Casa-grande era a residência da família do proprietário das grandes propriedades rurais no Brasil Colonial e no Império do Brasil. Inicialmente, o termo designava apenas a principal varanda da casa — as edificações chamavam-se casas de morada ou casas de vivenda — mas, por catacrese, passou a denominar toda a construção. Além disso, o nome representa o centro da vida patriarcal do sistema colonial, pois toda a organização política, econômica e social girava em torno dela; a senzala funcionava como seu complemento direto.

 

Casa-grande do Engenho Moreno, na área metropolitana do Recife, em Pernambuco, Brasil.

Casa-grande da Fazenda Piedade, em Paty do Alferes, no Rio de Janeiro, Brasil.

Casa-grande era a casa da família do proprietário das grandes propriedades rurais do Brasil colonial e imperial. Inicialmente, o termo não era utilizado para designar toda a residência — chamadas casas de morada ou casas de vivenda — , mas apenas a principal varanda da casa, tendo, por catacrese, passado a denominar toda ela.^[1] Além disso, tal nome é utilizado ainda para designar o centro da forma de vida patriarcal do sistema colonial no Brasil, pois todos estavam ligados a ela: a senzala funcionava como um complemento político, econômico e social.

História

No início da colonização portuguesa no Brasil, ficavam muito próximas dos engenhos, das senzalas, das casas de farinha e das demais construções, por medida de segurança contra ataques indígenas.^[2] Só mais tarde, no século XIX, se tornariam maiores e mais luxuosas. Esse aspecto militar é perdido ao longo dos séculos XVII e XVIII, mas a proximidade entre as construções é mantida, o que teria diferenciado a colonização brasileira, pois a própria arquitetura aproximava os ricos e pobres.^[2]

Eram, geralmente, construídas com paredes de taipa, pedra, cal, teto de palha, sapê ou telhas, piso de terra batida ou assoalho e poucas portas e janelas, mas muitas varandas e alpendres. Durante a maior parte do período colonial, o mobiliário utilizado era pouca: redes e colchões para dormir, tamboretes para sentar.^[2] Os utensílios da cozinha incluíam cerâmica indígena, poucos talheres e alguns objetos de estanho, prata e vidro. Preferia-se demonstrar a riqueza através do número de escravos ou das vestimentas.^[2] Apenas no final do século XVIII e ao longo do século XIX, com a vinda da corte portuguesa para o Brasil, passou-se a despender mais recursos com ornatos e objetos.

Citação na literatura

Estudando a sociedade colonial, Gilberto Freyre nomeou um livro seu de Casa-Grande & Senzala, publicado em 1933 após exaustiva pesquisa em arquivos nacionais e estrangeiros.

Referências

1. ARAÚJO, Emanuel. O teatro dos vícios: transgressão e transigência na sociedade urbana colonial. 2 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1997. p.47. ISBN 85-03-00464-x
2. VAINFAS, Ronaldo (dir). Dicionário do Brasil Colonial (1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. pp.105-106. ISBN 85-7302-320-1

Casa-grande

Casa-grande era a residência da família do proprietário das grandes propriedades rurais no Brasil Colonial e no Império do Brasil. Inicialmente, o termo designava apenas a principal varanda da casa — as edificações chamavam-se casas de morada ou casas de vivenda — mas, por catacrese, passou a denominar toda a construção. Além disso, o nome representa o centro da vida patriarcal do sistema colonial, pois toda a organização política, econômica e social girava em torno dela; a senzala funcionava como seu complemento direto.

História

No início da colonização portuguesa, as casas-grande ficavam muito próximas dos engenhos, das senzalas, das casas de farinha de mandioca e das demais construções, por medida de segurança contra ataques dos povos indígenas. Apenas mais tarde, no século XIX, tornaram-se maiores e mais luxuosas. O aspecto defensivo foi perdido ao longo dos séculos XVII e XVIII, mas a proximidade entre as edificações foi mantida — uma característica que diferenciou a colonização brasileira, aproximando fisicamente ricos e pobres.

Arquitetura e características

Geralmente eram construídas com:

• Paredes: taipa, pedra e cal
• Cobertura: palha, sapê ou telhas
• Piso: terra batida ou assoalho
• Aberturas: poucas portas e janelas, mas muitas varandas e alpendres

Durante a maior parte do período colonial, o mobiliário era escasso: redes de dormir, colchões e tamboretes. Os utensílios incluíam cerâmica indígena, poucos talheres e objetos de estanho, prata e vidro. A riqueza era demonstrada, sobretudo, pelo número de escravos e pela vestimenta. Apenas no final do século XVIII e ao longo do XIX, com a vinda da Família Real Portuguesa, passou-se a investir mais em ornatos e objetos de requinte.

Significado social

A casa-grande foi o símbolo do poder patriarcal no Brasil, sendo o centro de um sistema que unia produção agrícola, domínio familiar e hierarquia social. Como escreveu Gilberto Freyre, em Casa-Grande & Senzala (1933), nela se formou a identidade brasileira, na convivência entre senhores, escravos e povos originários.