Uma acrópole é uma cidadela ou complexo construído sobre uma colina alta. O nome deriva do grego akro , que significa "alto", "borda" ou "extremo", e polis , "cidade", por isso se traduz como "cidade alta", "cidade no final" ou "cidade no ar

Acrópole em Atenas (impressão artística) (por Mohawk Games, Copyright) — Acrópole de Atenas (impressão artística)
Jogos Mohawk (direitos autorais)

Uma acrópole é uma cidadela ou complexo construído sobre uma colina alta. O nome deriva do grego akro , que significa "alto", "borda" ou "extremo", e polis , "cidade", por isso se traduz como "cidade alta", "cidade no final" ou "cidade no ar". . A acrópole mais famosa é a Acrópole de Atenas , na Grécia, construída no século V a.C.

Embora a palavra seja de origem grega, hoje é usada para designar qualquer estrutura desse tipo construída em uma elevação em qualquer lugar do mundo. Por exemplo, Castle Rock em Edimburgo, na Escócia, onde existem fortificações desde 850 a.C., poderia ser considerada uma acrópole, assim como as cidades da civilização maia que atendem a esta definição, embora não tenham sido construídas em elevações naturais, mas artificiais. O mesmo se aplica aos grandes montes dos povos nativos da América do Norte, como os de Cahokia ou Poverty Point, onde templos e residências foram construídos em terreno elevado artificialmente.

Embora tenha havido outras cidades-estado na Grécia antiga que tiveram acrópoles impressionantes (como Tebas, Corinto e, mais famosa, Kolona, na ilha de Egina ), e a designação acrópole foi usada na Roma antiga para se referir a uma série de edifícios construídos em altitudes superiores à área circundante, este termo é atualmente usado para se referir ao antigo local de Atenas.

Acrópole micênica

A ACROPOLIS TINHA PARA OS MICÊNICOS O MESMO PROPÓSITO QUE TERIA MAIS TARDE, COMO RESIDÊNCIA DO MONARCA, ARMAZÉM E DEPÓSITO DA RIQUEZA DO REINO.

As evidências da presença humana na Acrópole de Atenas remontam ao Neolítico, mas o desenvolvimento do local e da área circundante começou com a civilização micênica (ca. 1700-1100 aC). A Acrópole eleva-se 150 metros (490 pés) acima da área circundante, onde foi construída a cidade de Atenas, e cobre uma área de aproximadamente três hectares (sete acres), pelo que a decisão de construir uma fortificação ali foi lógica. Os micênicos já haviam se estabelecido totalmente na área por volta de 1400 a.C. e construíram uma fortaleza e um palácio na Acrópole, edifícios menores abaixo, no que viria a ser a ágora de Atenas, e vários tholos (túmulos em forma de colmeia), dos quais foram escavados mais de 50. A cultura micênica teve um alto nível de desenvolvimento e sua sociedade estava organizada hierarquicamente, com um rei no topo, seguido pela nobreza, pela classe guerreira, pelos sacerdotes e pelo povo. O estudioso Robin Waterfield diz:

O rei da comunidade micênica era ao mesmo tempo o líder político e religioso do seu povo e o diretor de uma empresa. O complexo palaciano, embora não possa ser comparado aos palácios minóicos de Creta, continha salas que serviam para armazenamento e inventário de mercadorias, como sala de banho, como sala de jantar e para a realização de audiências perante o rei. Havia um certo grau de alfabetização especializada; Os escribas registravam as posses do rei e outras transações comerciais ou assuntos religiosos em tábuas de argila usando um sistema de escrita grego arcaico chamado Linear B. A economia de Micenas era redistributiva, como a do Novo Reino do Egito: toda a produção pertencia ao rei. e foi guardado no palácio para posteriormente ser redistribuído entre seus súditos de acordo com seu status e necessidades. (37)

A Acrópole tinha para os micênicos a mesma finalidade que teria mais tarde durante o período arcaico (século VIII a.C. – aprox. 480 a.C.), ou seja, como residência do monarca, armazém e repositório das riquezas do reino. Havia também pelo menos um templo dedicado a uma divindade feminina (possivelmente Atena ), onde havia um poço votivo onde eram colocadas oferendas. A civilização micênica deteriorou-se por volta de 1100 a.C. durante o período conhecido como o colapso da Idade do Bronze, mas sua cultura foi preservada nas obras dos poetas gregos Hesíodo (século VIII a.C.) e Homero (século VIII a.C.), especialmente na Ilíada e a Odisséia , deste último. Os atenienses ganhariam mais tarde um reconhecimento especial porque a sua cidade estava associada à cultura de grandes heróis, como Aquiles e Odisseu , e, embora houvesse outras cidades-estado na Grécia sobre as quais o mesmo pudesse ser dito, nenhuma tinha a altura impressionante que a Acrópole de Atenas ainda estava de pé com as muralhas ciclópicas micênicas.

acrópole arcaica

No século VI a.C., a ágora era um bairro residencial com um mercado central, enquanto a Acrópole continuava a ter um papel político e religioso. Nessa época, a deusa Atena já era reconhecida como a divindade protetora da cidade, e o mito de como ela obteve essa honra era conhecido de todos. Segundo esta história, o antigo rei Cécrope queria que a cidade levasse o seu nome, mas era tão bonita que os deuses decidiram que deveria ter um nome imortal. Atena e Poseidon competiram por esta honra e entretiveram o povo com presentes. Poseidon atingiu uma pedra na Acrópole e fez com que a água entrasse para que o povo nunca sofresse uma seca, enquanto Atena colocou uma semente no solo da Acrópole, que cresceu rapidamente e se tornou uma oliveira. Reconhecendo os usos e o valor da oliveira, Atena foi escolhida como divindade protetora da cidade.

Acrópole de Atenas — acrópolis de Atenas
Mark Cartwright (CC BY-NC-SA)

Um templo foi construído em sua homenagem no local do templo anterior, no baluarte sudoeste da Acrópole, utilizando a mesma técnica de construção utilizada pelos micênicos na construção das muralhas ciclópicas. Nesta altura, o legislador Sólon (ca. 630-560 a.C.) tinha estabelecido as suas leis e o comércio florescia através do porto vizinho de Pireu, quando o tirano Pisístrato (que morreu cerca de 528 a.C.) chegou ao poder. O termo “tirano” não deve ser entendido no seu sentido moderno, mas simplesmente como alguém que governou de acordo com as suas próprias regras e não reconheceu outra autoridade além da sua.

Pisístrato renovou a ágora e fez melhorias nela, e ordenou a construção do sagrado Caminho Panatenaico desde o Dipylon, o portão da cidade, até a Acrópole. O Caminho Panatenaico seria mais tarde usado todos os anos durante a Pequena Panatenaia e a cada quatro anos na Grande Panatenaia, em homenagem a Atenas. Nessa altura, a Acrópole já estava dedicada à sua veneração, embora não esteja totalmente claro quantos templos existiam ou como eram.

Pisístrato foi sucedido por seus filhos Hípias (reinou aproximadamente 582 a 510 aC) e Hiparco (reinou aproximadamente 528 a 514 aC), que continuaram suas políticas. Hiparco foi morto em 514 a.C. devido a um insulto pessoal à irmã de um jovem e Hípias foi deposto por um golpe, apoiado e executado principalmente pelos espartanos em 510 a.C. Mais tarde, Clístenes (século VI a.C.) Desenvolveu os princípios democráticos inicialmente propostos por Sólon, e a democracia ateniense foi estabelecida. Os atenienses, que já tinham grande auto-estima, agora, com a convicção de terem a melhor forma de governo, sentiram a necessidade de ajudar outras cidades a adquirirem esse mesmo privilégio, razão pela qual apoiaram as revoltas dos gregos jónicos da Ásia . Menor contra o Império Persa, que os governava.

A Acrópole e a Atenas Antiga — A Acrópole e a antiga Atenas
Simeon Netchev (CC BY-NC-SA)

Dario I (o Grande, reinou de 522 a 486 aC), do Império Persa Aquemênida, rapidamente esmagou a revolta e invadiu a Grécia para punir Atenas por sua arrogância. Ele foi derrotado na Batalha de Maratona em 490 aC por um exército ateniense. Ele morreu enquanto planejava um segundo ataque e foi sucedido por seu filho Xerxes I (reinou de 486 a 465 a.C.), que reuniu um exército muito maior e repetiu a invasão em 480 a.C. da Acrópole e da ágora antes de ser derrotado e expulso da Grécia em 479. AC

acrópole clássica

Então começou a reconstrução da Acrópole sob a liderança do grande general e estadista Péricles de Atenas (495-429 aC). Embora autores antigos criticassem os atenienses por demorarem tanto para iniciar a restauração de sua cidade, grandes esforços tiveram que ser feitos para limpar os escombros e obter fundos para a reconstrução. Mais de dois anos de planejamento exaustivo foram dedicados às especificidades da força de trabalho do Partenon e apenas à sua contratação, e a pedra fundamental foi lançada em 28 de julho de 447 aC, durante a Panateneia.

COM O DESEJO DE CONSTRUIR UM MONUMENTO DURÁVEL, PÉRICLES NÃO ESPARGOU DESPESAS NA CONSTRUÇÃO.

Desejando construir um monumento duradouro em homenagem a Atenas, celebrar a liberdade ateniense e proclamar ao mundo a glória da vitória da cidade sobre os persas, Péricles não poupou despesas na construção da Acrópole, especialmente do Partenon, por isso contratou para este projeto o os habilidosos arquitetos Calícrates, Mnesicles e Ictinus e o escultor Fídias (construtor da estátua de Zeus em Olímpia , uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, considerado o melhor escultor do mundo antigo).

Segundo o estudioso e historiador de arte John Griffiths Pedley, “o trabalho…foi realizado sob a supervisão de Fídias. Na verdade,

Reconstrução do Partenon
NeoMam Studios/THISISRENDER/Expedia (Direitos autorais)

O templo central, que é até hoje o mais famoso, era o Partenon, dedicado a Atena no seu papel de virgem sagrada ( Athena Pártenos , "Atena a virgem"). O templo foi muito inovador. Combina os estilos arquitetônicos dórico e jônico, e as colunas foram construídas com um método inovador para que fossem levemente inclinadas para dentro, dando a impressão de serem perfeitamente verticais, proporcionando maior sustentação à cobertura e dando a impressão de elegância e leveza no linhas. No topo do templo havia 92 métopas em alto relevo e um friso adornando as quatro faces, com gárgulas com cabeça de leão nos cantos. Pedley disse:

O Partenon é incomum por suas melhorias de origem dórica... Embora essas modificações sejam minúsculas, a realidade é que não existem linhas horizontais ou verticais, nem, portanto, ângulos retos. Ao mesmo tempo, esses refinamentos dão uma sensação de mobilidade às linhas “retas” e evitam que o templo tenha uma aparência de caixa. Assim, a dignidade da forma foi embelezada através do dinamismo das formas. As exigências impostas aos pedreiros eram imensas. Todos os blocos, curvos ou não, tinham que estar alinhados uns com os outros, e em todos os lugares encaixavam-se com precisão, exceto em uma ou duas métopas onde a escultura mostra sinais de hesitação ou pressa. Esta magnífica estrutura de proporções precisas, construída sem argamassa ou betão e suportada por braçadeiras de ferro revestidas de chumbo para resistir à corrosão, surpreende-nos até hoje pela sua extraordinária combinação de habilidade técnica e majestade. (253)

As grandes portas do templo foram forjadas em ouro, bronze e marfim, e deram origem à grande sala onde se erguia a colossal estátua de Atena, de quase doze metros de altura, atrás da qual havia uma menor sala onde se encontrava a cidade. tesouro foi guardado. Fídias criou a estátua de ouro e marfim em torno de um centro de madeira. O geógrafo e historiador Pausânias (110-180 DC) descreve a aparência da estátua durante sua vida:

A escultura de culto é feita de marfim e ouro. No centro do capacete há uma esfinge , e nas laterais há grifos esculpidos. A escultura de Atena está ereta com sua toga, que chega até os tornozelos, e no peito há uma representação em marfim da górgona Medusa . Atena segura uma Vitória (Nike) em uma das mãos e, na outra, uma lança. A seus pés está um escudo e, ao lado da lança, uma cobra, que provavelmente é Ericthonius. (Grécia, 1.24.5-7; Waterfield, 95)

Reconstrução de Atena Partenos
Mary Harrsch (fotografada em Nashville Parthenon, Tennessee) (CC BY-NC-SA)

Erictônio foi um lendário rei de Atenas nascido na terra e homenageado em outro famoso santuário da Acrópole, o Erecteon , dedicado a Atena e Poseidon em homenagem aos seus presentes para a cidade, bem como ao grande rei que se acredita ter sido sepultado perto do local. . Não há dúvida de que a construção do Erecteon foi planejada para a mesma época que a do Partenon, e Fídias foi contratado como escultor principal do projeto, mas as obras da Acrópole foram interrompidas devido à peste em Atenas, entre 430 e 427 aC, que ceifou muitas vidas na cidade, inclusive a de Péricles. A construção do Erechtheon foi interrompida até cerca de 421 a.C., e foi concluída em 406 a.C.

O Erecteon é o segundo templo mais icônico do complexo devido ao Pórtico das Cariátides, seis figuras femininas que servem de colunas de sustentação. Durante a Panateneia Menor, os celebrantes usavam uma nova túnica (um peplos ) para a escultura de culto de Atena alojada no Erecteon, enquanto durante a Grande Panateneia, a cada quatro anos, as mulheres do culto de Atena teciam uma vestimenta muito maior para vestir. escultura do Partenon.

O complexo da Acrópole era acessado através de um gigantesco portão dórico, o Propileu, construído a partir de uma entrada mais antiga construída durante o governo de Pisístrato e ladeado por um gigantesco pedestal à esquerda e o pequeno Templo de Atena Nike à direita, que foi construído aproximadamente entre 427 e 420 AC no local do templo da Era Arcaica. Embora este templo fosse o menor da Acrópole, era o mais impressionante, pois era cercado em três lados por um parapeito de um metro (três pés) de altura, decorado com relevos esculpidos de Atena e Nike , a deusa da vitória, e foi dedicado a Atenas como a vencedora e protetora de Atenas. Neste templo havia uma escultura em madeira de Atena Nike , diferente das de Atena Poliás (Cidade Atena) encontradas na Acrópole e em outros locais, por ser mais modesta, condizente com o tom do edifício.

Erecteion com reconstrução da pintura original — Reconstrução do Erechtheon com pintura original
Mark Cartwright (CC BY-NC-SA)

Pasando por el Propileo, los visitantes se encontraban frente a la gigantesca estatua de Atenea Promacos (“Atenea, la que lucha desde el frente”), que se elevaba nueve metros (30 pies) desde un pedestal de 1,5 metros (cuatro pies ) de altura. Esta estátua também venerava Atenas no seu papel de protectora, mas enfatizava a sua relevância como modelo e fonte de inspiração militar. Uma das contradições do papel essencial de Atenas na vida da cidade é que as mulheres atenienses não desempenhavam nenhum papel na vida civil e não tinham voz na política. Esta situação foi explicada em outra versão da disputa entre Atena e Poseidon, segundo a qual o voto feminino superou o voto masculino na eleição da divindade protetora que resultou na vitória de Atena, portanto não foram autorizados a votar ou participar da cidade. vida às mulheres para apaziguar Poseidon.

Conclusão

A Acrópole do período clássico não sofreu grandes alterações durante o período de ocupação romana. Outros edifícios foram adicionados enquanto a Acrópole estava em uso, e o imperador romano Adriano (reinou de 117 a 138 dC) acrescentou seus próprios embelezamentos à cidade e à Acrópole. Com a ascensão do cristianismo depois que Constantino, o Grande (272-337 dC) declarou seu édito de tolerância, o Partenon foi convertido em igreja e a Acrópole tornou-se um centro de devoção cristã. De acordo com as práticas comuns da Igreja, as imagens pagãs foram removidas dos monumentos e os templos foram modificados para não afetar a sensibilidade cristã. Imagens de Atenas semelhantes às da Virgem Maria foram preservadas, mas muitas outras foram destruídas. A Grécia foi conquistada pelo Império Otomano em 1458, após o que a Acrópole foi transformada num centro de culto muçulmano, e o Partenon, numa mesquita.

Os edifícios da Acrópole foram danificados devido ao mau uso e negligência durante o período da ocupação turca da Grécia, quando o Partenon foi usado como quartel para as tropas da guarnição e o Erechtheon serviu como harém do governante. O complexo sofreu mais danos durante o cerco veneziano de 1687, quando os exércitos italianos tentaram desalojar os turcos da Grécia. Os turcos desmantelaram completamente o antigo templo de Atena Nike e usaram os materiais para construir uma muralha defensiva perto do Propileu, enquanto o Partenon foi severamente danificado quando a pólvora que os turcos ali armazenavam explodiu. A essa altura, a grande estátua de Atena e todas as outras já haviam sido removidas e, sem dúvida, derretidas para serem utilizadas para outros fins.

Após a Guerra da Independência de 1821 contra o domínio turco, o povo grego assumiu o controle da Acrópole e, em 1834, começou a tentar restaurar a sua antiga glória. Nessa altura já tinham ocorrido grandes perdas, incluindo muitas das obras mais significativas da arte grega que outrora adornavam os templos. O conde de Elgin da Inglaterra, com a aprovação dos turcos, “removeu várias figuras do frontão e grandes pedaços do friso do Partenon, e as vendeu ao Museu Britânico em 1816” (Pedley, 263). Além disso, os danos sofridos por grande parte da Acrópole após anos de ocupação e abandono pareciam irreparáveis, e as tentativas de restauração empreendidas no século XIX mais tarde tiveram de ser refeitas parcial ou totalmente.

Somente na segunda metade do século XX a tarefa de restauração e conservação do sítio da Acrópole foi exaustivamente concluída. Este trabalho ainda está em curso, incluindo a reconstrução de um templo a Atena Nike e o Museu da Acrópole, que alberga artefactos relevantes do local e réplicas dos relevos em mármore encontrados no Museu Britânico. A Acrópole continua a atrair pessoas hoje da mesma forma que atraía no passado, e as ruínas do local representam o compromisso da nação grega com a busca dos mesmos princípios de liberdade que os antigos atenienses simbolizavam na construção de seus templos. .

Bibliografia

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Sobre o tradutor

Manuel Luján

Sou tradutor público (inglês para espanhol e vice-versa) especializado em tradução jurídica, formado pela Universidade de Buenos Aires. Estou interessado em línguas estrangeiras e história antiga.

Sobre o autor

Josué J. Mark

Joshua J. Mark é escritor freelance e ex-professor de filosofia em meio período no Marist College de Nova York. Ele morou na Grécia e na Alemanha e viajou pelo Egito. Ele foi professor universitário de história, escrita, literatura e filosofia.https://curitibaeparanaemfotosantigas.blogspot.com/

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