sábado, 4 de janeiro de 2025

QUANDO A LAGOSTA ERA CONSIDERADA COMIDA PARA POBRES

 QUANDO A LAGOSTA ERA CONSIDERADA COMIDA PARA POBRES  


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🦞😱

Durante a era colonial dos EUA, as lagostas eram consideradas "carne de terceira" e consumidas por aqueles que não podiam pagar por outra coisa. Mesmo boa parte das tribos indígenas que viviam perto da costa, utilizavam lagostas apenas como adubo ou isca para peixes, em vez de consumi-las.

Um político do século XIX, John Rowan, chegou a dizer uma vez que: "As cascas de lagosta em uma casa são consideradas sinais de pobreza e degradação". Ao ponto de ser comum as pessoas enterrarem as cascas de lagosta para evitar que seus vizinhos as vissem. Elas também eram utilizadas como ração animal, sobretudo para cães e gatos.

Em uma cidade de Massachusetts, os serviçais contratados até processaram seus patrões porque estavam recebendo lagosta em excesso. Eles ganharam o processo, e a justiça entendeu que eles só podiam ser alimentados com lagosta no máximo, três vezes por semana.

As lagostas tinham essa reputação tão ruim porque eram extremamente abundantes. Os primeiros colonos podiam simplesmente caminhar até a costa e coletá-las próximo a margem. Outro fato que não colaborava, é a forma que ela era consumida, nessa época, as pessoas as comiam somente assadas inteiras, sua carne em uma pasta ou em cozida em ensopados, todos preparos que não valorizavam muito a carne do animal.

Para se ter uma idéia de seu valor de mercado, em um comparativo, no início do século XIX, as pessoas pagavam 53 centavos por libra de feijão em Boston e pagavam apenas 11 centavos por libra de lagosta.

À medida que os trilhos de trem começaram a se expandir por todo os Estados Unidos no século XIX, as companhias ferroviárias decidiram servir lagosta porque ela era barata, abundante e em grande parte desconhecida pelos passageiros do interior, que a consideravam uma iguaria deliciosa. Foi durante esse período que a carne de lagosta também começou a ser enlatada e vendida em todo o país, impulsionando ainda mais a demanda por esse animal.

Na década de 1920, havia menos lagostas, mas a demanda continuou aumentando. Nos anos 1950, se por um lado a escassez de lagostas havia aumentado ainda mais, por outro o prato havia consolidado seu status de iguaria gastronômica.mundial, se tornando algo consumido por estrelas de cinema e pessoas ricas.

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Casar com primos o filho nasce com defeito? E com irmãos? Tios? Por que a Endogamia era tão normal entre a Nobreza?

 Casar com primos o filho nasce com defeito? E com irmãos? Tios? Por que a Endogamia era tão normal entre a Nobreza?


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Olá Curiosos, voltei das férias dos textões e vamos falar do motivo da nobreza casar primos, irmãos e até pais e filhos.
Vemos nas famílias reais de toda história diversos casamentos entre parentes, não é mesmo? E vemos nesse mesmo cenário, nós, contemporâneos que já ouvimos falar e o avançar da ciência que prova a grande possibilidade de doenças hereditárias herdadas de relações consanguíneas, não é verdade? Eu mesma ficava de olho em um priminho meu e minha mãe falava, casar com primo o filho nasce "coisado", e eu cresci com isso na cabeça. Claro que toda regra, tem suas exceções, mas vemos no decorrer da história muitos relacionamentos entre primos, tios, irmãos e pasmem... até entre mãe e filho, quando se trata da nobreza e nos perguntamos: Será que deu certo com eles pois eram mesmo de sangue azul?
Nanananinanão. Vamos ver agora os bastidores dessa história.
O Imperador Calígula era apaixonado por sua irmã, Agripina. Ela correspondia à paixão, mas Calígula morreu bem jovem e ela se casou com seu tio, o Imperador Cláudio, com Cláudio ela foi mãe de Nero e quando Nero, que sabemos, não era lá muito bom da cabeça, botou fogo em Roma, ele era casado sabe com quem? Com a mamãe Agripina.😱😱😱😱😱 Que treta braba!
Mas as relações entre parentes vão muito além de Roma e seus imperadores.
Desde o início das civilizações as famílias se correlacionavam, mas entre a nobreza essa prática era ainda mais usual, pois casar entre as famílias dava a eles a segurança de que não perderiam o trono. Ou seja, eu sou uma Valladares, se eu casar com um Valladares, meus filhos e os dele serão da mesma linhagem e fica tudo em casa, o trono é nosso.
Como aconteceu com a Independência do Brasil, sem Guerra, Papi era o Rei de Portugal, não tinha problema Pedro ser o Imperador do Brasil, estava tudo em casa. E era esse medo, acrescido da vaidade de manter a raça pura, veja um comparativo que fazemos com os cães de raça e morremos de medo quando a cadela entra no Cio e os Vira-latas ficam enlouquecidos. É mais ou menos por aí. Nada de mistura de raças. Só que hoje a ciência nos prova que essa mistura mais pra homogeneidade não dá muito certo no quesito saúde. Essa prática é milenar entre os nobres, temos casos registrados em quase todas as civilizações.
Uma coisa que chamava atenção na família Habsburgo, por exemplo era o queixo muito proeminente e a língua gorda, Leopoldina tinha essa herança hereditária e a Maria Antonieta que era sua Tia-avó fez tratamentos dolorosos por anos para tentar segurar a arcada dentária no lugar. Essa doença chamada "Prognatismo mandibular", recebeu até o nome da Família "Doença dos Habsburgos" de tão frequente e aparente que era na família e isso só foi melhorando com os anos depois de pararem de casar-se entre parentes. Você vai observar o prognatismo muito evidente no Rei Carlos I e entre outros membros, mas, a família mais poderosa da Áustria apresentava também problemas físicos, convulsões epiléticas e outras doenças hereditárias. Era comum também os bebês morrerem antes de nascer ou prematuramente ou a morte na primeira infância, no Post de ontem sobre o Rei Luís XVII, falo dessa naturalidade com que tratavam a morte. Pois bem, o filho do Rei Carlos I, o Carlos II, era chamado de "O enfeitiçado" pois só andou depois dos oito anos de idade, mesmo assim, com muita dificuldade, e só falou depois dos dez anos de idade, mesmo assim ainda casou duas vezes, só não deixou filhos.
Joana de Castela também é outra vítima da Endogamia (Endo vem do Grego éndon, significa "Dentro", então estava tudo "dendicasa" como diria um bom mineiro).
Joana era da casa de Transtamara, uma Famiia Monárquica Espanhola e sua mãe e seu pai eram primos e ela foi a primeira Rainha Louca da História, além de surtos de bipolaridade, cometia diversos excessos, ela casou-se aos dezessete anos com o Primo Felipe, o Belo, quem também era filho de parentes de Joana e ele era um Dom Pedro I da vida, um Galanteador nato, além de belo né? E ela ficou louca de alegria quando foi a sorteada da casa pra pegar o bonitófero, ela casou-se e tornou-se aquelas loucas agressivas, esfaqueou até uma das amantes do Rei no rosto e quando Felipe morreu repentinamente de um AVC, ela não aceitou enterrarem ele e dormiu com o cadáver embalsamado por um bom tempo.
Seu descendente Fernando I, tinha hidrocefalia, tambem era filho de casamento consanguíneo e adorava rolar nas latas de lixo. Esse tadinho ainda tinha o queixo dos Habsburgos e a epilepsia da casa de Transtamaras. Não deu sorte em nada essezinho. Mas foi consagrado Rei de diversos lugares como a Áustria, Lombardia, Veneza, mas dizem que os conselheiros que davam todas as ordens que ele era totalmente pancado, só estava no trono por direito mesmo. Estão vendo como na foto é tudo bonito? Os conselheiros faziam as regras enquanto ele rolava no chão.🤣🤣🤣🤣 eu só imagino a cena. Mesmo assim foi obrigado a ser Rei por dezoito anos, devia ser legal ter um Rei assim, que não ligava pra nada.🤣🤣🤣
E não vamos deixar quietos os Ingleses, a poderosíssima Rainha Victoria, casou-se com o Príncipe Albert, que era seu Primo, e desse casalzinho lindo, surgiram os primeiros casos de hemofilia na Realeza e essa doença se espalhou feito Praga nas casas Reais Europeias. A rainha era portadora mas não tinha sintomas, só transportava a doença. Um de seus filhos, cinco netos e seis bisnetos morreram de Hemofilia. A filha dela a Princesa Alice, era mãe da lindíssima Alexsandra Romanov, que falei aqui no Post dos Romanovs, que colocou o reino praticamente a perder para esconder a doença do filho, dos súditos, que era a hemofilia. A Imperatriz Sissi, de nascimento era da Casa Witellsbach da Bavária, que era tradicional em casamento entre sobrinhos e tios, tinha vários casos de gente surtada, ela casou-se com o Primo Joseph, da Casa Habsburgo, "da queixada" que já era cheia de problemas, ela tinha depressão profunda, anorexia, psicoses e depois dos trinta anos não deixava mais ser fotografada, andava com o rosto coberto o tempo todo para que não a vissem envelhecer, morreu assassinada na Suíça, mas magrinha, com quarenta quilos, fazia exercícios às vezes por mais de vinte e quatro horas para não engordar. Seu filho se suicidou.
O primo da Rainha Elizabeth, o Rei Ludvich II, conseguia ser mais surtado que o outro que rolava na lata de lixo, só que esse tinha poder, não aceitava as ordens dos conselheiros, construiu os palácios mais caros da Europa, gostava de ostentar e teve que ser afastado do cargo por insanidade, ele foi assassinado logo em seguida, deve ter sido alguma conspiração dos conselheiros pois subiu ao trono seu irmão Oto e este coitado, era mais doido ainda que o irmão. O Rei George III, da Casa Vanouver, também recebeu dos parentes várias doenças. Ele tinha uma descamação rara da pele e tremia sem parar, também falava sem parar, chegou a fazer um discurso de oito horas, falava até a boca espumar. Comia sem mastigar e lambia as vasilhas e escrevia frases de até quatrocentas palavras para serem lidas para a população diariamente. Este foi tratado com camisa de força, choque e tudo mais, os resultados foram tão bons que emprestaram o médico dele pra Portugal, pra Casa Orleans e Bragança para cuidarem da Maria I, a Louca, mas essa coitada estava era com depressão profunda e surto pós traumático, ela era casada com o tio e mãe de Dom João, que sofria com várias doenças genéticas e má formação facial, tipo Severó, e dizem que Dom Pedro II usava o barbão pra disfarçar a queixada Habsburgo.
Lá no início da história, na lendária mitologia Grega vimos Zeus casar com a irmã Hera e pegar todo mundo, vimos no Egito Isis e Osíris, Tutankamon, era um faraó raquítico e doente, suspeita-se que ele não era filho da Rainha e sim da tia, irmã do seu pai o Faraó Akenatom. Ele morreu aos dezenove anos, cheio de doenças e já não ficava de pé sem o auxílio de uma bengala. O Faraó Ramsés casou com a filha entre outras mulheres e teve filhos, ou seja, ele era pai e avô ao mesmo tempo. Olha que loucura?
Depois vieram as diversas Cleópatras que se casavam com os Reis Ptolomeus, que pra ajudar na história foram até os Ptolomeus XV. Então não dá nem pra explicar quem pegava quem nessa história, mas uma cleopatrinha só casava com um ptolomeuzinho mas sou muito ruim de exatas pra chegar a esse resultado final até XV. E achar quem é filho de quem, sogro de quem, nora do filho, fico confusa.
Então, amores, tantas mortes precoces, caras esquisitinhas, filhos que morriam do nada, não era tão do nada assim.
Antes de paquerar o primo ou a prima, fiquem ligados.
Izabelle Valladares
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sexta-feira, 3 de janeiro de 2025

Os Sete Povos das Missões foi o nome dado aos sete aldeamentos indígenas fundado pelos Jesuítas espanhóis na Região do "Rio Grande de São Pedro", (Rio Grande do Sul)

 Sete Povos das Missões

Os Sete Povos das Missões foi o nome dado aos sete aldeamentos indígenas fundado pelos Jesuítas espanhóis na Região do "Rio Grande de São Pedro", (Rio Grande do Sul).

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Pode ser uma imagem de monumento
Era composto pelas reduções de São Francisco de Borja, São Nicolau, São Miguel Arcanjo, São Lourenço Mártir, São João Batista, São Luiz Gonzaga e Santo Ângelo Custódio.
Os Sete Povos também eram conhecidos como Missões Orientais, por estarem localizados a leste do Rio Uruguai.
As missões, também chamadas de reduções, foram fundadas e organizadas por padres da Companhia de Jesus.
Os jesuítas chegaram à região com o objetivo de catequizar e "civilizar" sob a autoridade espanhola. Os conflitos eram marcados pela destruição das missões e pelos primeiros êxodos dos guarani. Nos períodos de paz, os indígenas retornavam ao local de origem com o apoio dos jesuítas
A origem
A fundação da Colônia do Sacramento no Rio da Prata provocou a reação do governo espanhol. Para evitar o avanço dos portugueses pelo litoral sul, a colonização espanhola foi realizada por povoados.
Por falta de homens brancos, o governo espanhol recrutou índios cristãos, se tornando súditos do rei. Assim em 1682, se criou a primeira redução de São Francisco de Borja e logo depois as demais, totalizando Sete povoados.
A organização
Os Sete Povos eram organizados com uma praça central, tendo em sua volta diferentes edificações.
A praça era um espaço cívico-religioso com uma cruz latina em cada canto, com um padroeiro do povoado.
Em um dos lados da praça eram construídos a igreja, residência dos padres, colégio, oficina, cemitério, cotiguaçu (casa grande com vários aposentos) e horta.
Na igreja não existiam bancos e os homens ficavam de um lado e as mulheres de um outro. No cemitério havia uma pequena capela e túmulos onde os índios eram enterrados de forma cristã.
As habitações abrigavam índios do mesmo clã, onde cada bloco era dividido em vários cômodos, sob responsabilidade de um cacique.
A gestão governamental das missões obedecia à organização das cidades espanholas. Cada uma possuía um chefe superior e havia prefeitos e vereadores. Ambos formavam um conselho.
Todos os cargos eram exercidos por indígenas.
O objetivo dos padres jesuítas era reunir os indígenas e educá-los de acordo com os princípios da cultura cristã ocidental.
Foi também criada oficinas de artesãos, carpinteiros, escultores e fabricantes de instrumentos musicais. Na maioria das Missões surgia uma organização social, comercial, cultural e mesmo militar que mostrava a plena capacidade de desenvolvimento dos indígenas ‘descobertos’ pelos europeus.
Cada povoado possuía a sua plantação de erva mate para a comunidade e também a criação de bovinos.
A Coroa portuguesa permitia a escravidão indígena, enquanto o Império espanhol os tornava automaticamente súditos do rei.
As missões foram constantemente atacadas por bandeirantes em busca de escravos para as colônias.
Os Sete Povos das Missões comportou 30 mil habitantes.
Todos eram indígenas, e os padres espanhóis seus principais administradores.
O modelo inicial de catequização e de criação das Missões Jesuíticas somente foi encontrar maior sucesso em meados do século XVII, e cresceu bastante a ponto de virar um entrave para a expansão dos colonizadores europeus.
O fim
No século XVIII, a região estava sob disputa entre Espanha e Portugal.
O Tratado de Madri de 1750 estabelecia que a região dos Sete Povos das Missões fosse entregue a Portugal, e em troca disso a Espanha ficaria com a Colônia do Sacramento saindo os Jesuítas espanhóis.
Mas este Tratado gerou conflitos: pois nem padres nem índios queriam abandonar suas reduções, e nem os portugueses queriam abandonar o Sacramento.
Houve uma série de confrontos armados que culminaram na Guerra Guaranítica, que deixou um rastro de destruição e sangue que abalou as estruturas do sistema missioneiro.
Acredita-se que 20 mil indígenas morreram. Logo depois veio o fim: com a intensa campanha difamatória que os Jesuítas sofreram a partir de meados do século XVIII, a Companhia de Jesus foi expulsa de terras portuguesas em 1759, e em 1767 a Espanha fez o mesmo.
No ano seguinte todas as reduções foram esvaziadas, com a retirada final dos Jesuítas.
Então suas terras foram apossadas pelos espanhóis e os índios foram subjugados ou dispersos.
Quando em 1801 eclodiu a nova guerra entre Portugal e Espanha, os Sete Povos já estavam em tal estado de desintegração que com apenas 40 homens Manuel dos Santos Pedroso e José Borges de Canto conseguiram conquistá-los para Portugal, embora pareça ter havido a participação indígena como facilitadora da tomada de posse. Depois disso Portugal anexou o território ao Rio Grande do Sul, instalando um governo militar.
Atualmente, dos Sete Povos existem as Ruínas de São Miguel das Missões e de São Nicolau, além das cidades de Santo Ângelo, São Luiz Gonzaga e São Borja que ainda guardam suas particularidades dentro da história e preservam a cultura gaúcha e missioneira.
Diones Franchi
Referências:
FLORES, Moacyr. História do Rio Grande do Sul, 1985
GARCIA, Elisa Frühauf. A "conquista" dos Sete Povos das Missões: de "ato heróico" dos luso-brasileiros a campanha negociada com os índios
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