A Grande Pirâmide de Quéfren em Gizé
Por seu ápice estar em melhores condições e estar localizado em uma elevação (de cerca de 10 metros), a de Quéfren às vezes parece ser a maior das três grandes pirâmides do planalto de Gizé . No entanto, originalmente era cerca de três metros mais baixa que a pirâmide vizinha pertencente ao pai de Quéfren, Khufu . Na verdade, as paredes da pirâmide de Quéfren são mais íngremes do que a Grande Pirâmide de Khufu (53o 10' em oposição aos 51o 40' de Khufu), por isso contém consideravelmente menos massa. Seu nome é "Khafre é ótimo".
Quéfren pode ter sido nomeado Khafkhufu antes de sua sucessão ao trono egípcio na 4ª Dinastia e, de acordo com Stadelmann , pode ter construído uma grande mastaba dupla (G 7130-40) na seção leste de Gizé. No entanto, seus irmãos mais velhos, Kauab e Djedefre , aparentemente morreram cedo e ao assumir o trono do Alto e Baixo Egito, seu nome foi mudado para Khafre.
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Sendo uma das maiores pirâmides do Egito, a sua construção tem sido muito estudada, com uma história de investigação moderna não muito diferente da do monumento de Khufu. Em 1818, o homem forte da egiptologia, Giovanni Belzoni , conseguiu penetrar no interior da pirâmide após uma tentativa fracassada de Giovanni Caviglia apenas um ano antes. Belzoni descobriu a “entrada superior” da pirâmide e conseguiu investigar suas seções subterrâneas. Contudo, a primeira exploração extensiva do monumento foi feita em 1837 por Perring .
Mariette dirigiu as escavações do Templo do Vale da pirâmide, que também está relacionado com a Grande Esfinge , em 1853. Um ano depois, ele foi responsável por desenterrar uma das estátuas mais famosas e belas do antigo Egito, a de Quéfren em seu trono com a proteção estendida. ventos do deus falcão, Hórus , protegendo sua cabeça por trás. Embora Petrie também tenha trabalhado neste complexo piramidal enquanto estava em Gizé, as primeiras escavações modernas sistemáticas não ocorreram até a expedição alemã Ernst von Sieglin de 1909-1910 sob a direção de Uvo Holscher. Mais tarde, na década de 1930, Hassan desenterrou os poços de barcos associados à pirâmide e, nos últimos tempos, Lehner e Hawass investigaram o complexo da pirâmide sob os auspícios do Projeto Americano de Mapeamento do Planalto de Gizé. Seu trabalho centrou-se principalmente em técnicas modernas de medição geodésica, que renderam um conhecimento considerável tanto sobre a pirâmide quanto sobre a arqueologia da arquitetura.
Planta geral do complexo Khafre
O Templo do Vale
O templo do vale do complexo de Quéfren em Gizé é um dos templos do Império Antigo mais bem preservados do Egito. Sendo uma obra magistral da arquitectura monumental egípcia antiga, foi limpo de areia e em 1869 este templo, juntamente com outros monumentos em Gizé, tornou-se o cenário para a abertura cerimonial do Canal de Suez .
O templo era fronteado a leste por um grande terraço pavimentado com lajes de calcário, através do qual duas calçadas saíam do canal do Nilo. Quase no meio do terraço, foram desenterrados fragmentos do que pode ter sido uma pequena e simples estrutura de madeira e esteiras, que pode ter sido o local de uma estátua representando Quéfren. No entanto, outros acreditam que se tratava de uma tenda usada para fins de purificação, embora exemplos conhecidos de tal estrutura sejam encontrados apenas em alguns túmulos privados.
Em 1995, Zahi Hawass limpou novamente a área em frente ao templo do Vale e, ao fazê-lo, descobriu que as calçadas passavam por túneis emoldurados por paredes de tijolos de barro e pavimentados com calcário. Estes túneis têm um perfil ligeiramente convexo que lembra o de um barco. Eles formavam um corredor estreito ou canal que corria de norte a sul. Em frente ao Templo da Esfinge, o canal deságua em um dreno que leva ao nordeste, provavelmente para um cais enterrado abaixo da moderna praça turística. As calçadas ligavam o canal do Nilo a duas entradas separadas na fachada do templo do Vale, que eram seladas por enormes portas de folha única, provavelmente feitas de madeira de cedro e penduradas em dobradiças de cobre. Cada uma dessas portas era protegida por uma Esfinge reclinada. A maior parte norte destes portais foi dedicada à deusa Bastet , enquanto o portal sul foi dedicado a Hathor .
O templo foi projetado em uma planta quase quadrada. Está situado ao lado da Grande Esfinge e do templo associado. Não é de surpreender que, como o templo do vale era uma porta de entrada para todo o complexo, seja muito semelhante à parte frontal do templo mortuário de Quéfren. Sua parede central foi construída com blocos enormes que às vezes pesavam até cento e cinquenta toneladas. Este núcleo interno foi então coberto por lajes de granito rosa , um material amplamente utilizado em todo o complexo que foi extraído perto de Aswan , ao sul. Esta parede era ligeiramente inclinada e arredondada no topo, fazendo com que toda a estrutura parecesse um túmulo de mastaba .
Entre as duas entradas do templo do vale havia um vestíbulo com paredes de granito rosa simples que foram originalmente polidas até ficarem brilhantes. Seus pisos eram pavimentados com alabastro branco. Uma porta levava então a um salão em forma de T que compunha a maior parte do templo. Também esta zona foi revestida com granito rosa polido e pavimentada com alabastro branco, embora também tenha sido adornada com dezasseis pilares monobloco de granito rosa, muitos dos quais ainda hoje existentes, que sustentavam blocos de arquitrave do mesmo material, unidos com cobre. faixas em forma de cauda de andorinha. Estes, por sua vez, sustentavam o telhado.
Aqui, na penumbra proporcionada pelas fendas no topo das paredes, havia até vinte e quatro estátuas do rei (embora uma base de estátua no meio, que é maior que as outras, possa ter sido contada duas vezes) feitas de diorito, ardósia e alabastro. Esta linha de estátuas continua ao longo da cruz do salão em forma de T, terminando em uma porta que leva a um corredor a partir do qual uma rampa de escada sobe no sentido horário e passa por cima do corredor antes de terminar no telhado do templo do vale.
No lado sul da cobertura havia um pequeno pátio, situado diretamente sobre seis depósitos também construídos em granito rosa e dispostos em dois andares de três unidades cada. Estes foram embutidos na alvenaria central do salão em forma de T. Condutos simbólicos revestidos de alabastro, um material especificamente identificado com a purificação, vão do pátio do telhado do templo até as câmaras profundas e escuras abaixo. Esses circuitos simbólicos percorrem todo o templo, abrangendo tanto os aspectos ctônicos quanto os solares das crenças da vida após a morte e do ritual de embalsamamento do qual o templo do vale foi palco, segundo alguns egiptólogos.
Assim, o estudioso polaco Bernhardt Grdseloff propôs que os rituais de purificação fossem realizados no terraço, numa tenda especialmente construída para esse fim. Posteriormente, ele teorizou que o corpo teria sido embalsamado na antecâmara do templo. Um egiptólogo francês, Etienne Drioton, propôs uma visão semelhante, apenas mudando os locais para a antecâmara para a purificação e o embalsamamento no terraço. No entanto, Ricke apontou corretamente que esses tipos de rituais exigiam uma quantidade considerável de água que só estava disponível perto do canal, portanto, na melhor das hipóteses, os sacerdotes do templo do vale só poderiam ter realizado os rituais simbolicamente.
No outro extremo da cruz, no salão em forma de T (norte), uma abertura dava lugar a uma passagem, também pavimentada com alabastro, que conduzia ao canto noroeste do templo e aí se juntava ao passadiço.
A calçada
Um corredor cortado na rocha separava a ponte em ruínas do templo da Grande Esfinge e do templo do vale. A ponte se estende por cerca de quarenta e seis metros conectando essas estruturas ao templo mortuário, pouco antes da pirâmide principal. Não seguia exatamente ao longo do eixo leste-oeste da pirâmide e do templo mortuário, mas sim um pouco a sudeste devido ao fato de que o templo do vale foi erguido ligeiramente fora da linha com a Grande Esfinge e o templo mortuário. Os arqueólogos acreditam que a calçada era provavelmente um corredor coberto construído em pedra calcária e revestido no exterior por blocos de granito rosa. O seu interior pode ter sido decorado com relevos.
O Templo Mortuário
A passagem entra no templo mortuário próximo à extremidade sul de sua fachada frontal.
O templo mortuário, ao contrário dos complexos piramidais posteriores, não fazia fronteira diretamente com a pirâmide, mas era separado de sua parede leste pelo pátio da pirâmide. De planta rectangular, está orientado nascente-poente e possui paredes construídas em calcário local revestidas com calcário mais fino, técnica introduzida nesta estrutura. No interior, o edifício era quase totalmente revestido a granito. O templo mortuário tem, em seu design elementar, os fundamentos dos templos mortuários maduros aperfeiçoados por Sahure em Abusir , incluindo um hall de entrada, um pátio aberto, cinco capelas de estátuas, vários armazéns e um salão de oferendas. Esta estrutura marca um verdadeiro avanço arquitetônico, sendo maior que os exemplos anteriores e pela primeira vez, incluindo todos os cinco elementos que se tornariam padrão.
A entrada do templo mortuário a nascente conduzia a uma pequena antecâmara adornada com um par de pilares monolíticos de granito rosa. Perto da área de entrada existiam algumas pequenas câmaras (duas câmaras de granito imediatamente à esquerda da entrada, e no outro extremo de um pequeno corredor que corre ao longo da frente do templo, mais quatro câmaras forradas com alabastro) que se pensa terem sido anexos de armazenamento ou serdabs. Ricke, em sua investigação do templo mortuário, encontrou esta área surpreendentemente semelhante ao templo do vale e considerou-a uma espécie de repetição. Ele designou esta área como o "ante-templo" (Vortempel) e a área restante do templo mortuário como o "templo de adoração" (Verehrungstempel).
Esta antecâmara, por sua vez, conduzia ao próprio hall de entrada, onde havia mais doze pares de pilares semelhantes aos da antecâmara. Este hall de entrada tinha uma planta original em T invertido. Assim, a primeira parte do hall de entrada era transversal, com vãos recuados. Por sua vez, conduzia a uma seção retangular. Fora da parte transversal do salão, duas câmaras longas e estreitas se ramificavam em cada extremidade, e foi sugerido que enormes estátuas do rei outrora enfeitavam essas passagens escuras.
Após o hall de entrada há um grande pátio aberto situado aproximadamente no meio do templo. Pavimentada em lajes de alabastro e orientada norte-sul, corre nas suas laterais um deambulatório coberto com cobertura plana de calcário feita de tábuas sustentadas por largos pilares de granito rosa. A parte inferior deste deambulatório era formada por um dado em granito vermelho e calcário. Estava coberto por relevos de cores vivas, dos quais restam apenas fragmentos. Ricke pensava que o ambulatório era liderado por estátuas de Quéfren com 3,75 metros de altura sentado em seu trono com vista para o pátio, mas Lehner acha que eram estátuas do governante em pé. Lehner baseia sua crença na descoberta de uma pequena estatueta nas oficinas a oeste da pirâmide. Este artefato mostra o governante, usando a coroa do Alto Egito, em frente a uma espécie de pilar. Os restos de um pequeno canal sugerem que se tratava de drenagem para um altar que ficava no meio do pátio.
Uma porta no lado oeste do deambulatório comunicava com cinco longas capelas (na verdade nichos) que também abrigavam originalmente estátuas do rei. Outro corredor estreito se abre no canto sudoeste do pátio e leva a um salão de oferendas localizado na parte oeste do templo. O salão era uma sala estreita e comprida orientada de norte a sul (em contraste com os templos mortuários posteriores) com uma porta falsa posicionada na parede oeste, precisamente no longo eixo da pirâmide. Entre as cinco capelas de culto e a sala de oferendas, foi fornecido um conjunto de cinco depósitos para vasos de culto e oferendas utilizadas durante diversas cerimônias.
Uma escada no canto nordeste do templo levava ao terraço, enquanto no canto noroeste do pátio, outro corredor levava ao recinto pavimentado da pirâmide.
Embora todos eles tenham sido aparentemente saqueados na antiguidade, cinco pedaços de barco foram descobertos fora do templo mortuário. Dois deles ficavam ao norte do templo, enquanto três ficavam ao sul. Outro poço pode ter sido planejado. Todos estes foram esculpidos na rocha em forma de barco. Duas das fossas ainda mantinham as lajes do telhado, embora todas as fossas tivessem sido saqueadas, provavelmente durante a antiguidade.
A pirâmide propriamente dita
A pirâmide de Kafre é cercada por um enorme muro interno de pedra, dentro do qual há um pátio aberto com apenas dez metros de largura que limita os quatro lados da pirâmide propriamente dita. Este pátio é pavimentado com lajes de calcário de forma irregular.
Devido às duas entradas diferentes para esta estrutura, alguns egiptólogos acreditam que a pirâmide principal de Quéfren foi originalmente concebida para ser maior e ficar um pouco mais ao norte do que a sua posição completa. No entanto, estudiosos modernos com considerável experiência nesta pirâmide, como Lehner, duvidam desta suposição. Tal como a pirâmide de Khufu e outras no Egito , a estrutura de Quéfren aproveita um afloramento rochoso para aumentar a estabilidade do seu núcleo, bem como para conservar a quantidade de materiais de construção necessários à sua construção . Na verdade, os níveis mais baixos do seu canto sudoeste são, na verdade, cortados do subsolo rochoso. A superfície rochosa a noroeste teve de ser cortada em cerca de 10 metros pelos seus antigos construtores, enquanto o canto sudeste teve de ser construído com blocos gigantescos de alvenaria. No entanto, de longe, a substância do núcleo da pirâmide é composta por blocos de calcário extraídos localmente, de altura aproximadamente igual. Perto do norte da pirâmide, ainda é possível ver claramente os vestígios de como esses blocos foram extraídos. Os blocos não foram colocados com o cuidado que foi dado ao núcleo da pirâmide de Khufu, pois as camadas nem sempre correm exatamente na horizontal e as juntas são, às vezes, muito largas. Muitas vezes não há argamassa entre os blocos. Na verdade, como os quatro ângulos dos cantos não estavam alinhados corretamente para encontrar o vértice da pirâmide, há uma ligeira torção no topo.
Os níveis de base do invólucro eram feitos de granito rosa, enquanto as camadas superiores, que se tornam muito menores no topo (cerca de um côvado de espessura), são de calcário fino Turah . As faces externas dos blocos de revestimento são frequentemente escalonadas em alguns milímetros em vez de niveladas, o que pode significar que foram enfrentadas antes de sua colocação. Embora a pirâmide e o ápice tenham sido perdidos, no topo da pirâmide, uma pequena porção do invólucro original permanece no lugar, o que nos ajuda a ver como os blocos de acabamento foram colocados e ligados ao núcleo da pirâmide. No entanto, como é evidente que o revestimento restante está a sofrer erosão, investigações recentes realizadas por peritos italianos mostraram que os restantes cantos do manto não estão completamente rectos. Blocos individuais são ligeiramente virados em várias direções. Uma análise desta peculiaridade sugere que este foi o resultado de atividade sísmica. Pequenos terremotos não eram incomuns no antigo Egito, pois também são conhecidos por ocorrerem nos tempos modernos.
A mais antiga das duas entradas para as profundezas subterrâneas da pirâmide de Quéfren está agora localizada no solo, cerca de trinta metros ao norte da pirâmide. Esculpido completamente no subsolo rochoso, às vezes é chamado de "entrada inferior". Este portal comunica com um corredor que primeiro desce antes de correr horizontalmente. Neste troço horizontal do corredor, uma passagem dá lugar, na parede poente, a uma pequena câmara recortada na rocha e dotada de cobertura em cobertura, onde possivelmente foi guardado parte do material funerário. Após o troço horizontal do corredor de entrada, ascende finalmente para um corredor horizontal partilhado pela “entrada superior”.
O segundo portal, conhecido como “entrada superior”, está localizado na parede norte da face da pirâmide, cerca de doze metros acima do nível do solo. Comunica com um corredor revestido a granito rosa que primeiro desce antes de correr horizontalmente na base da pirâmide. No ponto de transição entre os seus troços descendentes e horizontais, existe uma barreira de granito rosa, que na antiguidade os ladrões de sepulturas conseguiam cavar. A passagem horizontal continua para o sul após a barreira, chegando finalmente à câmara mortuária, que fica no eixo vertical da pirâmide. Dada a localização e a construção relativamente simples do corredor de acesso e da câmara mortuária, é provável que os arquitectos desta pirâmide tenham procurado evitar as complicações que os construtores da pirâmide de Khufu encontraram com o seu sistema tecnicamente difícil de passagens, barreiras e câmaras.
Tal como acontece com as pirâmides anteriores, a câmara funerária tem uma planta retangular orientada leste-oeste que a coloca em ângulo reto com o sistema de passagem. Com exceção do teto, foi totalmente escavado na rocha. Localizado sobre a base da pirâmide, o teto de duas águas da câmara funerária é construído com enormes blocos de calcário cobertos. Originalmente, a intenção pode ter sido revestir as paredes da câmara mortuária desta câmara com granito rosa.
Existem entradas de poço nas paredes norte e sul da câmara mortuária que, à primeira vista, parecem semelhantes às das câmaras da Rainha e do Rei da grande Pirâmide , mas são aberturas horizontais bastante curtas que poderiam ter sido usadas para reforçar uma estrutura de madeira dentro do túmulo.
Perto da parede oeste da câmara mortuária, quase diretamente sob o eixo vertical da pirâmide e situado dentro de um nicho, ergue-se o sarcófago do rei em granito preto, originalmente encimado por uma tampa deslizante. A tampa foi encontrada em dois pedaços próximos. Perto do sarcófago, um pequeno poço no chão continha provavelmente o vaso canópico real , que teria sido o primeiro exemplar deste equipamento funerário colocado numa pirâmide. pirâmide.
A Pirâmide do Culto
Uma pequena pirâmide de culto (G 2a), quase completamente destruída, fica no eixo do lado sul da pirâmide principal de Quéfren. Acredita-se que as pirâmides de culto, ou pirâmides satélites, como às vezes são chamadas, tenham derivado da tumba sul do complexo de Djoser em Saqqara , e podem ter servido para o enterro de estátuas dedicadas ao ka, ou duplo espiritual , do rei. Originalmente, era cercado por seu próprio muro. Possui uma subestrutura simples que consiste em um corredor descendente que dá lugar a uma câmara subterrânea com planta em forma de T. Como esta câmara continha pedaços de madeira, contas de cornalina, fragmentos de ossos de animais e tampas de vasos, Maragioglio e Rinaldi concluíram que devia ter servido de tumba para uma das consortes de Quéfren. No entanto, Stadelmann se opôs a esta visão, acreditando que se tratava de uma pirâmide de culto. Sua opinião é apoiada pela pirâmide de culto anexada ao complexo de Khufu, no canto sudeste.
Mais especificamente, Lehner acredita que a madeira formava uma moldura de cedro em forma de sah netjer, ou barraca divina, que servia para transportar uma estátua a ser enterrada na subseção desta pequena pirâmide.
Outras Estruturas
No início da década de 1880, Petrie também descobriu a oeste da pirâmide de Quéfren, além da chamada parede perimetral externa, as ruínas de uma estrutura que continha longas salas, em sua maioria orientadas para leste-oeste. Ele presumiu, assim como alguns investigadores posteriores, como Holscher, que esta era uma vila de trabalhadores que alojava de quatro a cinco mil homens em 111 quartos grandes. No entanto, trabalhos posteriores de Lehner e Hawass parecem sugerir que esta instalação, em vez de um assentamento, era um armazém, bem como oficinas para o complexo da pirâmide. Curiosamente, o grande número de conchas de moluscos aqui encontradas também sugere que a área circundante era, em vez de um deserto árido como é hoje, uma espécie de savana com a flora e a fauna correspondentes.
Violação da Pirâmide
Talvez já no Primeiro Período Intermediário, como no caso de outras pirâmides, os ladrões provavelmente já tivessem invadido a tumba de Quéfren. Inscrições do "superintendente da construção do templo" indicam que já na XIX Dinastia já haviam ocorrido danos consideráveis. De facto, fontes escritas indicam que, por ordem de Ramsés I I, o invólucro da pirâmide de Quéfren foi utilizado para a construção de um templo em Heliópolis . Outras fontes sugerem que grande parte do revestimento da pirâmide foi removida entre 1356 e 1362 para uso na Mesquita de al-Hassan.
De qualquer forma, o historiador árabe Ibn Abd as-Salaam registra que a pirâmide foi aberta em 774 após a hégira (1372 dC), durante o reinado do Grande Emir Jalburgh el-Khassaki. É possível que os túneis que contornam as barreiras graníticas da passagem de entrada tenham sido escavados nessa altura.
A Grande Esfinge
As paredes perimetrais externas podem ter se estendido ao redor de todo o complexo da pirâmide de Quéfren, incluindo dentro dele a grande Esfinge. O estudo minucioso do geólogo Thmas Aigner das camadas geológicas da Esfinge mostra que ela estava intimamente relacionada com a extração e construção do complexo de Khafre.
Portanto, há alguma indicação de que fazia parte do complexo piramidal de Quéfren. Contudo, esta última não é de forma alguma certa, por isso evitamos aqui a questão por enquanto, optando por discutir a Grande Esfinge separadamente.
Técnico:
Pirâmide Principal
Nome original: Khafre é o Grande
Data de construção: 4ª dinastia
Altura original: 1.473,5 metros
Ângulo de inclinação: 53o 10'
Comprimento dos lados da base: 215,25 metros
Comprimento da calçada: 494,6 metros Pirâmide de culto
Ângulo de inclinação: 53o 54'
Comprimento dos lados da base: 20,9 metros
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