As três fases da vida
Nietzsche e Jung sobre as três metamorfoses do espírito.
As três fases da vida
Nietzsche e Jung sobre as três metamorfoses do espírito.
Há uma passagem em ‘Assim Falou Zaratustra’ em que Friedrich Nietzsche descreve a evolução espiritual do homem desde a infância até a velhice.
Ele inicia a passagem mostrando como uma criança passa seus primeiros anos como coletora de deveres, traumas e a palavra “não”, e como ela se assemelha a um camelo, um animal de carga que deve carregar tudo o que for jogado em suas costas.
A criança é transformada em camelo pelo dragão da sociedade, que atende pelo nome de 'Tu deves', e em cada uma das escamas do dragão há leis e instruções declarando o que não deves fazer.
Eventualmente, porém, a criança começará a questionar a autoridade de sua sociedade; ele perguntará por que está carregando um fardo tão pesado e, se estiver prestando atenção ao que está ao seu redor, um sentimento de desilusão se instalará, porque ele vê o embotamento do mundo para o qual foi condicionado, vê as consequências de seus anos de entrega ao dragão e ele sente que foi traído de alguma forma, que o que lhe foi prometido pela sociedade não foi cumprido.
Então ele perceberá seu condicionamento, todos os limites e expectativas que o aprisionam, e finalmente cederá e cairá de joelhos, jogando a carga de suas costas no deserto abaixo dele.
Este é o primeiro sinal de maturidade, referido por Joseph Campbell como o 'chamado à aventura', e é a fase da vida em que o menino parte sozinho para o deserto e marcha em direção ao grande dragão do 'Tu Deves' .
Neste momento, o jovem camelo enfrenta duas opções: ou continua a existir como besta de carga e permite que o dragão governe a sua vida ou, como São Jorge e Apolo, mata o dragão e torna-se um leão, o monarca do seu reino. O próprio reino:'
Aqui 'o espírito', escreve Friedrich Nietzsche, 'torna-se um leão que conquistaria sua liberdade e seria o mestre'...
...Agora, neste ponto, gostaria de abordar o limiar final da vida — isto é, a idade da expiação e do sábio idoso.
Nas tribos primitivas, escreve Carl Jung, os idosos sempre foram os guardiões sagrados da lei comum e a luz que guia as gerações mais jovens.
... Não há felicidade em lutar contra dragões durante toda a vida; não se pode viver à noite como se vivia pela manhã.
[Velhice] Jung escreve, deve ser uma celebração do que se tornou uma oportunidade para a criatividade eterna, porque o velho não é mais um participante na obtenção da vida - pois ele já alcançou sua vida. Ele deve abandonar as coisas deste mundo e tudo o que realizou em sua vida anterior, e deve permitir-se diminuir sua energia, descer para dentro e deixar o jogo da vida para aqueles que ainda precisam se provar.
E ao se soltar, ele se transforma mais uma vez e volta ao mundo como uma criança, mas desta vez é uma criança com a experiência do camelo e a sabedoria do leão, capaz de passar sabedoria para quem está no início de sua jornada.
~Harry J. Stead
imagem | rehahnphotography no flickr
Parteiras da Alma
Nietzsche e Jung sobre as três metamorfoses do espírito.
Há uma passagem em ‘Assim Falou Zaratustra’ em que Friedrich Nietzsche descreve a evolução espiritual do homem desde a infância até a velhice.
Ele inicia a passagem mostrando como uma criança passa seus primeiros anos como coletora de deveres, traumas e a palavra “não”, e como ela se assemelha a um camelo, um animal de carga que deve carregar tudo o que for jogado em suas costas.
A criança é transformada em camelo pelo dragão da sociedade, que atende pelo nome de 'Tu deves', e em cada uma das escamas do dragão há leis e instruções declarando o que não deves fazer.
Eventualmente, porém, a criança começará a questionar a autoridade de sua sociedade; ele perguntará por que está carregando um fardo tão pesado e, se estiver prestando atenção ao que está ao seu redor, um sentimento de desilusão se instalará, porque ele vê o embotamento do mundo para o qual foi condicionado, vê as consequências de seus anos de entrega ao dragão e ele sente que foi traído de alguma forma, que o que lhe foi prometido pela sociedade não foi cumprido.
Então ele perceberá seu condicionamento, todos os limites e expectativas que o aprisionam, e finalmente cederá e cairá de joelhos, jogando a carga de suas costas no deserto abaixo dele.
Este é o primeiro sinal de maturidade, referido por Joseph Campbell como o 'chamado à aventura', e é a fase da vida em que o menino parte sozinho para o deserto e marcha em direção ao grande dragão do 'Tu Deves' .
Neste momento, o jovem camelo enfrenta duas opções: ou continua a existir como besta de carga e permite que o dragão governe a sua vida ou, como São Jorge e Apolo, mata o dragão e torna-se um leão, o monarca do seu reino. O próprio reino:'
Aqui 'o espírito', escreve Friedrich Nietzsche, 'torna-se um leão que conquistaria sua liberdade e seria o mestre'...
...Agora, neste ponto, gostaria de abordar o limiar final da vida — isto é, a idade da expiação e do sábio idoso.
Nas tribos primitivas, escreve Carl Jung, os idosos sempre foram os guardiões sagrados da lei comum e a luz que guia as gerações mais jovens.
... Não há felicidade em lutar contra dragões durante toda a vida; não se pode viver à noite como se vivia pela manhã.
[Velhice] Jung escreve, deve ser uma celebração do que se tornou uma oportunidade para a criatividade eterna, porque o velho não é mais um participante na obtenção da vida - pois ele já alcançou sua vida. Ele deve abandonar as coisas deste mundo e tudo o que realizou em sua vida anterior, e deve permitir-se diminuir sua energia, descer para dentro e deixar o jogo da vida para aqueles que ainda precisam se provar.
E ao se soltar, ele se transforma mais uma vez e volta ao mundo como uma criança, mas desta vez é uma criança com a experiência do camelo e a sabedoria do leão, capaz de passar sabedoria para quem está no início de sua jornada.
~Harry J. Stead
imagem | rehahnphotography no flickr
Parteiras da Alma
