A Revolta dos Muckers, um conflito religioso entre os colonos alemães no Brasil Império

A Revolta dos Muckers foi um conflito entre dois grupos em uma comunidade alemã no Sul do Brasil , em 1873 e 1874. Ocorreu na região de Sapiranga , Rio Grande do Sul

Jacobina Mentz Maurer, considerada por alguns como uma profeta, liderou uma Rebelião que acabou sendo sufocada pelo exército brasileiro, e seus líderes mortos ou presos.

"Muckers" (Falsos Profetas em Alemão) era o apelido dado aos seguidores dos ensinamentos de Johann Heinrich Schönherr (1770-1826) e Johann Wilhelm Ebel (1784-1861) líderes de uma influente seita religiosa da Prussia que misturava gnosticismo e ortodoxia Luterana.

Alguns deles migraram para o Brasil e em 1873, Jacobina Mentz Maurer, brasileira de ascendência alemã se tornou líder de um secto que a considerava uma encarnação de Jesus Cristo. Logo, centenas de pessoas da comunidade alemã começaram a abandonar as igrejas Luteranas e Católicas locais para seguir Jacobina e seus ensinamentos peculiares.

Esses alemães viviam em uma comunidade rural isolada, sem acesso a cuidados médicos. Por isso, muitos deles costumavam consultar curandeiros locais . Jacobina Mentz , que sofria de ataques epiléticos desde a infância, era então vista como vítima de um distúrbio do sistema nervoso, agravado por elementos de cunho religioso. A família de Jacobina já estava envolvida em questões religiosas. Seus avós, Libório Mentz e Ernestina Magdalene Lips, imigraram da Alemanha , escapando da perseguição religiosa a que os Muckers foram submetidos após seus líderes perderem um processo por difamação

Em 1826, o tio de Jacobina, Libório Mentz, construiu a primeira igreja protestante de São Leopoldo. Gradualmente, Jacobina misturou religião com cuidado aos pacientes, lendo passagens bíblicas para eles. Ela se casou com o ex-soldado, João Jorge Mauer, em 1866. Ele havia aprendido algumas curas com ervas e logo se tornou conhecido como o Wunderdocktor (médico milagroso).

A partir de 1868, os vizinhos começaram a se reunir na casa, construída em um terreno que ela havia herdado de seu pai. Eles cantavam, oravam, liam a Bíblia, compartilhavam refeições comunitárias e depois retornavam para suas casas. As reuniões correspondiam frequentemente aos transes de Jacobina, nos quais seu corpo abandonava todo o sentido e razão. Inicialmente, a palavra desses transes e os medicamentos fitoterápicos correspondentes permaneceram conhecidos localmente, mas com o tempo, porém, as notícias viajaram, e as pessoas vinham à casa de Maurer para a cura do corpo e da mente.

Em 4 de maio de 1873, Jacobina pregou para uma congregação e cerca de 100 a 500 pessoas estavam presentes

O clero luterano local então a acusou de interpretar a Bíblia de maneira messiânica , de se autodenominar a reencarnação de Jesus Cristo , de se envolver em adultério e desobediência. Gradualmente condenados ao ostracismo, os Muckers buscaram vingança emboscando várias autoridades locais e queimando algumas casas vizinhas.

Jacobina ordenou que seus seguidores deixassem a igreja e a escola local, pois, segundo ela, as instituições não estavam mais ensinando o verdadeiro Evangelho. Essa atitude irritou os religiosos e grande parte da comunidade que não seguia Mentz e dividiu a comunidade: aqueles que se juntaram a Jacobina eram conhecidos como Mucker (porque estavam efetivamente rolando na lama com seu "falso santo") e aqueles que eram contra Jacobina eram conhecidos como Spotter (gíria para espião, ou uma combinação de gíria portuguesa e alemã, para informante gago). Entre os que eram contra Jacobina estavam Karl von Koseritz, o fundador do Deutsche Zeitung (jornal alemão) de Porto Alegre e diversos padres luteranos

Pessoas que eram contra os Muckers começaram a ser assassinadas. Grandes conflitos entre os membros da comunidade começaram a acontecer. Em 10 de dezembro de 1873, João Maurer, esposo de Jacobina, junto com outros dois membros da seita, foram à então capital do Brasil, Rio de Janeiro , para entregar uma petição ao imperador Pedro II , reclamando de perseguições policiais, espancamentos e insultos.

Em 1874 Jacobina anunciou aos seus seguidores o fim do mundo e ordenou o extermínio de 16 famílias alemãs inimigas. Em 15 de junho aconteceu o massacre da família Kassel. O casal Maurer teve o mandado de prisão decretado. Em 25 de junho, 14 casas de inimigos foram queimadas e 10 pessoas foram mortas, incluindo crianças.

Ao escurecer de 28 de junho de 1874, o Coronel Genuíno de Sampaio, respeitado militar baiano veterano da Revolta Praieira e da Guerra do Paraguai, ordenou um ataque sobre a casa dos Maurer esperando obter suas prisões. Mas Sampaio teve uma surpresa. Os muckers entrincheirados em troncos de árvores e depressões de terreno que conheciam muito bem, reagiram violentamente ao custo de 4 mortos e 30 feridos.

Decorrido 21 dias, em 19 de julho de 1874, o coronel Genuíno, com reforços recebidos, inclusive 150 colonos alemães voluntários, atacou novamente e incendiou o reduto dos muckers — a casa do casal Maurer. No ataque, morreram 12 homens e 8 mulheres muckers. Foram presos 6 homens e 36 mulheres. Para a surpresa do Coronel Genuíno, a seita dos Muckers atacou o acampamento do Exército de tocaia, o ferindo fatalmente.

Duas semanas depois, colonos e soldados locais encontraram e mataram o grupo e mutilaram os corpos: a boca de Jacobina foi cortada. Todos foram colocados em uma vala comum na floresta, mas o corpo de Jorge Maurer nunca foi encontrado.

Mesmo após a morte de Jacobina, há registros da tenebrosa presença de Muckers em 1897 e 1898. Em 23-24 de outubro de 1897, três pessoas foram mortas e o crime foi atribuído aos Muckers liderados por Aurélia Maurer, filha de Jacobina.

Um livro de 1901 com o título, Os Muckers , do Pe. Ambrosio Schupp, SJ , publicado originalmente em alemão como Die Mucker em 1901 e estudos subsequentes sobre o pietismo alemão do século XIX em obras como O episódio do Ferrabraz (Os mucker) é uma das principais obras para entender o fenômeno messiânico dos Muckers no Brasil

Fonte: Lesser, Jeffrey (2013). "Muckers" . Imigração, etnia e identidade nacional no Brasil, de 1808 até o presente . New Approaches to the Americas (edição ilustrada). Cambridge University Press. pp. 50–52/Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Muckers" . Encyclopædia Britannica

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CURITIBA E PARANA EM FOTOS ANTIGAS

quarta-feira, 22 de janeiro de 2025