A Pirâmide de Khufu em Gizé, no Egito
Por muitos anos, o Show de Som e Luz em Gizé começou com: "Você veio esta noite ao lugar mais fabuloso e célebre do mundo. Aqui no Planalto de Gizé fica para sempre a mais poderosa das conquistas humanas. Nenhum viajante, imperador, comerciante ou o poeta pisou nestas areias e não ficou boquiaberto de admiração".
Embora existam muitos monumentos antigos notáveis no Egito que sobrevivem até hoje, um em particular é o mais conhecido e o mais associado pelo público em geral ao antigo Egito. É, obviamente, a Grande Pirâmide de Khufu (Quéops) , a maior do Egito, localizada no planalto de Gizé , nos arredores do Cairo . O seu nome era "Horizonte de Khufu". Na verdade, mesmo que as pessoas tenham muito pouco conhecimento do Egipto, frequentemente não só conhecerão este monumento, mas também terão inúmeras opiniões sobre como e quando foi construído, bem como a sua função. Indiscutivelmente, é a estrutura artificial mais conhecida do mundo, e por boas razões.
Das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, a Pirâmide de Khufu é a primeira e única sobrevivente. É realmente impressionante, originalmente com cerca de 146,59 (481 pés) de altura e cobrindo cerca de treze acres de terra, embora nos últimos cem anos ou mais, maravilhas modernas (o Empire State Building, construído em 1930, seja três vezes mais alto, embora situada em apenas dois hectares de terra) provavelmente faz com que pareça menos impressionante para os visitantes do que para aqueles que, durante milhares de anos, visitaram a pirâmide antes da nossa era moderna. Na realidade, a maioria dos estudiosos modernos provavelmente considera esta pirâmide menos interessante do que muitas outras estruturas antigas no Egito, principalmente porque ela não é decorada com relevos e inscrições (embora partes de suas estruturas subsidiárias fossem), e é de outra forma, exceto por alguns partes de sua estrutura interna, um complexo piramidal bastante típico. Outras pirâmides são quase tão grandes e muitas pirâmides são realmente mais enigmáticas. A pirâmide de Khufu não foi a primeira, nem mesmo a primeira pirâmide verdadeira. Outros faraós, como Sneferu , pai de Khufu, provavelmente moveram a mesma quantidade de pedras, construindo ele mesmo três pirâmides diferentes.
No entanto, a pirâmide de Khufu foi, numa série de surpreendentes avanços arquitetônicos, um elo significativo na evolução da construção da pirâmide . Pela sua dimensão, pelos feitos técnicos da sua construção, pela grande preocupação com a cardinalidade e pela organização necessária à sua construção, esta pirâmide representa um esforço fenomenal. Como as pirâmides posteriores , ela abrange todos os elementos padrão do complexo piramidal, embora a maioria tenha desaparecido desde então. A pirâmide acabada, que incluía uma superestrutura e uma subestrutura, era cercada por um muro de recinto feito de calcário fino Turah , que cercava um pátio pavimentado em calcário. Havia um templo no vale, uma passagem que levava a um templo mortuário que estava situado contra a pirâmide. Havia também uma pirâmide de culto, bem como três pirâmides para sepultamento de rainhas, vários fossos para barcos e outras estruturas.
Embora não tenhamos certeza absoluta, o complexo piramidal de Khufu provavelmente permaneceu praticamente intacto por quase 4.000 anos. Durante esse período, a maioria dos visitantes deve ter ficado impressionada com sua enormidade e provavelmente com a reverência dos antigos egípcios pela estrutura.
No final, a deterioração desta pirâmide, tal como a sua concepção, pode ser atribuída, pelo menos parcialmente, à religião. Foi criado para enterrar o rei num complexo que se adequasse à antiga religião egípcia . Provavelmente sobreviveu em relativa boa forma até que essa religião foi substituída por outra, e depois por outra. Na altura em que os árabes invadiram o Egipto durante o século VII, havia pouca ou nenhuma reverência religiosa concedida à estrutura, pelo que as pedras de revestimento e outros materiais de construção do complexo foram reutilizados para novos projectos de construção na área do Cairo . Este processo não era exclusivo da pirâmide de Khufu e, de facto, a reutilização de materiais de estruturas mais antigas não era sequer incomum durante a era dos faraós. No entanto, nem isso aconteceu com as Grandes Pirâmides até que, na Idade Média, uma série de terremotos afrouxou as pedras do revestimento e permitiu que fossem colhidas para outros projetos.
A maioria das pessoas com um conhecimento limitado do Egito acredita que as Grandes Pirâmides de Gizé ficam no deserto e, portanto, ficam bastante surpresas quando, viajando pela estrada das Pirâmides para o leste, as vêem erguer-se, aparentemente entre os edifícios distantes. Na verdade, eles ficam nos limites da cidade do Grande Cairo e estão ameaçados pela expansão do homem, embora os estudiosos estejam hoje muito conscientes disso e trabalhem para evitar danos à estrutura. Por algum tempo, a humanidade tratou a Grande Pirâmide com mais curiosidade do que reverência. Foi escavado, escalado e geralmente abusado, até a nossa era moderna. Em seu livro The Mena House Oberoi, Nina Nelson nos conta que,
"A escalada à Grande Pirâmide de Quéop continua todos os dias.
É uma tarefa trabalhosa, mas todos que a realizam gostam.
Os blocos de pedra medem de dois a um metro e meio de altura e certamente um3
deveria ter um guia para ajudar a guiar alguém pelos lugares difíceis."
Ao mesmo tempo, várias pessoas até tentaram estabelecer recordes de escala do monumento.
Durante a Segunda Guerra Mundial, houve até posições de armas construídas em seu ápice. A comunidade egiptológica, e particularmente Zahi Hawass, pode ser creditada por ter interrompido esta situação. As pessoas já não estão autorizadas a escalá-lo (a menos que seja concedida uma permissão muito especial), e a sua investigação hoje é sempre não intrusiva. Os aviões não estão autorizados a sobrevoá-lo e, em geral, recebe a proteção nacional que merece.
No entanto, foi e continua a ser um local de atividade considerável. As corridas eram frequentemente realizadas nas pirâmides e, nos últimos anos, serviram de cenário para exibições artísticas e apresentações musicais. Com Zahi Hawass como presidente da SCA, é duvidoso que veremos muitas outras apresentações de artistas como Sting e Grateful Dead, mas continua a ser o local principal para a ópera Aida de Verdi.
Talvez um dos aspectos mais interessantes do complexo piramidal de Khufu seja a incrível quantidade de investigação que recebeu e o surpreendente grau de controvérsia que inspirou. A pesquisa do complexo continua até hoje, e novas descobertas, às vezes importantes, foram feitas ainda nos últimos anos. Por exemplo, apenas muito recentemente, o número estimado de blocos utilizados para construir a pirâmide em si foi reduzido quase para metade, enquanto enquanto escrevo este artigo, um novo robô está a ser preparado para investigar mais aprofundadamente a estrutura interna da pirâmide.
A história dos pensamentos do homem sobre esta estrutura é de longe mais complexa e muitas vezes mais interessante do que a própria pirâmide. Mesmo nos últimos anos, continua a especulação de que a pirâmide foi construída por alienígenas ou talvez por Atlantes. Inúmeros livros foram escritos sobre esta Pirâmide, muitos acadêmicos, mas outros não.
Tomemos, por exemplo, a questão do sistema métrico. Utilizado pela maioria dos países como padrão oficial de medida e pela comunidade científica em todo o mundo, tem havido uma relutância por parte dos americanos e dos britânicos em incorporar o sistema.
Muito disto pode ser uma relutância por parte das respectivas populações em mudar do sistema que lhes é familiar. No entanto, a Grande Pirâmide de Khufu certamente desempenhou um papel em tudo isto.
John Taylor foi um excêntrico editor britânico que, em 1859, produziu uma obra intitulada A Grande Pirâmide: Por que foi construída? E quem o construiu? Tomando emprestado o trabalho de Tompkins, ele pensou que a Pirâmide foi na verdade construída por Noé de fama bíblica. Ele achava que as dimensões da Grande Pirâmide eram muito intencionais, o que provavelmente eram, mas viu nelas relações com muitas medidas físicas, como o número de dias no ano e o raio da Terra. Parte de seus cálculos envolvia uma unidade de medida que ele chamou de Polegada da Pirâmide, que ele acreditava que os egípcios usaram na construção da pirâmide, que diferia apenas ligeiramente da polegada britânica. Ele é essencialmente creditado como um dos fundadores da piramidalologia moderna, mas suas ideias provavelmente não teriam pegado se não fosse pelo trabalho do professor C. Piazzi Smyth, um israelita britânico e astrônomo real da Escócia. Smyth baseou-se nas ideias de Taylor. Embora Taylor não tivesse viajado para o Egito, Smyth viajou e começou a medir cada mínimo detalhe do monumento de Khufu .
Smyth tentou conectar as medições que fez da pirâmide a muitos aspectos naturais diferentes do mundo e do nosso universo, a tal ponto que muitos de seus contemporâneos o consideraram ridículo. Mesmo sendo um homem cristão, Smyth pensava que as relações numéricas que ele derivou da pirâmide eram um registro de padrões "perfeitos" de medida que Deus pretendia que o homem usasse. Na realidade, muitos dos cálculos de Smyth parecem-nos hoje artificiais e arbitrários. Smyth dificilmente era um cientista imparcial e objetivo ao lidar com a pirâmide. Os seus escritos mostram que ele certamente tinha um profundo compromisso emocional em demonstrar “cientificamente” que a religião cristã é verdadeira, e que via o seu trabalho com a pirâmide como um meio pelo qual poderia fazê-lo.
Em seu trabalho, ele destacou que o metro foi inventado pelo homem, ao passo que ele acreditava que a polegada da pirâmide e, portanto, a polegada britânica, eram uma medida fornecida por Deus. E embora os cientistas pareçam ter, em geral, rejeitado o trabalho de Taylor e Smyth, vários líderes religiosos cristãos aceitaram as suas teorias e fizeram delas um artigo de fé, particularmente em Inglaterra e nos EUA, mas também em França.
Muitos dos contemporâneos e discípulos de Smyth eram tão hostis ao sistema métrico quanto ele. Com alguma diversão, Martin Gardner relata o fato de que nos Estados Unidos o piramidologista Ohio Auxiliary Society, da qual o presidente James A. Garfield era um apoiador, publicou um jornal intitulado The International Standard para defender a "verdadeira polegada" e outras medidas contra a métrica. sistema.
Assim, a Grande Pirâmide de Khufu tornou-se uma estrela no arsenal do cristianismo do século XIX e, pelo menos durante algum tempo, ajudou a deter a expansão do sistema métrico de medição. Mas talvez o mais importante seja que Taylor e Smyth ajudaram a criar uma associação mística com a Pirâmide de Khufu que gerou ideias imaginativas que continuam até hoje.
Quando alguém visita a Pirâmide de Khufu , na verdade está seguindo os passos dos famosos, tanto do mundo moderno quanto do antigo. Alexandria, a Grande, ficou diante dela, assim como os visitantes modernos, e jurou construir para seu pai, o rei macedônio Filipe II, um monumento funerário tão grande quanto a Grande Pirâmide, embora a morte o tenha levado antes que ele pudesse fazê-lo. Heródoto , Estrabão e Plínio certamente visitaram a pirâmide. Sem dúvida, todo viajante famoso da antiguidade deve ter visitado o complexo de Khufu. Muitas pessoas posteriores vieram ver esta maravilha do mundo antigo e continuam a vir hoje. Durante anos, foi comum que eles escalassem a pirâmide, embora isso não seja mais permitido, mas no topo dela podem-se ver os nomes gravados na pedra daqueles que o fizeram.
Embora a maioria dos primeiros visitantes da Grande Pirâmide não fossem intrusivos, na época da invasão árabe do Egito, a antiga religião egípcia havia desaparecido e, aparentemente, também o entendimento dos egípcios sobre o monumento. Surgiram fábulas sobre tesouros fabulosos e imenso conhecimento contido na estrutura, muito antes do trabalho de Taylor e Smyth. Finalmente, acredita-se que o califa al-Ma'moun (831-832 DC) tenha agido com base nesta informação. Embora a pirâmide, ou pelo menos a subestrutura, tenha sido violada por ladrões desconhecidos durante a antiguidade, al-Ma'moun foi aparentemente o primeiro indivíduo conhecido a fazê-lo. Depois de ter pelo menos procurado a entrada original, mas incapaz de encontrá-la, al-Ma'moun instruiu seus homens a abrir um túnel na pirâmide a partir de um ponto no centro de sua face norte, sete cursos acima. Aparentemente, a pirâmide ainda continha pelo menos algumas das pedras do seu revestimento, pois eles tiveram que acender fogueiras para aquecer os blocos antes de resfriá-los rapidamente com vinagre para induzir fraturas. Depois de passarem pelo núcleo externo, eles cavaram cerca de 30 metros, sem encontrar nada no processo. No entanto, um dos trabalhadores ouviu um baque abafado de algo pesado caindo dentro da pirâmide, não muito longe, e eles alteraram o curso e finalmente avançaram para o que hoje é conhecido como "Passagem Descendente". Embora os homens de al-Ma'moun explorassem uma parte considerável da estrutura interior da pirâmide, aparentemente não encontraram nada exceto um caixão vazio, embora rumores, lendas e fábulas também tenham surgido de sua exploração.
Embora al-Ma'moun aparentemente não tenha encontrado riquezas ou conhecimentos ocultos dentro da Grande Pirâmide, ela continuou a manter seu significado misterioso e oculto para a maioria dos viajantes. Todos os viajantes científicos e peregrinos europeus a caminho da Terra Santa parecem tê-la visitado. Eles são numerosos demais para serem mencionados aqui. No entanto, a primeira tentativa de um estudo egiptológico, ao que parece, foi conduzida por John Greaves, um estudioso inglês de quem Tomkins mais tarde tiraria algumas ideias mais fantasiosas. ele subiu até o topo, mediu os blocos da pirâmide e também entrou na pirâmide. Seu desenho seccional da estrutura é notavelmente preciso para a época.
No entanto, foi apenas na virada do século XIX que o verdadeiro trabalho arqueológico começou a utilizar métodos científicos. Nathaniel Davison descobriu uma câmara de alívio inferior, bem como um túnel que a ligava à Grande Galeria durante a década de 1760. Os estudiosos da expedição de Napoleão também mediram e descreveram novamente a Grande Pirâmide e fizeram sondagens exploratórias dentro e ao redor dela. No início do século XIX, Giovanni Battista Caviglia limpou muitos espaços dentro da pirâmide e em 1937, tanto Vyse quanto Perring investigaram a estrutura. Seus livros, Operações Realizadas nas Pirâmides de Gizé em 1837 (3 vols.) e As Pirâmides de Gizé (3 vols.), respectivamente, ainda são fontes valiosas.
Entre 1843 e 1844, Lepsius concentrou sua atenção principalmente na estrutura da Grande Pirâmide, expressando sua opinião de que o núcleo consistia em camadas de acreção inclinadas. No aniversário do rei prussiano Friedrich Wilhelm IV, os arqueólogos homenagearam seu príncipe e patrono escalando a pirâmide e voando de seu topo. Petrie, que examinou cuidadosamente a pirâmide entre 1881 e 1882, não concordou com a teoria de acréscimo de Lepsius. Petrie , que parece ter sempre se interessado mais por seus estudos egiptológicos do que por conforto, instalou seu quartel-general em uma das tumbas escavadas na rocha próximas, e dormiu sobre uma camada de areia, usando um fogão a querosene para cozinhar. O relato de suas investigações, As Pirâmides e Templos de Gizé , permanece até hoje um dos estudos mais importantes sobre as pirâmides.
Borchardt também trabalhou no famoso monumento. Ele primeiro se concentrou em explicar o método originalmente usado para medir e orientar a planta baixa e em reconstruir as etapas em que a pirâmide foi construída.
Em 1954, os arqueólogos egípcios Kamal Mallakh e Zaki Iskander e seus colegas descobriram no lado sul da Grande Pirâmide, dois poços que continham barcos funerários intactos. Mais tarde, na segunda metade da década de 1980, os arquitetos franceses Jean-Ptrice Dormion e Gilles Goidin fizeram medições geofísicas precisas do seu núcleo interno, o que foi posteriormente confirmado por uma equipe japonesa.
Finalmente, Zahi Hawass , um investigador de longa data em Gizé e agora presidente do SCA (Conselho Supremo de Antiguidades do Egito), concentrou-se nos terrenos do presumível templo do vale, na ponte e no templo mortuário. Foi ele quem, não faz muito tempo, descobriu a pirâmide de culto, bem como sua pirâmide. Embora ele agora tenha passado a chefiar a comunidade da antiguidade do Egito, o trabalho continua.
Hoje, a Pirâmide de Khufu , embora sem o seu brilho original, continua a ser talvez o local mais visitado do Egito. Diz-se que "O homem teme o Tempo, mas o Tempo teme as Pirâmides". Portanto, a Pirâmide de Khufu, embora não seja a mais antiga do Egito, tornou-se, no entanto, um símbolo de durabilidade duradoura, e é provavelmente por esta razão mais do que qualquer outra , que ainda é possível encontrá-lo retratado no verso da nota de dólar americano.
Técnico
A pirâmide
Altura: 146,5m
Base: 230,38m
Inclinação: 51o 50'
Grande Galeria
Altura: 8,48 a 8,74m
Comprimento 47,85m
Inclinação: 26o 16' 40"
Câmara da Rainha
Altura 6,26m
Comprimento 5,76m
Largura 5,23m
Câmara do Rei
Altura: 5,84m
Comprimento: 10,49m
Largura: 5,42m
Calçada
Comprimento: 825m
Poços de barcos (nos cantos nordeste e sudeste da pirâmide
Profundidade: 8m
Comprimento 52m
Largura: 7,5 m
Reportagem sobre o Egito A Pirâmide de Khufu em Gizé, no Egito
A Pirâmide propriamente dita, Parte I: Núcleo e Revestimento
por Jimmy Dunn escrevendo como Alan Winston
A Grande Pirâmide de Khufu , durante cerca de 43 séculos, foi classificada como a estrutura artificial mais alta da Terra, só sendo superada em altura no século XIX dC. Para dar uma ideia relativa do seu tamanho, considere que a área coberta pela Grande Pirâmide poderia acomodar a Basílica de São Pedro em Roma, as catedrais de Florença e Milão, e a Catedral de Westminster e São Paulo em Londres juntas.
Khufu provavelmente abandonou a necrópole real de Dahshur porque não tinha espaço suficiente para construir o grande complexo que pretendia para o seu enterro e porque não havia calcário suficiente nas proximidades, mas ele também pode ter se preocupado com a estabilidade do subsolo, que consiste em argila xistosa. Em vez disso, ele optou por construir sua pirâmide em um afloramento rochoso no deserto perto da moderna Gizé , onde o subsolo era muito mais estável e havia também um suprimento abundante de calcário de alta qualidade.
Como algumas outras pirâmides, a estrutura foi construída sobre uma rocha que se projeta no meio, o que facilitou a construção do núcleo da pirâmide e, ao mesmo tempo, o fortaleceu. Caso contrário, o afloramento foi reduzido a uma superfície horizontal nivelada com apenas 2,1 cm (menos de uma polegada). Devido à sua maior precisão, Borchardt pensou que o lado leste era provavelmente a linha de base utilizada para as medições da fundação.
Os materiais utilizados na construção da pirâmide vieram de pedreiras a sudeste da pirâmide. Os blocos de calcário foram quase certamente transportados por uma rampa até o canteiro de obras. Segundo Lauer , a pirâmide foi então provavelmente erguida por meio de todo um sistema de rampas, incluindo a rampa principal de cinquenta metros de largura que ligava as pedreiras ao canteiro de obras. É muito possível que outras rampas menores tenham finalmente se tornado parte do núcleo da pirâmide. Claro, existem outras teorias sobre a construção da estrutura, e novas parecem surgir a cada ano. No entanto, recentemente, restos de rampas foram encontrados pelo Dr. Zahi Hawass no lado sul da pirâmide, o que atestam que algum tipo de rampa foi de fato usado.
Este método simples e eficaz permitiu elevar, numa superfície de cerca de cinco hectares, blocos com pesos entre três toneladas (nos níveis inferiores) e uma tonelada (nos níveis superiores). No entanto, alguns blocos eram ainda mais pesados. Por exemplo, a construção da Câmara do Rei utilizou blocos de granito rosa pesando quarenta a sessenta toneladas, e as vigas de granito que cobrem a Câmara do Rei e as câmaras de alívio de tensões acima dela foram estimadas em peso de cinquenta a oitenta toneladas. Tudo isso teve que ser elevado a uma altura de cerca de setenta metros.
Borchardt concordou com a visão de Lepsius de que a alvenaria central estava disposta em camadas de acreção inclinadas. No entanto, investigações recentes feitas por geofísicos franceses mostraram que a estrutura do núcleo é extremamente heterogênea. Provavelmente também contém compartimentos cheios de areia, provavelmente pequenos entulhos e outros resíduos, o que não só teria poupado um tempo considerável, mas teria desviado a pressão dentro da pirâmide de forma mais eficaz do que a alvenaria sólida. Isto também deve ter sido útil durante os terremotos ocasionais que ocorrem no Egito. Contudo, as dimensões e disposições dentro do núcleo destes compartimentos não podem neste momento ser determinadas com precisão. Estes e outros factores explicam por que razão as estimativas recentes de alguns estudiosos reduzem o número de blocos estimados na pirâmide de cerca de 2,3 milhões para cerca de metade disso, o que naturalmente tem um impacto considerável no tempo e no trabalho necessários para completar a estrutura.
No entanto, as paredes externas do núcleo são de fato construídas com enormes blocos dispostos em fileiras horizontais. Hoje restam apenas 203 blocos. Aqueles nas sete linhas superiores parecem ter sido interrompidos. A altura dos blocos varia entre cerca de um metro e um metro e meio. Tal como no caso da antiga Pirâmide Vermelha , as paredes ligeiramente côncavas pretendiam aumentar a estabilidade do manto da pirâmide.
Entre o núcleo e a cornija, outra camada de pedras menores foi unida com argamassa, o que aumentou a coesão dos dois materiais e das duas estruturas de alvenaria. Na terminologia arqueológica, esta camada intermediária é conhecida como “pedras de suporte”.
O revestimento que tornava lisa a superfície externa da pirâmide era feito de grandes blocos de calcário branco e fino, tradicionalmente considerado como tendo sido colhido na cordilheira Muqattam, na margem leste do Nilo. Alguns, mas muito pouco ainda estão em vigor, principalmente na base. Estas pedras podem pesar até quinze toneladas. Recentemente, alguns estudiosos conjecturaram que essas pedras poderiam ter vindo de pedreiras mais próximas e acessíveis, a oeste da pirâmide de Djedefre , em Abu Rawash , onde também é encontrado calcário valioso, de alta qualidade e brilhantemente branco.
Originalmente, a pirâmide era coroada por uma pedra em forma de pirâmide conhecida como pirâmide. O Pirâmide de Khufu pode ter sido coberto de electrum, um metal brilhante de ouro e prata. No entanto, esta pirâmide está agora perdida e pode nunca mais ser recuperada, embora não muito tempo atrás o Dr. Hawass tenha encontrado a pirâmide da pirâmide de culto próxima.
Com a pirâmide instalada, acredita-se que a pirâmide tenha subido originalmente cerca de 146,59 metros (481 pés), com uma inclinação de 51o 50' 40 ". Ao longo dos anos, ela perdeu cerca de 10 metros (30 pés) de seu topo. Seu comprimento de base é calculado em 230,33 metros (756 pés), com a maior diferença no comprimento dos lados sendo de 4,4 cm (1 3/3 polegada). A estrutura é quadrada em todos os níveis. Sua orientação é para cada um dos cardeais pontos, embora haja um erro de 3' 6" fora do norte verdadeiro.
A Pirâmide de Khufu em Gizé, no Egito
A Pirâmide propriamente dita, Parte II: Interna e Subestrutura
por Jimmy Dunn escrevendo como Alan Winston
Um dos aspectos mais controversos da Grande Pirâmide de Khufu em Gizé , no Egito, é a sua estrutura interna e subestrutura. Aqui, encontramos pela primeira vez uma série de passagens superiores e câmaras que existem dentro do corpo da pirâmide, juntamente com elementos que são únicos no desenvolvimento das pirâmides do Egito e, ao mesmo tempo, realizações arquitetônicas notáveis. Cabe ressaltar que as paredes da estrutura interna quase não possuem decorações, exceto grafites diversos. A maioria das pirâmides reais do Egito variava até certo ponto em relação às suas câmaras. Parte disto deveu-se ao desenvolvimento estrutural evolutivo, às inovações religiosas, às inovações de segurança e às primeiras experimentações. No caso da pirâmide de Khufu , particularmente a estrutura interna fez com que tanto os estudiosos como os leigos especulassem sobre a função e o propósito da pirâmide, pois existem de fato elementos da estrutura interna que são exclusivos desta pirâmide.
Entrada da Pirâmide e Corredor Descendente
Hoje, o acesso à pirâmide é feito através de uma abertura que, segundo a tradição, foi cortada na alvenaria no século IX pelo califa al-Ma'mun. Historiadores árabes relatam que ele conseguiu entrar e no final do túnel encontrou uma grande chave junto com algumas moedas de ouro. A quantia foi exatamente suficiente para pagar o custo da operação. A maioria pensa que ele não encontrou nada, mas pode ter colocado ouro suficiente no túnel para pagar os seus trabalhadores. O corredor de entrada descendente original, encimado por uma abóbada dupla e deslocado 7,29 metros (24 pés) a leste do eixo central, cerca de 16,76 metros (55 pés) de altura no nível do décimo terceiro pilar, passa primeiro pela alvenaria central e depois por a rocha subjacente a ele. O corredor descendente tem cerca de 345 pés de comprimento e desce num ângulo de 36o 31' 23'. O corredor, com cerca de 1,2 metros de altura, a uma distância de cerca de 18 metros, divide-se em duas partes. Um corredor desce enquanto o outro sobe. A passagem ascendente, a primeira vista numa grande pirâmide, é acessada através de um buraco no teto da passagem descendente.
A Câmara Subterrânea
No entanto, continuando pelo corredor descendente, pouco mais de trinta metros abaixo da base da pirâmide, transforma-se numa passagem horizontal que percorre 29 pés, antes de passar por um nicho inacabado e depois por uma câmara, cuja finalidade não é clara. Nunca foi concluído e não há bloqueio de proteção em sua entrada. Acreditamos que nunca existiu um sarcófago de pedra, que não pudesse passar pela entrada estreita. No entanto, esta é a clássica subestrutura piramidal, que consiste em um corredor que desce para uma câmara no nível do solo ou abaixo dele. Aqui, porém, pela primeira vez, a câmara foi esculpida
fora da rocha sólida.
Da parede sul da câmara subterrânea, um corredor sem saída inacabado leva ao sul por uma distância de 16,15 metros (53 pés). Ao longo da parede leste, a meio caminho entre as paredes norte e sul, há um poço quadrado com uma profundidade de 15 pés. O fundo deste poço está cheio de entulho e entulho e um relato menciona que quando limpo o poço tem uma profundidade de quase 60 pés. A passagem da câmara subterrânea é na verdade um dos verdadeiros enigmas associados a esta câmara. Se fosse para levar a outra sala então a Câmara Subterrânea não poderia ter sido planejada para o enterro do rei
porque a câmara mortuária era sempre a última de uma série.
Alguns estudiosos acreditam que esta câmara foi originalmente concebida como um backup no caso de o faraó morrer antes que a verdadeira câmara mortuária na parte superior da pirâmide fosse concluída. No entanto, Stadelmann acreditava que a câmara subterrânea representava a caverna simbólica do deus da morte, Sokar , cujo principal e possivelmente até original local de culto ficava perto da moderna Gizé . Ele pensava que os antigos egípcios acreditavam que o faraó morto deveria se fundir simbolicamente com Sokar.
A Grande Galeria
Do corredor de entrada descendente, ramifica-se a passagem ascendente acima mencionada, originalmente vedada com blocos de granito rosa de três e sete toneladas ainda existentes. Ele tem um comprimento de 129 pés, subindo em um gradiente de 26.230. O túnel de Ma'mun originalmente contornava este
passagem. Atualmente, entra-se na passagem ascendente através de um buraco que foi escavado em torno dessas lajes do túnel de Ma'mun. A passagem ascendente leva à Grande Galeria. Uma característica única e engenhosa desta passagem é que ela é sustentada por uma série de quatro pedras únicas que foram escavadas. Através deles o corredor foi construído. Elas ficaram conhecidas como pedras do cinto. Existem também 3 meias cintas que na verdade são duas pedras combinadas para o mesmo propósito. Há uma transição perfeita desta passagem para a Grande ou Grande Galeria, uma obra-prima arquitetônica. O seu teto é constituído por uma abóbada de mísulas construída com sete camadas de enormes blocos de calcário, cada uma das quais se projeta cerca de sete centímetros e meio. A câmara tem 47 metros de comprimento e 8,48 metros de altura. Rampas baixas correm ao longo de ambos os lados da galeria. Nas suas superfícies, vinte e sete grandes e pequenas aberturas quadradas alternam-se em intervalos regulares, correspondendo aos nichos em ângulo recto das paredes laterais. O seu significado tem sido motivo de debate há algum tempo, mas nenhuma das explicações parece completamente satisfatória. Talvez o mais amplamente aceito seja o de Borchardt . Ele acreditava que uma estrutura de vigas e tábuas de madeira estava ancorada nessas aberturas. Poderia ter sido usado para transportar materiais de construção ou talvez blocos de apoio durante a construção da abóbada dos consolos? Até agora os estudiosos não conseguiram encontrar uma resposta confiável para tais questões, embora Mark Lehner pareça acreditar que estes eram na verdade buracos para grandes vigas que sustentavam blocos que cobriam a passagem horizontal para a Câmara da Rainha e forneciam um piso contínuo para o Grande Salão. Galeria para a passagem ascendente.
O poço de fuga
Na extremidade inferior da Grande Galeria há uma pequena abertura na parede oeste, logo acima da porta. É aqui que se abre uma passagem estreita conhecida como poço de serviço ou de escape (também denominado poço ou gruta). Tem cerca de 28 polegadas quadradas ao longo de todo o seu curso e leva a um corredor nas profundezas da pirâmide, perto da entrada das câmaras subterrâneas. Em locais ao longo do poço, parece haver buracos irregulares. Petrie pensou que esta era de fato uma rota de fuga para os homens que deveriam baixar os blocos de granito no corredor ascendente quando o ritual fúnebre terminasse. No entanto, a sua opinião foi contestada porque não teria sido difícil preencher o poço por cima, uma vez concluído o enterro. Outros estudiosos acreditam que o poço simplesmente fornecia ar fresco aos trabalhadores que escavavam a câmara subterrânea na rocha, mas esta visão também foi contestada. Supõe-se que as câmaras subterrâneas e o poço foram construídos após a Grande Galeria, enquanto a suposição atual é que foram a primeira etapa na construção da subestrutura da Grande Pirâmide.
O Meio, ou Câmara da Rainha
A entrada para a chamada Câmara da Rainha, erroneamente chamada pelos exploradores árabes e certamente não destinada a uma rainha, faz-se através de uma passagem horizontal que também começa na extremidade inferior da Grande Galeria entre as rampas e segue na direção sul por 45,72 metros. (150 pés). Aqui, há pouco tempo, uma equipa francesa realizou investigações geofísicas. A cerca de cinco metros do final da passagem, há um degrau, e a passagem desce cerca de sessenta centímetros até o nível do chão da Câmara da Rainha. Este é pelo menos um pequeno mistério. Alguns estudiosos pensam que o piso de granito rosa começou ali e chegou à Câmara da Rainha, antes de ser levado pelos ladrões. Outros acreditam que o plano de construção foi alterado para criar uma câmara mortuária ainda mais suntuosa. A Câmara da Rainha, inteiramente construída em blocos de calcário e quase totalmente acabada, situa-se na 25ª fiada de alvenaria e situa-se muito precisamente no eixo leste-oeste da pirâmide. Tem 18 pés, 10 polegadas por 17 pés, 2 polegadas por 15 pés de altura. Como em outras partes desta pirâmide, as paredes estão nuas e sem inscrições. Inclui um tecto de duas águas e um nicho construído a cerca de quatro metros e meio de altura na sua parede nascente com um tecto construído em abóbada de mísulas. Embora o seu propósito não seja totalmente claro, é muito possível que uma estátua do rei ou de seu
ka (alma) pode ter estado nele.
Note-se que, na opinião de Mark Lehner , a Câmara da Rainha teria sido coberta e, portanto, totalmente fechada, característica de um serdab. Um serdab era uma sala para a estátua ka do rei (o duplo espiritual do rei) , encontrada em várias outras estruturas piramidais.
Os poços da Câmara da Rainha
Certamente pouco claro em termos de significado, mas hoje um dos principais focos de investigação contínua na estrutura interna da Pirâmide são os dois poços estreitos, com uma média de cerca de vinte por vinte centímetros, que começam nas paredes norte e sul da câmara e sobem abruptamente para cima. Essas hastes não são totalmente retas, como alguns podem acreditar. Por exemplo, o poço norte na Câmara da Rainha dobra após cerca de dezessete metros. Alguns especialistas pensam que se trata de poços de ventilação, enquanto outros veriam uma função astronômica. A haste norte está alinhada com as estrelas circumpolares Minoris, Ursa e Beta, enquanto a haste sul está alinhada com Sirius. Ainda outras pessoas pensam que podem ter servido a algum propósito religioso desconhecido. As aberturas dos poços da câmara da Rainha foram originalmente fechadas com tijolos e até camufladas. Eles só foram descobertos em 1872 por Dixon, que os abriu. Semelhante
poços também podem ser encontrados na Câmara do Rei. No primeiro semestre de 1993, no âmbito de um projeto patrocinado pelo Instituto Arqueológico Alemão, o engenheiro Rudolf Gantenbrick utilizou um robô denominado UPUAUT 2 (Wepwawet), que havia equipado com uma câmera, para filmar as paredes internas da câmara das rainhas. veios. O vídeo mostra que o poço sul terminava com uma pequena laje de calcário na qual foram inseridas duas peças de cobre fortemente corroídas. Investigações posteriores mostraram que esta porta tinha cerca de seis centímetros de espessura. Seguiu-se uma considerável especulação, com alguns acreditando até que atrás da entrada poderia haver uma câmara com uma estátua do rei. No entanto, dado o tamanho do poço, isso era improvável e, além disso, o final dele fica a apenas cerca de seis metros da superfície externa da pirâmide. No entanto, um aspecto muito interessante deste poço é que, perto da porta, ele é forrado com o que parece ser um belo Tura branco
calcário . Antes disso, as paredes do poço são bastante
desigual. UPUAUT 2 também tentou explorar o poço norte, mas não conseguiu se aventurar além de sua curva. Em 17 de setembro de 2002, um robô Pyramid Rover da National Geographic), especialmente projetado para atravessar o poço sul até a pedra de bloqueio, inseriu uma câmera de fibra óptica em miniatura em um buraco de três quartos de polegada para revelar a superfície áspera. pedra de bloqueio talhada situada 21 centímetros além da porta original do poço sul. Não é semelhante ao primeiro porque parece estar protegendo ou cobrindo algo. Também havia rachaduras por toda a superfície. Poucos dias depois, o robô construído pela iRobot de Boston também foi enviado ao longo do poço norte, que tinha mais curvas e reviravoltas que o poço sul, descobrindo em sua extremidade uma porta muito semelhante à do poço sul. As portas são equidistantes em cerca de 65 metros (208 pés)
da câmara da rainha.
O poço tornou-se ainda mais interessante quando três objetos foram redescobertos há pouco tempo no depósito do Museu Britânico. Eram itens que Dixon havia retirado originalmente do poço norte da Câmara da Rainha e incluíam uma esfera ou bola de pedra (granito), uma ripa de madeira e um objeto de cobre em forma de cauda de andorinha, que agora é geralmente chamado de gancho . (Na verdade, apenas a bola e o gancho foram redescobertos no Museu Britânico) Esses objetos, juntamente com as descobertas dos robôs, levaram Stadelmann , que era chefe do Instituto Arqueológico Alemão na época da exploração do Robô, a concluir que os poços estavam em corredores modelo de fato, através dos quais a alma do rei poderia ascender às "estrelas que nunca se extinguem", isto é, às estrelas circumpolares no céu do norte, bem como à "terra da luz" no céu do sul". Em outras palavras, ele raciocinou que os poços foram construídos para a jornada do rei morto até o céu. É claro que várias questões permanecem. Outras pirâmides não possuem esses poços e, além disso, o uso de portas falsas, que se acredita permitirem ao falecido acesso às suas oferendas, não precisava ter aberturas físicas. Além disso, por que existem poços nos aposentos da Rainha e do Rei?
Não é impossível que a Câmara da Rainha fosse destinada a servir como câmara funerária de reserva no caso da morte súbita do faraó. Talvez seja por isso que os poços da Câmara da Rainha foram posteriormente selados ritualmente. É importante notar que a "rolha" registrada pelo robô revelada no poço sul da Câmara da Rainha está localizada aproximadamente no nível do vértice do teto de duas águas da câmara de relevo mais alta sobre a Câmara do Rei. No entanto, isto ainda não explica a função dos eixos. Parece que a teoria mais popular entre os estudiosos é que eles de fato desempenhavam algum tipo de função de ventilação, mas esta visão parece estar mudando. Certamente a circulação do ar é dificultada pela localização desta câmara, e da Câmara do Rei, acima do nível da entrada da pirâmide, o que poderia ter dificultado a respiração dos trabalhadores e durante os ritos funerários. Deve-se notar também que os ventos dominantes eram do Norte, portanto o alinhamento dos eixos, embora apontando para certas estrelas no hemisfério norte e sul, não era incomum por si só. Eles poderiam ter desempenhado um aspecto prático e religioso, mas a sua existência apenas nesta pirâmide parece talvez ser a sua função dominante, uma vez que é também a única estrutura onde a câmara mortuária está localizada acima da entrada . parecem estar se afastando da teoria da ventilação em favor de um papel mais simbólico para esses poços. No próximo ano, um novo robô projetado em Singapura irá explorar ainda mais os poços. Curiosamente, em diversas publicações, o Dr. Hawassé citado como tendo dito que: "É impossível que essas portas sejam apenas simbólicas ou tenham sido construídas apenas para o Rei Khufu... Atrás dessas portas estão segredos que o robô pode descobrir." No entanto, em seu livro recente, Os Tesouros das Pirâmides , Hawass explica que: "Durante exames recentes do poço sul na câmara intermediária (Câmara da Rainha), foi descoberto um pequeno bloco de calcário obstruindo a extremidade do poço que mostra dois acessórios de cobre em sua superfície bem polida. Esses acessórios eram mais provavelmente sinais hieroglíficos (em oposição a alças), símbolos de poder mágico que permitem à alma do rei passar pelo bloqueio. Nas investigações mais recentes, foi feita uma abertura neste pequeno bloco de calcário e inserida uma câmera endoscópica. As primeiras fotos mostram um estreito espaço vazio atrás do primeiro bloco e outro calcário menos liso que apresenta marcas tênues de pedreira em sua superfície, o que significa que esta pedra é do núcleo da pirâmide. Isso confirmaria definitivamente a teoria desenvolvida após nosso primeiro exame em 1992 de que esses poços são modelos de corredores selados com modelos de pedras de bloqueio. A primeira pedra bem polida pode muito bem ser um modelo de pedra levadiça (em oposição a uma porta). O exame do corredor modelo que sai do lado norte da câmara apresentou mais ou menos os mesmos resultados. O corredor termina em frente a um bloco de calcário branco. Na sua superfície lisa são visíveis os vestígios de duas ferragens de cobre da mesma espécie das do bloco sul ou pedra do pórtico. Certamente não são alças, mas sinais hieroglíficos mágicos para a alma do rei. Na superfície, são detectáveis vestígios tênues de marcas de pedreiras, o sinal da gangue de trabalho wadi (“os verdes”). e provavelmente o hieróglifo prjj, 'sair' (da tumba). Pode-se ter certeza absoluta de que esses corredores serviram apenas para a ascensão da alma do rei morto ao céu do norte e do sul e que definitivamente não havia câmaras escondidas atrás desses blocos." Assim, a saga continua, mas pode-se perguntar: por que um novo projeto de robô se outras possibilidades não existirem.
A Câmara Superior ou Câmara do Rei
Dentro da curta passagem entre a extremidade superior da Grande Galeria e a Câmara da Rainha, encontra-se o último bloco de obstrução que impede o acesso à câmara mortuária do faraó. Consiste em três monólitos de granito rosa que foram originalmente mantidos verticais por meio de cordas e uma roldana e depois baixados para formar uma barreira. Além dele, na Câmara do Rei, no 50º curso de alvenaria, Khufu provavelmente foi enterrado. Esta câmara, que mede Com 10,45 metros de comprimento, 5,20 metros de largura e 5,80 metros de altura, é uma verdadeira obra-prima da arquitetura egípcia antiga, feita inteiramente em granito rosa. Teve que ser construído para resistir a uma enorme pressão. Seu teto plano é composto por nove enormes blocos com peso combinado de mais de quatrocentas toneladas. Acima dela há nada menos que cinco câmaras de relevo cuidadosamente projetadas que, nos tempos modernos, foram descobertas pelo ato grosseiro de usar dinamite para criar uma passagem intrusiva. Esta estrutura é tão bem projetada que, ao longo dos últimos quatro milênios e meio, houve apenas uma pequena rachadura nas lajes do teto perto da parede sul. Também aqui existem poços, muito semelhantes aos da câmara da Rainha, que conduzem aos dois lados da pirâmide, a alturas de 71 e 53 metros.
o canal tem apenas 5" de altura x 7" de largura e sobe em um ângulo de aproximadamente 31 e tem 235' de comprimento. O canal sul mede cerca de 8" de altura x 12" de largura, sobe em um ângulo de 45 e tem 175' de comprimento. Atualmente existe um ventilador embutido no poço sul que regula a umidade da câmara, minimizando os danos causados pela umidade produzida pela respiração e suor dos visitantes. As câmaras de relevo são baixas, cada uma com apenas alguns metros de altura, e sua cobertura superior plana consiste em enormes blocos de granito rosa toscamente cortados. Apenas as câmaras mais altas têm tetos em forma de sela. Suas paredes laterais são de calcário e granito. Aqui, nas paredes dessas câmaras, foram preservadas muitas marcas de construtores, juntamente com grafites de visitantes modernos. Petrie afirma ter encontrado um censo do gado do décimo sétimo ano, que teria, se comprovado, sido a última datação do reinado de Khufu . Deve-se notar que as marcações nas câmaras de socorro, que nunca deveriam ser acessadas, nos forneça o máximo
evidência convincente da propriedade da pirâmide. A atual entrada das câmaras situa-se na parede sul da Grande Galeria, sob o teto, na extremidade superior. A mais baixa das câmaras de alívio foi visitada no século XVIII por Nathanial Davison e um diplomata inglês. Hoje leva o seu nome, enquanto as câmaras inferiores foram posteriormente nomeadas em homenagem a Lord Nelson, Duque Wellington e Lady Ann Arbuthnot da Inglaterra. O maior recebeu o nome do diplomata escocês e arqueólogo amador Patrick Campbell. Toda esta estrutura, desde a parte inferior da Câmara do Rei até ao topo da Câmara Campbell, tem cerca de vinte e um metros de altura. Na Câmara do Rei, situada perto da parede oeste, está o que acreditamos ser o sarcófago de granito rosa de Khufu , orientado de norte a sul. Tem 2,24 metros de comprimento e 0,96 metros de largura. A tampa do sarcófago, que pesaria cerca de duas toneladas, está faltando, e nem ela nem a múmia do rei foram encontradas (ou pelo menos identificadas). O sarcófago é muito grande, pesando cerca de 3,75 toneladas, por isso foi quase certamente instalado durante a construção da câmara, em vez de ter sido posteriormente transferido para este local. Curiosamente, considerando a sofisticação, o esplendor e a construção meticulosa da pirâmide como um todo, o sarcófago é bastante plano e modesto. Alguns estudiosos acreditam que se tratava de um sarcófago substituto, preparado às pressas depois que algo aconteceu com o original, talvez no
caminho das pedreiras de Aswan . No entanto, existem lendas, que foram contadas por Diodorus Siculus, de que Khufu nem sequer foi enterrado em sua pirâmide. Historiadores árabes medievais mencionam a existência de um caixão em forma de múmia e do corpo do rei, mas não dizem onde estavam. No entanto, isto realmente significa muito pouco, já que as tradições podem certamente tornar-se distorcidas ao longo do tempo e questiona-se como os árabes medievais poderiam saber que eram os restos mortais de Khufu. No entanto, isto enquadra-se nas afirmações de um arquitecto polaco chamado Kozinski, que acredita que a fissura nas lajes do tecto da Câmara do Rei teve consequências consideravelmente maiores do que poderíamos inicialmente acreditar. Ele sugere que a rachadura apareceu antes mesmo de a pirâmide ser concluída, acompanhada por um barulho ensurdecedor que deve ter sido audível em todo o canteiro de obras. Se assim for, este evento poderia ter levado à construção de uma nova câmara mortuária.
Perguntas e mais perguntas
Existem inúmeras questões que permanecem sobre a estrutura interna, particularmente da superestrutura, e o debate continua a crescer tanto entre estudiosos como entre leigos. A maior parte do pensamento acadêmico pode ser dividida entre aqueles que acreditam que a estrutura interna da pirâmide foi desenvolvida em etapas e aqueles que acreditam que tudo foi feito de acordo com um plano unificado. A visão do primeiro grupo é provavelmente melhor representada por Borchardt , que acreditava que ele foi construído em três etapas. Muitos egiptólogos há muito aceitaram a sua sugestão de que as três câmaras da pirâmide representam três fases diferentes na sua construção. A opinião de Borchardt é que a localização da câmara mortuária, em particular, mudou gradualmente. Durante a primeira fase, a câmara mortuária foi planeada para a câmara subterrânea, mas quando a superestrutura atingiu uma altura de cerca de treze metros, os construtores decidiram criar em vez disso uma câmara interna (Câmara da Rainha, segunda fase). Depois, aparentemente a Câmara da Rainha foi abandonada e na terceira fase, os construtores construíram a Grande Galeria e a Câmara do Rei, bem como o serviço ou poço de fuga. Deve-se ter em mente que, neste momento, a construção de pirâmides ainda era uma arte relativamente jovem, e aparentemente nenhuma construção deste tamanho havia sido tentada, portanto não estaria fora de questão haver mudanças na construção.
No entanto, as pirâmides do Antigo Reino de Mark Lehner . Especificamente, Maragioglio e Rinaldi ofereceram alguns argumentos muito persuasivos contra a teoria de Borchardt . Eles acreditam que a estrutura interna final sempre foi planejada tal como a encontramos hoje. Eles acham que a câmara subterrânea era um cemitério alternativo a ser usado no caso de o rei sofrer uma morte inesperada. Vêem também o ligeiro estreitamento da extremidade inferior do corredor ascendente como prova de que a Grande Galeria já estava incluída nos planos de construção desta fase, na qual deverão ter sido colocados os blocos necessários para vedar o corredor. Além disso, acreditam que a Câmara da Rainha nunca foi concebida como câmara funerária e que o nicho na parede leste indica que tinha alguma função especial, embora neste momento desconhecida. Stadelmann está basicamente de acordo com eles, vendo também um plano unificado, mas segundo a sua teoria, o significado da Câmara da Rainha corresponde ao da segunda antecâmara da Pirâmide Vermelha de Dahshur , que foi construída pelo pai de Khufu . As medições e cálculos de Gantenbrink levaram-no à mesma conclusão. A maior parte do debate em torno da Grande Pirâmide de Khufu gira em torno dessas estruturas internas. Certamente, a maioria dos leigos debatem e continuarão a debater o propósito da pirâmide, bem como quem a construiu, mas para os egiptólogos , ainda existem questões sérias suficientes sobre a estrutura interna, provavelmente para mantê-los ocupados durante muitos mais anos.
A Pirâmide propriamente dita, Parte III: Outros elementos padrão da pirâmide
por Jimmy Dunn escrevendo como Alan Winston
Muitas pessoas imaginativas gostariam de desejar um ou mais construtores extraordinários para a Grande Pirâmide de Khufu em Gizé , nos arredores do Cairo . Na verdade, os construtores foram extraordinários, mas não estranhos ou atlantes. Foram os antigos egípcios que provavelmente construíram as primeiras estruturas de pedra, bem como mais de cem outras pirâmides. A Grande Pirâmide, embora maior do que qualquer outra, e tendo uma estrutura interna um pouco diferente, possui no seu complexo todos os elementos comuns encontrados nos complexos piramidais anteriores e particularmente posteriores . Essas estruturas consistem em um templo de vale, uma passagem que conduz a um templo mortuário, que está situado próximo à pirâmide, um muro de recinto, um pátio entre o muro de recinto e a pirâmide primária e uma pirâmide de culto menor. É claro que, como muitas outras pirâmides no Egito, existem outros elementos, incluindo barcos e fossos para barcos, tumbas piramidais subsidiárias e provavelmente até uma vila de trabalhadores, mas estes não parecem ter sido tão comuns a todos os complexos piramidais.
Infelizmente, estes elementos primários, templo do vale, calçada, muro de recinto, templo mortuário e pirâmide de culto, estão em sua maioria, se não totalmente, em ruínas.
As ruínas do templo do vale ficam a nordeste da pirâmide, na orla do deserto, parcialmente logo abaixo da aldeia de Nazlet es-Simman. Provavelmente já estava em ruínas em tempos muito antigos. No final da década de 1980, um consórcio chamado AMBREC, envolvido na instalação de esgotos nos subúrbios do Cairo , a leste do Planalto, encontrou pavimento de basalto no fundo do vale. Não muito tempo depois (1990), o Dr. Zahi Hawass fez a conexão entre os restos do pavimento de basalto neste local e o Templo do Vale de Khufu . No final, paredes de tijolos de barro com oito metros de espessura, sugerindo que uma cidade piramidal pode ter existido originalmente perto do templo do vale. No entanto, a planta do templo em si é desconhecida.
Curiosamente, considerando o esforço para sondar cada canto e recanto da pirâmide em si, o caminho que vai do templo do vale à parte principal do complexo da pirâmide nunca foi completamente examinado. Seu comprimento total era originalmente de cerca de 825 metros, segundo o Dr. Hawass (810 metros segundo algumas outras estimativas). A uma distância de cerca de 125 metros do templo do vale, ele virou para sudoeste. Heródoto nos conta que a passagem tinha cerca de um quilômetro de comprimento, mas esse relato é fortemente contestado pelos egiptólogos modernos. Lehner conta-nos que, com base no relato de Heródoto e na descoberta de algumas peças esculpidas, deve ter sido coberto com finos relevos. Lehner também acredita que a fundação atingiu uma altura surpreendente de mais de 40 metros para levar o corredor da borda do planalto até o templo do vale. Aparentemente estava diretamente ligado ao templo mortuário.
Pouco resta do templo mortuário. Originalmente, ficava um pouco ao lado da base da parede leste da pirâmide. Tudo o que resta não é mais do que alguns pedaços de relevos, alguns pavimentos de basalto preto, encaixes para os pilares de granito da colunata circundante e da baía recuada ocidental, e os recortes rochosos para as paredes exteriores. Resta tão pouco porque a sua destruição começou já no Império Antigo e, portanto, é muito difícil reconstruir a sua arquitetura original hoje. Muito poucos fragmentos da ornamentação do templo mortuário foram encontrados. No entanto, a expedição de Hassan descobriu alguns deles, e outros fragmentos foram reutilizados na construção da parede escalonada da torre medieval Bab el-Futuh , no Cairo . O que revelam são cenas do festival sed, do festival do hipopótamo branco e outros motivos. No entanto, alguns blocos usados como material de construção no complexo piramidal de Amenemhet I em Lisht podem ter feito parte da decoração original do templo mortuário de Khufu em Gizé . No entanto, o chefe da equipe arqueológica do Museu Metropolitano de Nova York que trabalha em Lisht , Arnold, pensa que o material pode ter vindo de outro templo de Khufu que ficava perto de Lisht. Se assim fosse, o templo já teria caído em ruínas no início do Império Médio .
Uma enorme parede perimetral, com cerca de oito metros de altura (três de altura segundo algumas outras estimativas), e feita de calcário Turah , cercava completamente a pirâmide. Situava-se a apenas dez metros (10,2) da pirâmide, de modo que o pátio entre elas, pavimentado em calcário, era bastante pequeno. Acreditamos que o acesso ao tribunal só poderia ser feito pelo templo do vale, pela passarela e depois pelo templo mortuário. Durante o reinado de Djedefre , foi provavelmente ampliado. Originalmente, parece que grande parte do complexo da pirâmide ficava fora da parede do recinto.
Outra descoberta muito recente (1991) e importante do Dr. Hawass foi a pirâmide do culto, descoberta sob um monte de areia durante um trabalho de limpeza e agora designada G 1d. Esta é uma pequena estrutura a cerca de 25,5 metros a sudeste do canto da pirâmide de Khufu, cobrindo uma área de aproximadamente 24 metros quadrados. Os restos incluem blocos finos de calcário de qualidade Tura do revestimento externo e da fundação do perímetro da pirâmide, alguns dos quais permanecem in situ, grandes blocos de calcário mais bruto e detritos que preencheram o núcleo da pirâmide, e uma subestrutura em forma de T. A linha de base original, marcando o sopé da camada mais baixa dos blocos de revestimento, é preservada em cinco lajes de fundação no lado leste e sete no lado sul. Não foram encontrados vestígios da linha de base original no lado norte, onde faltavam a maior parte das placas de fundação. No lado poente, existe apenas um bloco de fundação in situ que sustenta a linha de base. No entanto, foi feita uma estimativa do comprimento da base de um local em 21,74 metros. A inclinação média das faces preservadas é de 52,4 graus.
Também foi descoberto o piramide da pirâmide de culto, a pedra em forma de pirâmide que cobre seu topo. É uma única peça de calcário fino e é o segundo pirâmide mais antigo já encontrado.
A subestrutura da pirâmide de culto consiste em uma passagem de entrada inclinada com cerca de um metro de largura originada no lado norte da estrutura, que desce por 5,35 metros até uma câmara retangular orientada leste-oeste e medindo cerca de oito metros por três metros e meio. Há um corte no chão da câmara retangular com cerca de um metro de largura, imediatamente em frente à sua entrada pelo corredor descendente. As paredes da câmara têm 2,85 metros de altura e inclinam-se ligeiramente para dentro à medida que sobem.
Na extremidade oeste da câmara existem quatro pequenos buracos, um par em cada uma das paredes norte e sul. Parecem ser encaixes para vigas transversais de madeira, talvez usadas para abaixar ou cobrir um objeto na extremidade oeste da câmara.
A pirâmide de culto foi parcialmente restaurada. Alguns dos blocos caídos e partes restauradas da estrutura foram substituídos por novas alvenarias. O ápice da pirâmide, incorporando o piramidal e o bloco trapezoidal da terceira fiada para baixo, foi reconstruído com novos blocos.
Sua descoberta pôs fim às dúvidas de que tal pirâmide de culto existisse no complexo de Khufu e às especulações sobre sua identificação com a chamada passagem de teste. As "passagens de teste" eram corredores escavados na rocha subjacente que imitavam em menor escala (cerca de 1:5) parte da subestrutura da Grande Pirâmide, composta pelos corredores descendentes e ascendentes, a parte inferior da Grande Galeria, e até mesmo por implicação a passagem horizontal que leva à Câmara da Rainha. Os estudiosos sugeriram que este era um modelo usado pelos construtores da Grande Pirâmide para testar seus métodos de bloquear passagens, mas alguns o associaram a uma estrutura de culto.
A Pirâmide propriamente dita, Parte IV: Barcos e poços de barcos de Khufu
por Jimmy Dunn escrevendo como Alan Winston
Quando penso no complexo de Khufu em Gizé , perto do Cairo , muitas vezes me lembro de um pôster que ficou pendurado durante anos na casa de um amigo. Representava uma garagem para cinco carros, repleta de alguns dos automóveis mais caros do mundo. A legenda dizia: "Os benefícios do ensino superior". É claro que os cinco fossos que outrora podem ter abrigado os barcos ao redor do complexo piramidal de Khufu teriam que ser "Os Benefícios de Ser Faraó".
Deve-se salientar que na verdade existem sete poços para barcos em todo o complexo de Khufu em Gizé , mas dois dos poços para barcos estão associados às chamadas Pirâmides da Rainha, menores.
Dois dos poços de barcos no lado leste estão agora vazios. Suas paredes provavelmente eram revestidas com lajes de calcário, o que reduzia sua largura e simplificava a construção de uma cobertura sobre elas. Petrie encontrou alguns blocos de telhado cobrindo a extremidade da trincheira sul, mas alguns estudiosos pensam que eles nunca foram cobertos, uma vez que seriam necessários pilares para ajudar a ampliar sua largura. Eles são muito grandes. O poço sul, por exemplo, tem 51,5 metros de comprimento, sete metros de largura no ponto médio e oito metros de profundidade. Um terceiro fosso para barcos fica na borda norte superior da ponte e, portanto, bem na entrada do templo mortuário. Mede 45,4 metros de comprimento e 3,75 metros em seu ponto mais largo. Tem piso convexo e é acessível por uma antiga escadaria de 18 degraus. Também estava vazio. Embora esses fossos provavelmente já tenham abrigado barcos, alguns estudiosos também especularam que eles próprios poderiam ter simulado barcos, em vez de conter barcos reais. No entanto, George Resiner encontrou cordame e pedaços de madeira dourada dentro do terceiro fosso ao longo da ponte, indicando que um barco já esteve presente.
Os dois poços restantes, onde foram encontrados barcos intactos, estão no lado sul da pirâmide. Segundo Lehner , os poços de barcos do lado sul do complexo diferem dos demais em um aspecto importante. Eles são longos, estreitos e retangulares, em vez de em forma de barco, e contêm as partes desmontadas de barcos reais. O fato de os poços terem sido construídos o mais tardar no final da 4ª Dinastia é demonstrado pela gordura que eles ficam parcialmente sob a parte sul da pirâmide. muro do recinto, que data do final daquela dinastia.
Os dois poços de barcos ao sul foram descobertos em 1954, durante trabalhos de limpeza, pelo jovem arquiteto e arqueólogo egípcio Kamal el-Mallakh e pelo inspetor Zaki Nur. O poço oriental era coberto por um telhado de quarenta e uma enormes lajes de calcário pesando entre 17 e 20 toneladas cada. O maior tem cerca de 4,8 metros de comprimento. As três pedras mais ocidentais eram muito menores que as outras e foram interpretadas como pedras angulares. O poço mede cerca de 32,5 metros de comprimento. Quando uma das lajes foi levantada do poço oriental, avistaram-se as tábuas do grande barco, completamente desmontadas, mas dispostas à semelhança da sua forma acabada.
O barco de cedro agora em exibição foi originalmente desmontado em 1.224 peças individuais. Em cima da madeira havia uma camada de esteiras e cordas, um instrumento feito de pederneira e alguns pedacinhos de gesso branco. A proa do barco, uma coluna de madeira encimada por um disco redondo de madeira, foi encontrada na extremidade oeste do poço. Esta coluna estava ligada a duas longas peças de madeira que se estendiam ao longo do fundo do poço. A maioria das peças de madeira estava amarrada com cordas. Também foram encontrados dentro da cova muitos outros itens, como doze remos, cada um feito de um único pedaço de madeira, cinquenta e oito estacas, três colunas cilíndricas e cinco portas. No total, foram treze camadas de materiais compostas por 651 artefatos com tamanhos variando de 10 centímetros a 23 metros.
O barco foi removido, peça por peça, sob a supervisão de Ahmed Youssef Mustafa, o mestre restaurador que trabalhou nos móveis funerários de Hetephere. Tem 43,3 metros (142 pés) de comprimento e é feito de madeira de cedro libanês e um pouco de acácia. Seu deslocamento foi de 45 toneladas. O calado máximo é de 1,48 metros (5 pés). Tem 5,9 metros de largura. As partes separadas do barco tinham numerosos orifícios em forma de U para que o barco pudesse ser “costurado” com cordas feitas de fibras vegetais. Curiosamente, muitas das pranchas dos barcos estavam marcadas com sinais de proa, popa, bombordo e estibordo. Mesmo assim, Mustafa levou cerca de dez anos para remontar completamente o barco. Esse trabalho não foi concluído até 1968.
A proa e a popa do barco têm a forma de falas de papiro, sendo a da popa curvada. Portanto, trata-se essencialmente de uma réplica de uma espécie de barco de junco de papiro, talvez datado do Período Pré-dinástico . Durante o Império Antigo , não é difícil encontrar muitos objetos que simulam o material de construção anterior do Egito em material mais durável. Possui uma cabana, ou santuário interno, que é encerrada dentro de uma estrutura de esteira de junco com postes do mesmo formato de papiro que vemos no dossel de Hetepheres. Também possui uma pequena cabine dianteira que provavelmente era do capitão. A propulsão era feita por meio de dez remos e era dirigido por dois grandes lemes de remo localizados na popa. Não havia mastro e, portanto, nenhuma vela, e o desenho geral do barco não permitiria que ele fosse usado de outra forma que não fosse para viagens fluviais.
Nas paredes da cova onde foi encontrado o barco agora exposto num museu especial, havia muitas marcas e inscrições de construtores, incluindo cerca de dezoito cartelas contendo o nome do rei Djedefre . Isso sugere a muitos egiptólogos que algumas partes do complexo de sua tumba só foram concluídas depois de sua morte. Um estudioso, Dobrev, teorizou que os dois fossos para barcos no lado sul da Grande Pirâmide foram construídos por Djedefre como um gesto de piedade relacionado com o estabelecimento do culto divino local de seu pai e fundador da necrópole real em Gizé . Contudo, se os barcos fossem usados no funeral de Khufu, seria natural que Djedefre os tivesse enterrado com as suas cartelas.
Demorou vários anos para remontar o barco, como um quebra-cabeça gigante, para que pudesse ser exibido em seu próprio museu de barcos, próximo à pirâmide.
Vista lateral do famoso barco de Khufu em Gizé
No poço vizinho, a oeste, o barco permanece lacrado com os vinte blocos de cobertura originais. Em 1987, a American National Geographic Society, em associação com o escritório egípcio para monumentos históricos, examinou este poço perfurando um buraco nas vigas de calcário que o cobriam e inserindo uma microcâmera e equipamento de medição. O espaço foi fotografado e feitas medições de ar, após o que a fossa foi novamente selada. Esperava-se que o poço estivesse tão bem selado que o ar lá dentro tivesse sido respirado pela última vez pelos antigos egípcios, mas havia sinais óbvios de que não era esse o caso. No interior, as partes do barco desmontado foram novamente dispostas em suas posições relativas corretas, embora o poço fosse mais curto do que seria o barco totalmente montado.
Sinais mostrando a proa, popa, bombordo e estibordo do barco de Khufu
Poucas inscrições relativas ao complexo de Khufu em Gizé foram encontradas, então a controvérsia envolve muitos de seus elementos, incluindo seus barcos. Os estudiosos continuam a especular sobre o propósito e o significado dos barcos e dos fossos para barcos na Grande Pirâmide, bem como em outros túmulos reais no Egito. De acordo com Jaroslav Cerny, os quatro barcos enterrados perto das paredes leste e sul da Grande Pirâmide eram destinados ao uso do rei em viagens ao submundo em todas as quatro direções cardeais. Ele pensou que a quinta cova perto da ponte de acesso continha o barco no qual a múmia do rei foi transportada para o cemitério. Outros especialistas, em particular Walter Emery e Selim Hassan , pensam que o barco é uma barca solar usada para transportar o rei sobre o oceano celestial seguindo o deus sol Re.
Abdel Moneim Youssef Abu Bakr afirmou que todos os barcos enterrados perto da Grande Pirâmide foram originalmente usados para transportar o faraó aos lugares sagrados do Egito em peregrinações e outras ocasiões cerimoniais. Dr. Hawass , agora chefe do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito (SCA), discorda. Segundo ele, vestígios de aparas encontrados no fosso que continha o barco remontado mostram que eles foram construídos bem ao lado da pirâmide. Além disso, havia vestígios de cor branca na superfície de algumas peças do barco, e uma completa ausência de marcas de água no casco, indicando a Hawass que o barco nunca entrou na água. Segundo o Dr. Hawass, os barcos ao sul da pirâmide são barcos solares nos quais a alma do rei viajava simbolicamente pelos céus com o deus sol. Os barcos nos poços do templo superior foram usados pelo rei como Hórus para viajar por todo o Egito e manter a ordem em seu reino. O poço que fica paralelo à ponte pode ter contido o barco funerário que foi usado para levar o corpo do rei ao seu local de descanso final, ou pode ter sido usado simbolicamente pela deusa Hathor.
De acordo com Lehner , os poços dos barcos ao sul não parecem ter feito parte do layout simbólico de todo o complexo de Khufu , mas sim uma eliminação ritual deliberada. Ambos os poços são retangulares, em vez de em forma de barco, e são pequenos demais para conter os barcos totalmente montados, embora os construtores pudessem facilmente ter conseguido isso se quisessem. Assim, parece que os barcos deveriam ser desmontados e enterrados.
Lehner, portanto, acredita que os barcos poderiam ter sido destinados a transportar o rei para os céus, para o oeste com o sol poente e para o leste com o sol nascente, mas ele acha que as evidências apontam para um uso diferente. Itens relacionados com o funeral real foram considerados, em certo sentido, altamente carregados. Para neutralizá-los, foram desmontados e enterrados separadamente, próximos mas fora do recinto funerário (estas fossas ficam fora do muro do recinto). A cobertura de madeira para transportar uma estátua, encontrada ritualmente desmontada em um poço extra fora da pirâmide satélite de Quéfren, seria outro exemplo. Para Lehner, parece provável que estes barcos completos, mas totalmente desmontados, estivessem ligados à última viagem terrestre de Khufu à sua pirâmide. De salientar ainda que existem marcas nas cordas bem ajustadas, ainda visíveis em alguns troncos, que teriam assegurado a estanqueidade do barco, indicando que em algum momento este poderia ter sido colocado à tona.
Assim, mesmo com os barcos de Khufu , permanecem muitos mistérios que podem, ou nunca, ser respondidos. A este respeito, o barco não escavado restante é interessante e pode algum dia levar-nos a algumas das respostas que procuramos.
Dentro do complexo geral da Grande Pirâmide de Khufu em Gizé , perto do Cairo , no Egito, existe um total de cinco pirâmides. Uma, claro, é a pirâmide principal de Khufu, e a segunda é a sua pirâmide de culto. As outras três, frequentemente chamadas de Pirâmides da Rainha, estão situadas no lado oriental da pirâmide principal, ao sul do templo mortuário e fora da parede do recinto principal. Eles foram designados G 1a-c pelos arqueólogos. Curiosamente, de acordo com o Dr. Zahi Hawass , essas pirâmides não fazem parte do complexo interno da pirâmide de Khufu, mas sim parte da necrópole oriental, que contém as mastabas dos parentes mais próximos de Khufu.
Como é habitual em Gizé , não há evidência arqueológica ou textual de actividade cultual em qualquer uma destas três pirâmides durante o Império Médio . Somente na 18ª Dinastia é que surgiu qualquer interesse por eles.
Em dimensões, projeto e métodos de construção, essas pirâmides são muito semelhantes entre si, exceto que a mais baixa delas, G 1c, deveria ter uma superfície de fundação especial devido ao desnível do terreno. Eles parecem ter uma inclinação de cerca de 52 graus e atingir uma altura de cerca de um quinto da pirâmide de Khufu . Em contraste com a fundação nivelada da pirâmide principal, estas pirâmides menores acomodam a inclinação do terreno, de modo que suas bases não são nem niveladas nem quadradas perfeitas. Parecem ser mais convencionais que a pirâmide principal, possuindo apenas subestruturas, mas também contêm outros elementos, incluindo templos mortuários e fossos para barcos.
G 1a é a mais ao norte das pequenas pirâmides, situada a cerca de 61 metros da base da pirâmide de Khufu . Foi, durante muitos anos, atribuído à Rainha Meretitas, que provavelmente era uma das esposas mais velhas de Khufu. Ela pode ter feito a transição do harém de Snefru para o de Khufu e é considerada a mãe do Príncipe Kauab. Ela recebeu o título de Mãe do Rei, então ela deve ter sido a mãe de um dos sucessores de Khufu, embora não tenhamos certeza de qual deles. Alguns estudiosos pensam que pode ter sido Djedefre . A pequena pirâmide foi considerada dela devido à proximidade de G 1a com a de seu filho.
No entanto, devido a trabalhos recentes atribuídos a Mark Lehner , G 1a é considerado por alguns como sendo o túmulo da Rainha Hetepheres I, esposa de Snefru e provavelmente mãe de Khufu . De acordo com esta visão, os Meretitas foram enterrados na Pirâmide G 1b. Ele interpreta um grupo específico de cortes na rocha como evidência de que G 1a foi iniciado mais a leste, e observa que o poço no qual seu equipamento funerário, mas não seu corpo, foi encontrado, está alinhado com a posição original da mastaba no norte. Ele acha que mais tarde, após a conclusão do G 1a, em sua posição modificada, o corpo dela foi transferido para a câmara mortuária com um novo conjunto de equipamentos funerários.
A base do G 1a mede 49,5 metros e originalmente teria 30,25 metros de altura. Hoje, está despojado de grande parte do seu invólucro original e perdeu quase dois terços da sua altura. O núcleo do G 1a, construído com calcário cinza amarelado, era originalmente feito de três ou talvez até quatro degraus. Como todas as três pirâmides, apenas fragmentos do seu invólucro permanecem. A entrada desta pirâmide secundária encontra-se na parede norte, situada ligeiramente acima da base e um pouco a leste do seu eixo norte-sul. Quase abaixo do ponto médio da pirâmide, o corredor descendente vira para a direita e dá acesso a uma pequena câmara mortuária que foi escavada na rocha e revestida com blocos de calcário. No entanto, nenhum sarcófago foi encontrado aqui, embora um recesso tenha sido escavado na parede oeste desta câmara para aparentemente receber um. Fragmentos de basalto que Vyse Khufu .
Existem muito poucos vestígios do pequeno templo mortuário que originalmente ficava diante da parede leste de sua pirâmide, e sua reconstrução arqueológica é muito difícil. O seu centro é constituído por uma capela orientada norte-sul. Na sua parede poente existiam duas portas falsas e dois nichos. Este aspecto da capela é objecto de algum debate. Reisner sugeriu que o principal local de culto ficava no nicho sul, que geralmente era maior, e atrás do qual ficava o sarcófago na câmara subterrânea. O nicho norte teria então que estar relacionado com a 'segunda' entrada, que é considerada o fim do poço que conduzia à câmara subterrânea. Outros acreditam que o nicho norte era para o culto ao governante. Ao sul do G 1a, bem como ao sul do G 1b, foram construídas fossas para sepultamento de barcos, embora não tenham sido encontrados vestígios de barcos. Em algum momento, ambos os poços foram divididos por paredes em compartimentos. Foi sugerido que eles foram usados em períodos posteriores para sepultamentos, ou possivelmente como depósitos de armazenamento durante a 26ª Dinastia.
Em sua planta, incluindo o pequeno templo mortuário e o fosso dos barcos, o G 1b se assemelha ao G 1a. Está localizado a cerca de dez metros ao sul de G 1a e está no mesmo eixo norte-sul. Sua base tem cerca de 49 metros quadrados e sua altura original seria de cerca de 30 metros. Também está em mau estado, tendo perdido a maior parte da sua caixa e quase metade da sua altura. Tal como no caso do G 1a, todas as passagens subterrâneas foram escavadas na rocha e a câmara mortuária é revestida com calcário. Embora o templo mortuário de G 1a seja completamente único, exceto por algumas marcas na rocha, a fundação do templo de G 1b permanece. Um poço de barco semelhante ao ao lado de G 1a foi encontrado no lado sul desta pirâmide por Kamal El Mallakh em 1953, mas foi preenchido com pedra e entulho pela escavadeira devido a uma estrada proposta.
Embora os Meretitas possam ter sido enterrados nesta pequena pirâmide central, não há nenhuma prova positiva, e originalmente Reisner propôs que ela foi ocupada por uma rainha desconhecida de origem líbia. Segundo ele, ela teria sido mãe de um grupo secundário de filhos de Khufu , que incluiria Djedefre. No entanto, a ideia de Reisner de uma origem líbia para esta rainha foi, na sua maior parte, hoje refutada. No entanto, o G 1b ainda poderia ter sido projetado para o enterro da rainha desconhecida que deu à luz Djedefre. Deve-se notar, entretanto, que Stadelmann concorda com Mark Lehner por este ser o túmulo dos Meritites.
A mais meridional das três pirâmides é G 1c, que se pensa ter sido o túmulo da Rainha Henutsen. Segundo Reisner , seu invólucro permaneceu inacabado. É semelhante às outras duas pequenas pirâmides, mas existem diferenças. Por exemplo, não há poço para barcos, talvez porque o subsolo rochoso no seu lado sul se inclina consideravelmente para sul. Deve-se notar que o complexo do Dr. Hawass Khufu . O seu lado sul não segue o modelo da Grande Pirâmide, como seria de esperar num conceito unificado, mas sim o do lado sul da vizinha mastaba dupla (G 7130-7140).
Stadelmann acredita que esta mastaba dupla pertencia ao Príncipe Khafkhufu I, que conhecemos melhor pelo seu nome depois de se tornar Rei Khafre. Ele também pode ter sido o construtor do G 1c. Se assim for, ele deve tê-lo construído antes de ascender ao trono, já que sua mãe, Henutsen, uma das esposas de Khufu, havia ascendido ao nível de Rainha Mãe.
De acordo com Mark Lehner , o G 1c, situado a cerca de 3,8 metros ao sul do G 1b e ligeiramente deslocado para o leste, é o mais completo. Possui três camadas internas ou degraus de pedaços semelhantes a mastaba. Pedras de apoio, iguais em tamanho e tonalidade ao núcleo, que obscurecem as camadas. Perto do fundo há uma camada de empacotamento, entre o núcleo e o invólucro, de pequenos blocos de calcário amarelo macio, vistos em todas as três pirâmides. Finalmente, existem restos de fino invólucro de calcário com juntas requintadas. G 1c é também a maior das três Pirâmides da Rainha de Khufu , com comprimento de base de 46,25 metros.
Originalmente teria 29,62 metros de altura. A entrada desta pirâmide, semelhante às demais, localiza-se na face norte, aproximadamente no centro e logo acima do nível do solo. Vários blocos de revestimento permanecem ao redor da entrada. Logo a oeste da entrada estão blocos de calcário em ângulo reto com a face da pirâmide, que Margioglio e Rinaldi pensam representar uma adição posterior.
A câmara mortuária do G 1c é, como as outras Pirâmides da Rainha, revestida de calcário. Há um nicho de quatro centímetros de profundidade na parede sul da câmara mortuária que Maragioglio e Rinaldi acreditam ter servido a um propósito ritual desconhecido. O templo mortuário de G 1c também difere consideravelmente daqueles anexados às pirâmides G 1a e G1b. Este pequeno templo recebeu atenção considerável.
Foi parcialmente examinado em 1858 por Mariette , quando explorou os terrenos das mastabas circundantes no chamado campo leste. Petrie também trabalhou aqui no início da década de 1880, e Reisner investigou as ruínas durante a década de 1920. Reisner pensa que foi construído às pressas com tijolos de barro durante o reinado de Shepseskaf . No entanto, esta estrutura parece ter evoluído. A estrutura original provavelmente estava em ruínas no final do Império Médio , mas foi reconstruída e ampliada durante a XVIII Dinastia . Reconstruções adicionais provavelmente ocorreram durante as 21ª e 26ª Dinastias , quando o templo serviu como local religioso para o culto de Ísis como deusa das Pirâmides. Naquela época, a área de culto estendia-se da face leste do G 1c até a face oeste da mastaba 7130-71400. Recebeu peregrinos que vieram aqui para adorar a deusa e participar de seus poderes mágicos de fertilidade. Devido à sua reconstrução, o templo mortuário do G 1c é o único dos templos ligados a estas pequenas pirâmides que ainda conserva alguns elementos das suas paredes.
A entrada original do templo ficava na parede leste, cuja face externa era decorada com um desenho de esteira esculpida em relevo raso. Na parede poente da capela resta apenas um bloco de calcário do extremo sul. Este bloco tem um desenho em nicho esculpido nele. Adições e modificações posteriores destruíram a planta interior original da capela.
Como muitos outros aspectos do Complexo da Grande Pirâmide de Khufu , muito permanece uma questão de especulação, incluindo quem exatamente foi enterrado em cada uma das tumbas. Estas são questões que mais investigações podem, ou infelizmente nunca revelar.
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