e excomungá-los. Os bandeirantes o mataram [9]
Raposo Tavares teria, assim, razões religiosas para queimar igrejas, atacar as reduções e matar os padres. Sua mãe era uma cristã-nova. Sua madrasta, Maria da Costa, também cristã-nova e por quem ele fora criado até os 18 anos, havia sido presa pela Inquisição, em 1618, sob a acusação de praticar o judaísmo, e passara seis anos na prisão por esse motivo. "Há razões ideológicas na fúria dos bandeirantes contra a Igreja. Ela representava a força que tinha destruído suas vidas e confiscado seus bens em Portugal", segundo Novinsky. Os paulistas atacavam as igrejas e matavam jesuítas porque eles eram vistos como 'comissários da Inquisição na América'. Além de Raposo Tavares, também eram cristãos-novos os bandeirantes Fernão Dias Paes, Brás Leme e Baltasar Fernandes, acusado de ser o autor do assassinato do padre Diogo de Alfaro.[8]
Em sua biografia de Baltazar Fernandes, o jornalista Sérgio Coelho de Oliveira contesta essa tese. Segundo ele, o provável assassino do padre Alfaro foi o bandeirante Paschoal Leite Paes, que substituiu o irmão Fernão Dias Paes no comando da bandeira que atacou as missões jesuítas da região do Tape (atual Rio Grande do Sul; na época, Paraguai), no final da década de 1630. Segundo as pesquisas do jornalista, em 1639, quando o padre foi morto em confronto com os bandeirantes, Baltazar Fernandes, fundador de Sorocaba (SP), e seu irmão André Fernandes, fundador de Santana de Parnaíba, já estavam de volta a São Paulo.[10]
Homenagens
- Raposo Tavares — bairro de Itariri, Brasil
- Conjunto Promorar Raposo Tavares — bairro em São Paulo, Brasil
- Parque Raposo Tavares — parque em São Paulo, Brasil
- Rodovia Raposo Tavares — rodovia em São Paulo, Brasil
- Praça Antônio Raposo Tavares — Beja, Portugal
- NPaFlu Raposo Tavares (P-21) — embarcação da Marinha do Brasil
- Rua António Raposo Tavares — Restelo, Lisboa, Portugal
Referências
- «Raposo Tavares». Cópia arquivada em 11 de dezembro de 2024
- MONTOYA, Antonio Ruiz de (1985). A conquista espiritual feita pelos padres da Companhia de Jesus nas províncias do Paraguai. Porto Alegre: Martins Ed. pp. 244–245
- Marcelo Meira Amaral Bogaciovas (2006). «Tribulações do Povo de Israel na São Paulo colonial (dissertação de mestrado)» (PDF). Consultado em 25 de agosto de 2020
- Raposo Tavares: Grandes Nomes Da Nossa História. São Paulo: Abril. 1969. p. 161
- Raposo Tavares: Grandes Nomes da Nossa História. São Paulo: Abril. 1969. p. 161
- Jesuítas salvaram mais de 12 mil índios caiuás, acesso em 07 de agosto de 2017.
- Pinto, Pedro (2015). Raposo Tavares: O Ultimo Bandeirante. [S.l.]: Planeta. p. 285
- Bandeirantes, Catequização dos Índios e os Sete Povos das Missões no RS. 12 de junho de 2024.
- Novinsky, Anita, Novos elementos para a história de São Paulo: paulistas cristãos-novos contra os jesuítas. Revista USP, São Paulo, n°65, p. 96-104, março-maio 2005.
- Oliveira, Sergio Coelho de (26 de agosto de 2014). Baltazar Fernandes: culpado ou inocente?. [S.l.]: TCM Comunicações. ISBN 978-85-68421-00-0
Antônio Raposo Tavares: O Conquistador de Sertões e a Expansão das Fronteiras
Antônio Raposo Tavares, cognominado "o Velho" (São Miguel do Pinheiro, 1598 — São Paulo dos Campos de Piratininga, c. 1659), figura entre os mais célebres, temidos e controversos sertanistas da história colonial brasileira. Como líder de colossais expedições armadas, sua trajetória confunde-se com a própria expansão geopolítica do território brasileiro em direção ao oeste e à bacia amazônica, desafiando os domínios espanhóis e destruindo reduções jesuíticas na bacia do Prata.
Origens, Chegada ao Brasil e Primeiros Anos
Nascido em Portugal, na freguesia de São Miguel do Pinheiro (concelho de Mértola), Raposo Tavares era filho de Fernão Vieira Tavares e Francisca Pinheiro da Costa Bravo. Sua formação familiar carregava uma complexa rede religiosa e cultural: embora o pai fosse cristão-velho ligado aos interesses da Coroa e partidário de António, Prior do Crato, o jovem Antônio conviveu de perto com influências do judaísmo por meio de sua madrasta e segunda esposa de seu pai, Maria da Costa, uma cristã-nova.
Em 1618, aos 20 anos, desembarcou no Brasil na companhia do pai, que havia sido designado capitão-mor governador da capitania de São Vicente. Após a morte de seu pai em 1622, Raposo Tavares transferiu-se para o planalto de Piratininga, fixando-se na vila de São Paulo. Aos 24 anos, casou-se com Beatriz Furtado de Mendonça, filha do bandeirante Manuel Pires, com quem teve dois filhos. Após a viuvez e um período de dez anos, casou-se novamente com Lucrécia Leme Borges de Cerqueira, viúva e mãe de oito filhos, com quem teve mais uma herdeira.
Estabelecido em sua fazenda na região de Quitaúna (atual município de Osasco), Raposo rapidamente integrou-se às redes de aprisionamento de nativos que sustentavam a economia paulista do século XVII. Em seus primeiros anos de atividade, enfrentou acusações judiciais e ordens de prisão por liderar expedições consideradas "ilegais" e por movimentar o lucrativo comércio de escravizados indígenas.
As Grandes Expedições e a Destruição das Reduções Jesuíticas
A projeção histórica de Raposo Tavares consolida-se através de suas campanhas de penetração sertaneja, caracterizadas pelo emprego de imensos contingentes humanos — combinando centenas de paulistas e mamelucos com milhares de índios auxiliares.
1. A Campanha do Guairá (1628–1629)
Em 1628, participou como principal estrategista da grande bandeira chefiada nominalmente por Manuel Preto. À frente de uma força estimada em cerca de 100 paulistas e 2.000 índios aliados, a expedição rumou para a região do Guairá (atual interior do Paraná e Paraguai). Dividida em quatro companhias, a horda destruiu 13 reduções jesuíticas espanholas, aprisionando dezenas de milhares de nativos e assegurando de fato a posse dos territórios paranaenses, catarinenses e sul-mato-grossenses para a coroa lusa.
2. A Bandeira ao Tape (1636–1637)
Em janeiro de 1636, partiu em nova e vasta expedição rumo ao sul — o sertão dos Tapes, na região que hoje compõe o estado do Rio Grande do Sul. Entre dezembro de 1636 e o início de 1637, sua tropa arrasou as reduções de Jesus Maria, San Cristóbal e Santana, capturando populações inteiras e regressando a São Paulo consagrada pelo êxito militar.
Conflitos Políticos e a Luta contra os Holandeses
Além de suas investidas no interior, Raposo Tavares exerceu cargos públicos de relevo, como o de juiz ordinário e Ouvidor da Capitania de São Vicente (1633). Seu mandato como ouvidor, contudo, esteve no centro de violentas disputas políticas, incluindo o célebre assalto e expulsão dos jesuítas da aldeia de Barueri em julho de 1633, um ato respaldado pela Câmara de São Paulo mas combatido pelo clero e pelo governo-geral.
Entre 1639 e 1642, o bandeirante atendeu aos apelos da Coroa para combater as Invasões Holandesas no Nordeste. Patenteado como capitão pelo conde da Torre, liderou à sua própria custa um contingente de 150 soldados paulistas que se destacou na árdua campanha da Retirada do Cabo de São Roque e nos socorros militares prestados à Bahia e a Pernambuco.
A Epopeia Final: A Bandeira dos "Serranos" e a Circunavegação do Brasil (1648–1651)
A faceta mais audaciosa da biografia de Raposo Tavares ocorreu entre os anos de 1648 e 1651, quando liderou a chamada Bandeira de Limites (ou a expedição aos "serranos").
Oficialmente encarregada de buscar minas de prata e metais preciosos, a missão tinha também um escopo geopolítico secreto: cartografar os domínios e identificar os interesses estratégicos de Portugal frente aos limites com o Vice-Reino do Peru.
Partindo de Pirapitingui (São Paulo) em maio de 1648 com uma força mista de brancos, mamelucos e mais de mil índios, a bandeira desceu o Tietê, atacou reduções no Itatim e subiu o rio Paraguai.
A tropa internou-se profundamente nos sertões sul-americanos, cruzando a cordilheira e estabelecendo contato com castelhanos no Peru.
Em seguida, utilizando jangadas e embarcações rudimentares, descenderam o rio Guaporé, o rio Mamoré, o rio Madeira e, finalmente, ingressaram na vasta bacia do rio Amazonas, alcançando a foz em Gurupá (Pará).
A travessia épica cobriu mais de 10.000 quilômetros ao longo de três anos. Dos milhares de homens que partiram, apenas 59 brancos e um punhado de índios sobreviveram à fome, às doenças e aos combates, chegando a Belém do Pará exaustos antes de retornarem a São Paulo.
O Crepúsculo e o Debate Historiográfico sobre as Motivações
Antônio Raposo Tavares faleceu por volta de 1659 em sua fazenda de Quitaúna, encontrando-se profundamente debilitado, com os cabelos embranquecidos e a saúde esgotada pelos anos de rudimentar vida sertaneja.
Enquanto a historiografia tradicional atribuiu as campanhas dos bandeirantes estritamente à motivação econômica (o apresamento de mão de obra indígena e a busca por riquezas minerais), pesquisas modernas — encabeçadas por historiadores como Anita Novinsky — levantam razões ideológicas e religiosas para explicar a extrema animosidade contra as reduções jesuíticas.
Segundo essa vertente, a forte ascendência cristã-nova de muitos líderes paulistas (incluindo o próprio Raposo Tavares e sua madrasta, perseguida pelo Santo Ofício) criava um profundo antagonismo contra a Companhia de Jesus, vista na colônia americana como um braço fiscalizador e persecutório ligado aos tribunais inquisitoriais de Lima e Lisboa. Para esses grupos, a destruição das missões representava também uma retaliação direta contra as forças que oprimiam suas famílias e confiscavam seus bens no Velho Mundo — embora outras correntes historiográficas ponderem que a dinâmica de conquista territorial e escravização pragmática permaneça como o motor central das bandeiras.
