A vida cotidiana no Japão medieval

A vida cotidiana no Japão medieval (1185-1606) era, para a maioria, a eterna luta para colocar comida na mesa, constituir família, manter a saúde e tentar aproveitar ao máximo as coisas boas da vida. As classes mais altas tinham roupas melhores e mais coloridas, usavam porcelana importada cara, se divertiam com o teatro Noh e podiam viajar para outras partes do Japão, enquanto as classes mais baixas tinham que se contentar com algodão simples, comer arroz e peixe, e Acima de tudo, preocupavam-se em sobreviver às fomes periódicas, aos surtos de doenças e às guerras civis que devastavam o país. Muitas das atividades culturais do Japão medieval continuam até hoje, desde beber chá verde até jogar o jogo de tabuleiro , desde possuir um par de pauzinhos refinados até lembrar os ancestrais todo mês de julho/agosto no festival Obon.

Dançarina, Cena do Teatro Noh — Dançarina, cena de teatro Noh
Museu Metropolitano de Arte (Direitos autorais)

Sociedade

A sociedade medieval japonesa estava dividida em classes, de acordo com a sua função económica. No topo estavam a classe militar dos samurais ou bushi (que tinham as suas próprias distinções internas baseadas na relação feudal entre senhor e vassalo), os aristocratas proprietários de terras, sacerdotes, agricultores e camponeses (que pagavam um imposto sobre a terra aos proprietários de terras). ou para o estado), artesãos e comerciantes. Curiosamente, os comerciantes eram considerados socialmente inferiores aos agricultores no período medieval. Havia também várias subclasses que incluíam aqueles que trabalhavam em profissões indesejáveis, como açougueiros, curtidores, atores, agentes funerários e criminosos. Houve algum movimento entre classes, como camponeses tornando-se guerreiros, especialmente durante as frequentes guerras civis do período, embora também houvesse barreiras legais para um membro de uma determinada classe se casar com outra.

OS TRÊS PRINCÍPIOS FAMILIARES QUE TODOS OS JAPONESES DEVERIAM SEGUIR ERAM: COMPROMISSO, OBEDIÊNCIA E LEALDADE.

Embora as mulheres não gozassem das mesmas vantagens que os homens, o seu estatuto e direitos mudaram ao longo do período medieval e muitas vezes dependiam tanto do estatuto do seu marido como da região em que residiam. Os direitos relativos à herança, propriedade, divórcio e liberdade de circulação flutuaram ao longo do tempo e do lugar. Uma estratégia familiar comum a todos os lugares e classes era usar as filhas para casar com alguém de uma família de status mais elevado, para melhorar a posição dos seus próprios relacionamentos. Outra estratégia dos poderosos samurais era usar suas filhas como forma de solidificar alianças com senhores da guerra rivais , arranjando casamentos de conveniência.

Casado

O casamento era um assunto muito formal entre as classes altas, enquanto nas comunidades rurais as coisas eram mais tranquilas e até as relações pré-matrimoniais eram permitidas graças à tradição do yohai ou “visita noturna” entre amantes. No Japão antigo , um homem casado muitas vezes ia morar com a família da esposa, mas no período medieval acontecia o contrário. No caso das esposas samurais, esperava-se que elas defendessem a casa na ausência do marido, em campanha, e recebiam uma faca como presente de casamento, como símbolo desse dever. Muitas dessas mulheres aprenderam artes marciais.

Genji vendo neve de uma varanda — Genji observando a neve de uma varanda
Kunichika Toyohara (Domínio Público)

O divórcio sempre favoreceu o homem, que poderia decidir o fim do casamento simplesmente escrevendo uma carta à esposa. Se o casal mantivesse relações amistosas, um acordo mútuo poderia ser alcançado, mas o homem sempre teria o poder de decidir, em última análise. Se houvesse evidência de adultério, até a mulher poderia ser executada. Como não podia recorrer a qualquer protecção legal, a única opção que muitas mulheres tinham para escapar aos maridos adúlteros ou violentos era ingressar num convento.

A família

A unidade familiar essencial no Japão era a ie (família), que incluía pais e seus filhos, avós, outros parentes e empregados e seus filhos. Os filhos mais velhos herdavam normalmente a propriedade do ie , mas a ausência de descendência masculina poderia implicar a entrada de uma pessoa externa para actuar como chefe da família ( koshu ) - crianças do sexo masculino eram frequentemente adoptadas para este fim - mas também um membro feminino da família. a família, que poderia assumir esse papel. A esposa do koshu era quem ocupava o posto mais alto na família e era responsável por administrar as obrigações domésticas. Entendia-se que o bem do indivíduo era prioritário sobre o de cada indivíduo, e os três princípios a serem seguidos por todos eram: compromisso, obediência e lealdade. Por esta razão, toda propriedade familiar era vista não como pertencente a qualquer indivíduo, mas à família como um todo. O dever filial ( oya koko ) para com os pais e avós era especialmente cultivado como um sentimento positivo.

Educação

Os filhos dos agricultores e artesãos foram ensinados pelos seus pais e mães nas competências práticas que adquiriram ao longo de uma vida de trabalho. Em relação à educação mais formal, anteriormente era privilégio exclusivo das famílias aristocráticas ou daqueles que ingressavam nos mosteiros budistas, mas no período medieval, a classe emergente de samurais começou a educar também os seus filhos, especialmente nas escolas dos templos budistas. Contudo, o número de pessoas alfabetizadas, mesmo nas classes mais altas, era apenas uma pequena proporção da população como um todo, e no mundo secular era comum exigir a ajuda de monges para a burocracia.

Quando estudavam, as crianças do início do período medieval o faziam com professores particulares ou em aulas organizadas por templos, mas havia pelo menos uma escola famosa no sentido moderno, a Escola Ashikaga, fundada pelo samurai Uesugi Norizane em 1439 DC, que Em meados do século XVI, orgulhava-se de ter 3.000 alunos. Lá as crianças estudaram as duas disciplinas que estão no coração de todo guerreiro: estratégia militar e filosofia confucionista . Muitos samurais prósperos também fundaram bibliotecas de literatura clássica chinesa e japonesa, acessíveis a sacerdotes e estudiosos, que muitas vezes se tornaram importantes centros de aprendizagem no período Edo (1603-1868). Um exemplo famoso foi a Biblioteca Kanazawa, fundada por Hojo Sanetoki em 1275. Outra fonte de educação foram as escolas fundadas por missionários cristãos a partir do século XVI.

Tábua Japonesa com Inscrições de Sutra — Tábua japonesa com inscrições de sutras
James Blake Wiener (CC BY-NC-SA)

Compras

Os mercados desenvolveram-se no Japão a partir do século XIV, de modo que a maioria das cidades tinha uma vez por semana ou três vezes por mês, quando os comerciantes viajavam pelas suas regiões e os agricultores vendiam os seus excedentes. Os alimentos estavam mais acessíveis do que nunca, aumentando graças ao desenvolvimento de técnicas e ferramentas agrícolas. As mercadorias foram trocadas por outras e as moedas foram introduzidas progressivamente (embora na verdade fossem importadas da China). As autoridades locais também promoveram os mercados, porque viam o seu valor como fonte de receitas fiscais, padronizando dinheiro, pesos e medidas. Os itens não alimentares disponíveis nos mercados locais incluíam cerâmica, ferramentas, utensílios de cozinha e móveis domésticos. Os mercados da capital e de outras grandes cidades poderão ter produtos mais exóticos para venda, como porcelana Ming, seda chinesa, algodão e ginseng coreanos, especiarias da Tailândia e da Indonésia, ou jóias e armas fabricadas no Japão.

Alimentos

No período medieval, a maioria dos japoneses e monges da classe alta faziam duas refeições por dia – uma por volta do meio-dia e outra à tarde. As classes mais baixas faziam quatro refeições por dia. Em geral, os homens comiam separadamente das mulheres e havia certas regras de etiqueta, tais como a de que a mulher deveria servir o marido e a nora mais velha deveria servir a mulher chefe da família. A comida era servida em uma bandeja colocada em frente ao comensal, que estava sentado no chão. Era comido com pauzinhos de madeira lacada, metal precioso ou marfim.

Cerimônia do Chá Japonês — Cerimônia do chá japonesa
mrhayata (CC BY-SA)

A influência do Budismo sobre a aristocracia foi forte e fez com que a carne fosse desaprovada (pelo menos publicamente) por muitos. Os samurais e as classes mais baixas não tinham tais apreensões e consumiam carne sempre que podiam. A alimentação básica de todos era o arroz (e em grandes quantidades: três porções por pessoa por refeição não eram surpreendentes), legumes, algas, peixe e fruta. O molho e a pasta de soja eram populares para realçar o sabor, assim como o wasabi (um tipo de raiz-forte), o sansho ( semente de freixo espinhoso) e o gengibre. O chá verde era bebido, geralmente após uma refeição, preparado a partir das folhas ásperas e portanto muito diferente do pó fino utilizado na cerimónia do chá japonesa . Todos bebiam saquê e vinho de arroz, embora na época medieval fossem reservados para ocasiões especiais.

Roupa

As mulheres da classe alta usavam aquele que talvez fosse o vestido mais conhecido da cultura japonesa, o quimono. Literalmente significando "coisa para vestir", o quimono é um vestido de seda tecido preso na cintura por uma faixa larga, ou obi . Outras roupas para homens e mulheres abastadas eram geralmente de seda, longas e largas, e ambos os sexos podiam usar calças largas, e as mulheres também saias. As mulheres podiam usar um vestido longo com cauda, o uchiki , enquanto os homens usavam jaquetas curtas chamadas haori ou jaqueta longa ( uchikake ou kaidori ), moda do período Muromachi (1333-1573). Do período Azuchi Momoyama (1568/73). -1600) os homens, especialmente os samurais, muitas vezes usavam um vestido sem mangas e calças combinando chamadas kamishomo . As roupas finas eram frequentemente bordadas com desenhos de plantas, flores, pássaros e paisagens, que se tornariam ainda mais elaborados no período Edo.As classes mais baixas normalmente usavam roupas semelhantes, mas com cores mais sóbrias e feitas de tecidos de linho ou cânhamo e, se trabalhavam no campo no verão, tanto os homens como as mulheres usavam apenas tanga. A partir do final do século XIV, as roupas de algodão tornaram-se muito mais comuns em todas as classes. Os sapatos preferidos de todos eram as sandálias ( zori ), feitas de madeira, corda ou couro. Os camponeses podiam usar botas de palha ( zunbe ) quando fazia frio. O boné mais comum era o kasa , um chapéu de palha de formatos muito diversos, alguns dos quais indicavam o status social de quem o usava.

Kichijoten, Yakushiji
Artista Desconhecido (Domínio Público)

Um acessório popular para homens e mulheres era o leque ( uchiwa ), e especificamente o leque dobrável ( ogi ), que se tornou um símbolo de status. As mulheres podiam usar um pente ou um broche ornamental no cabelo, feito de bambu, madeira, marfim ou carapaça de tartaruga e talvez usassem algum enfeite de ouro ou pérola. A tez pálida era admirada tanto em homens como em mulheres, por isso era utilizado um pó branco ( oshiroi ). As mulheres da moda usavam um ponto vermelho no lábio inferior, feito com pasta de flores ou batom vermelho ( beni ). As mulheres também arrancavam e pintavam as sobrancelhas. Mulheres e samurais tendiam a escurecer os dentes no período medieval, no processo conhecido como ohaguro . Embora as tatuagens tenham se tornado moda no século XVIII, na época medieval elas eram usadas como punição para criminosos, com o crime escrito em seus rostos e braços, para que todos pudessem ver.

Entretenimento

Os espetáculos medievais incluíam partidas de sumô, que aconteciam em santuários xintoístas, antes de se tornarem mais atraentes a partir do período Edo. Falcoaria, pesca, briga de galos, um tipo de futebol ( kemari ) em que os jogadores tinham que manter a bola no ar em torno de uma área de jogo circular, handebol ( temari ), badminton ( hanetsuki ) com remos de madeira, e artes marciais (especialmente aquelas que incluem passeios a cavalo, esgrima e tiro com arco ) eram hobbies populares. Os jogos de salão incluíam os dois jogos de tabuleiro mais populares: go e shogi . O jogo go consiste em dois jogadores movendo pedras pretas e brancas em um tabuleiro quadrado para controlar o território, enquanto o shogi é uma espécie de xadrez. Também se jogavam cartas, embora muito diferentes das ocidentais, com dois baralhos populares, com poemas ( karuta ) ou flores e animais ( hanafuda ) nas cartas. Jogar com dinheiro era frequentemente associado a cartas. A partir do século XIV, o teatro Noh foi outra forma popular de entretenimento, em que atores mascarados realizavam movimentos estilizados ao ritmo da música, contando histórias de deuses, heróis e heroínas. As crianças brincaram com brinquedos tradicionais como piões, bonecas e pipas.

Palco de Teatro Noh Moderno — Palco de teatro Noh moderno
Kent Wang (CC BY-SA)

Viagens

As viagens eram restritas no período medieval, devido ao terreno montanhoso do Japão e à ausência de uma rede rodoviária bem conservada. Um grupo que se movimentou foi o dos peregrinos, embora limitado àqueles que tinham recursos para pagar as viagens caras e tempo para realizá-las. Havia rotas de peregrinação específicas como a dos 88 templos, criada pelo monge Kukai (774-835) e a dos 33 templos, recomendada aos fiéis do bodhisattva Kannon. Até o período Edo, as viagens eram geralmente feitas a pé, com mercadorias transportadas em carroças puxadas por cavalos ou bois, enquanto os mensageiros montavam cavalos mais rápidos. Os rios eram um importante meio de transporte de pessoas e mercadorias, especialmente madeira, tecidos de algodão, arroz e peixes. Os ricos eram transportados num palanquim ( kago ), uma cadeira de madeira ou bambu entre duas longas varas para os dois portadores, um em cada extremidade. Para os mais aventureiros, havia comércio marítimo com a China e a Coreia, e especialmente os monges iam e voltavam para estudar e trazer ideias para os seus mosteiros. As viagens por terra e por mar eram perigosas no Japão medieval, as primeiras devido aos bandidos e as últimas devido aos piratas wako que assolavam o alto mar.

Morte e funerais

Assim como os japoneses hoje desfrutam de uma das maiores expectativas de vida do mundo, eles também estavam à frente no período medieval. A esperança média de vida rondava os 50 anos (nos melhores locais e épocas), em comparação com um máximo de 40 na Europa Ocidental , por exemplo. Desafios como a fome, as deficiências vitamínicas decorrentes de uma dieta rica em arroz, as doenças como a varíola e a lepra, as causadas por parasitas que proliferaram em condições onde a eliminação de resíduos era deficiente e o risco de morte tinha de ser superado ou evitado. guerras. No período medieval, o tratamento mais comum dos mortos era a cremação ( kaso ).

Quando uma pessoa morria, a maioria dos japoneses acreditava que o espírito do falecido ia para a "Terra das Trevas" ou shigo no sekai . Os espíritos também podiam ocasionalmente revisitar o mundo dos vivos. Os seguidores do budismo acreditavam que as pessoas iam para uma espécie de inferno ou reencarnavam ou iam para o paraíso budista, a Terra Pura. Os antepassados não foram esquecidos e eram homenageados todos os anos no festival Obon, realizado em Julho/Agosto, quando se acreditava que regressavam às suas famílias para uma visita de três dias.

Este conteúdo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Sasakawa da Grã-Bretanha .

Bibliografia

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Sobre o tradutor

Antonio Elduque

Sou doutor em Química e trabalho no setor biomédico. Também formada em Ciências Humanas, gostando especialmente de História. Gosto de traduzir porque exige uma leitura lenta e cuidadosa, buscando mais o sentido do texto do que o sentido das palavras.

Sobre o autor

Marcos Cartwright

Mark é autor, pesquisador, historiador e editor em tempo integral. Ele está especialmente interessado em arte, arquitetura e na descoberta das ideias compartilhadas por todas as civilizações. Ele tem mestrado em filosofia política e é diretor de publicação da Enciclopédia de História Mundial.

sábado, 17 de fevereiro de 2024