CURITIBA E PARANA EM FOTOS ANTIGAS

segunda-feira, 6 de janeiro de 2025

Os irmãos do inferno: a história dos Leite, a família de assassinos que aterrorizou o norte de Minas nos anos 80

Conhecidos como assassinos temidos e sanguinários, os irmãos Leite aterrorizaram o Vale do Mucuri, região localizada entre Minas Gerais e Bahia. A família formada por quatro irmãos ingressou no mundo do crime e fez da bala a principal forma de lidar com desafetos e conseguir o que queria. Adélcio, Zé Leite, Alírio e Toninho eram famosos em Santa Maria do Suaçuí e tinham em seu currículo diversos crimes, muitos deles envolvendo a morte de pistoleiros que eles mesmos contratavam e davam fim quando já não precisavam mais dos seus serviços.
Atuando como pistoleiros, eles agiam em cidades como Governador Valadares, Diamantina, Teófilo Otoni, Capelinha, Água Boa e Malacacheta, sendo que a última cidade foi palco da pior chacina que eles praticaram.
Em 1974, eles foram responsáveis pelo assassinato do ex-deputado estadual Wander Campos. O político tinha relações com uma mulher que afirmava ter tido seu pai assassinado pelos Leite. Em uma audiência, ele teria afirmado no fórum que os irmãos eram “cagões e ladrões de terras”, o que fez com os ânimos entre eles se acirrassem.
Em uma emboscada, Campos foi abordado por Adélcio, Alírio e pelo pistoleiro Zé Pretim, sem chance de defesa, ele foi morto pelo trio.
Os irmãos Leite contavam com o apoio de militares, assim, conseguiam se safar dos seus crimes. Em troca da proteção, eles recebiam uma lista de quem deveria morrer.
Um de seus alvos era o fazendeiro Galileu Vidal de Oliveira, que vivia em Governador Valadares. Os irmãos, porém, tinham um acordo de que não executariam ninguém naquela região. Desse modo, marcaram um almoço de paz com a vítima na cidade de Capelinha. Ao chegar ao local, ele foi assassinado com 29 tiros.
O crime mais terrível que o quarteto praticou, porém, foi a “Chacina de Malacacheta”, momento em que mataram nove membros de uma mesma família por causa de uma disputa de terras.
Era fevereiro de 1990, Toninho Leite tinha arrendado a Fazenda Palmital do Córrego Novo, em Malacacheta. Entretanto, Joel Moreira Cordeiro, conhecido como Jó, pretendia assumir a administração daquelas terras que pertenciam à sua amante.
Toninho, no entanto, não tinha intenção de abrir mão das terras. Assim, um conflito teve início e os irmãos Leite mataram toda a família de Jó.
Segundo a polícia, os quatro irmãos foram responsáveis por mais de 40 assassinatos, já os moradores da região dizem que eles executaram mais de 100 pessoas. A maior parte dos crimes tinha como motivação não só a eliminação de desafetos, mas a apropriação dos bens das vítimas.
A partir da chacina de Malacacheta, os irmãos Leite passaram a ser perseguidos pelos remanescentes da família Cordeiro, que se articulavam para que a chacina fosse punida. Os Cordeiros chegaram a enviar cartas ao Presidente da República, cobrando uma punição para os crimes. Paralelamente a isso, os desafetos dos irmãos buscavam formas de executá-los.
Em abril de 1990, Toninho Leite foi morto com mais de 40 tiros. Em novembro de 1991, Helenísio Nunes Leite, filho de Adélcio, foi assassinado por um vaqueiro.
Zé Leite e Adélcio foram presos em outubro de 1990. Em junho de 1993, Adélcio fugiu do Departamento de Investigações, sendo preso novamente em uma fazenda do interior do Pará, após uma intensa ação policial.
Em 1999, Alírio Leite foi preso no município de Vassouras e condenado a uma pena de 126 anos em regime fechado.
Adélcio Leite foi condenado a 229 anos de prisão por ser o mandante da chacina de Malacacheta. Ele cumpriu 18 anos e recebeu um indulto em 2013. No dia 17 de julho de 2020, ao sair de uma barbearia em Belo Horizonte, ele foi assassinado por dois homens que estavam em uma HB20 preta. Adélcio até tentou sacar uma arma para se defender, mas não teve tempo de reagir. A polícia não identificou os criminosos, mas não faltavam interessados em sua morte, pois, ao longo de sua vida, ele acumulou uma longa lista de inimigos e de pessoas que desejavam vingar aqueles que ele executou.

Referências:
https://diariodigitalcapixaba.com.br/noticia/1500/a-saga-dos-irmaos-leite-e-a-chacina-no-vale-do-mucuri
https://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2020/07/17/interna_gerais,1168000/um-dos-mandantes-da-chacina-de-malacacheta-e-assassinado-em-lagoa-sant.shtml#:~:text=Um%20dos%20crimes%20mais%20famosos,terras%2C%20em%20fevereiro%20de%201990.
https://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2020/07/18/interna_gerais,1168159/cenas-de-filme-conheca-historia-adelcio-leite-chacina-malacacheta.shtml

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A Cidade Proibida - Complexo do Palácio, Pequim - China :

Como residências reais dos imperadores das dinastias Ming e Qing do século XV ao XX, os palácios imperiais das dinastias Ming e Qing em Pequim e Shenyang foram o centro do poder estatal na China feudal tardia. O Palácio Imperial das Dinastias Ming e Qing em Pequim, conhecido como Cidade Proibida, foi construído entre 1406 e 1420 pelo Imperador Ming Zhu Di e testemunhou a entronização de 14 imperadores Ming e 10 Qing durante os 505 anos seguintes. O Palácio Imperial da Dinastia Qing em Shenyang foi construído entre 1625 e 1637 por Nurgaci para os antepassados Nuzhen/Manchus da Dinastia Qing, que foi estabelecido em Pequim em 1644. Também conhecido como Palácio Houjin ou Palácio Shenglin, foi usado como capital secundário e residência temporária da família real até 1911. Os Palácios Imperiais de Pequim e Shenyang foram inscritos na Lista do Património Mundial em 1987 e 2004, respectivamente.

A Cidade Proibida, localizada no centro de Pequim, é o modelo supremo no desenvolvimento dos antigos palácios chineses e oferece uma visão do desenvolvimento social da China dos finais da dinastia, especialmente da cultura ritual e da corte. O design e a disposição espacial herdam e encarnam as características tradicionais do planejamento urbano e da construção de palácios na antiga China, com um eixo central, um design simétrico e a disposição do pátio exterior na frente e no pátio interior na parte traseira e inclusão de pátios ajardinados adicionais derivados do design da cidade de Yuan. Como exemplo da antiga hierarquia arquitetônica, técnicas de construção e arte arquitetônica, influenciou os edifícios oficiais da dinastia Qing posterior por um período de 300 anos. Os edifícios religiosos, em particular uma série de câmeras budistas reais dentro do palácio, que absorvem abundantes características das culturas étnicas, são um testemunho da integração e da troca na arquitetura entre os manchus, os Han, os Mongóis e os Tibetanos desde o século XIV. Entretanto, mais de um milhão de valiosas coleções reais, artigos usados pela família real e uma grande quantidade de materiais de arquivo sobre técnicas de engenharia antigas, incluindo registros escritos, desenhos e modelos, são evidências da cultura da corte e das leis e regulamentos das Dinastias Ming e Qing.

O Palácio Imperial da Dinastia Qing em Shenyang, embora siga as tradições de construção de palácios na China, conserva características típicas das residências populares tradicionais do povo manchu e integrou as artes arquitetônicas das culturas étnicas Han, Manchu e Mongol. Os edifícios foram projetados segundo o sistema de "oito estandartes", um sistema de organização social distintivo na sociedade Manchu, disposição que é única entre os edifícios palacegos. No Palácio Qingning, os locais de sacrifício para os imperadores testemunham os costumes do xamanismo praticado pelo povo manchu durante várias centenas de anos.

Os palácios imperiais representam obras-primas no desenvolvimento da arquitetura dos palácios imperiais na China. A arquitetura dos complexos do Palácio Imperial, especialmente em Shenyang, exibe uma importante troca de influências da arquitetura tradicional e da arquitetura palaciega chinesa, especialmente nos séculos XVII e XVIII.

Os palácios imperiais proporcionam um testemunho excepcional da civilização chinesa na época das dinastias Ming e Qing, sendo verdadeiras reservas de paisagens, arquitetura, mobiliário e objetos de arte, além de conter evidências excepcionais das tradições vivas e costumes do xamanismo praticado pelo povo manchu durante séculos. Os palácios imperiais dão exemplos notáveis dos maiores conjuntos arquitetônicos palacegos da China. Ilustram a grandeza da instituição imperial desde a dinastia Qing até as dinastias Ming e Yuan anteriores, bem como as tradições manchus, e apresentam evidências da evolução desta arquitetura nos séculos XVII e XVIII.