segunda-feira, 24 de fevereiro de 2025

VIDA TRÁGICA E DESLUMBRANTE DA POETA CHILENA TERESA WILMS MONTT

VIDA TRÁGICA E DESLUMBRANTE
DA POETA CHILENA TERESA WILMS MONTT

Embora tenha morrido apenas aos 28 anos depois de ter ingerido veronal (veneno), a vida de Teresa Wilms Mont foi repleta de acontecimentos, de poesia e de tragédia.

Teresa se casou aos 17 anos contra a vontade da sua família - parte da mais alta burguesia do Chile - com Gustravo Balamaceda Valdés. Seu casamento a fez acabar praticamente para sempre com sua família. Seu marido, no entanto, tinha problemas com álcool e era muito ciumento.

Durante o seu casamento, começou a se aproximar dos sindicatos e a se interessar pelos direitos das mulheres e pela luta social. É também nessa época que Teresa tem contato com os maçons.

Viaje para Santiago e lá conheça o encanto da vida noturna e da boêmia, algo que depois replicará em outras cidades do mundo.

Teresa, que é recebida com uma enorme expectativa e se torna uma ‘deusa da noite’.

Uma mulher tão extraordinariamente linda, com um olhar tão profundo e cativante, de olhos claros, de um corpo esplêndido, em suma uma mulher cheia de harmonia e sensualidade, e com uma conversa animada e inteligente, surgiu um número de admiradores e amigos.

Ela escreveria em um dos seus poemas:

Dois seios de uma branca perturbadora; dois olhos lubricamente embriagados e uma mão ousada de sensualidade atravessaram meu caminho. Uma voz indefinível, como o soluço de um soluço histérico, disse-me: Eu sou o erotismo: Venha!

E eu estava indo, seguindo essa bacchae estrambótica, como segue a lâmina de aço até o íman. Estava empurrada pelo mistério... Meus lábios estavam gelados e tinham uma opressão de ferro na garganta. Ia o olhar molhado, os olhos claros como brilhantes em álcool.

Durante essa primeira fase boêmia, Teresa torna-se amante do primo do marido. Ela foi presa em um convento depois que o marido descobriu que ela estava a ser infiel. Vivendo como freira e separada das duas filhas, flerte pela primeira vez com o suicídio.

Consegue escapar do convento com a ajuda do poeta Vicente Huidobro - outro possível amante. De lá viaja para a Argentina onde trabalha amizades com Victoria Ocampo e Jorge Luis Borges.

Em Buenos Aires, um jovem se apaixonaria por ela e, ao ser rejeitado, suicidaria-se. Teresa lembraria do seu infausto amante não correspondido dedicando-lhe um poemário, "Anuari", no qual cumpriria o seu amor, embora apenas num limbo literário. Eu formaria uma espécie de fraternidade sagrada e espectral com Anuari, uma confraria da morte:

"Na luz do crepúsculo o cristal da janela me devolve o reflexo do meu rosto. [... ] Sombra, silêncio, nada existe para saciar a inquietação da minha lâmpada vital. Nos sonhos, meu espírito vive no seu mundo, invocando a morte irmã, vagabunda e eterna.
[... ] Você me amou, Anuari, e alcancei a Glória suspensa em seus braços.
Você desapareceu, e eu fiquei sozinha, olhos náufragos em noite de lágrimas.
Bondosa voltou a tua sombra, entre ela e o sepulcro espera uma hora minha alma. ”

Depois de Buenos Aires, ela partia para Nova Iorque em um barco, para trabalhar como enfermeira durante a grande guerra, mas foi acusada de ser uma espiã nazi.

Deixando a América, viajou pelas grandes cidades da Europa e conheceu uma pléiade literária, particularmente os espanhóis Açorín, Ramón Gómez de la Serna, Pio Baroja, Juan Ramón Jiménez e Ramón Valle-Inclán, o mais místico do grupo, e que prolongaria um dos seus livros:

Com a dor da queda se junta a saudade de voltar à luz. Maravilhosa virtude desta voz que bate na porta de bronze do templo de Isis: os ecos milenares acordam, e as sombras antigas recorrem ao feitiço, passam guiadas pela música das palavras que se abrem como círculos mágicos em um ar noturno.

Tem esta voz uma graça alejandrina, nela se junta como no antro de um velho alquimista, os verdes venenos de serpes e plantas, as pedras cristalinas onde estão gravados os sinais salomônicos e as esferas de bronze que marcam o caminho dos astros paralelo ao caminho de vidas.

Maravilhosa voz alejandrina que renova o tremor das visões apocalípticas, e o calor místico do fakir que desliza sua consciência no Grande Tudo.

Teresa como uma das sacerdotisas de Isis, a deusa egípcia que "leva o fruto do sol" e cujo véu epifânico é o limiar para os mistérios mais profundos da alma.

Em 22 de dezembro de 1921 entra no Hospital Laënnec, onde morre aos 28 anos por ingerir uma dose letal de veronal. Foi uma crônica de uma morte anunciada. Não suportava ficar longe da família e ao mesmo tempo tinha um impulso para conhecer mais, e sentir mais, presa do magnetismo irresistível da noite.

Teresa foi o mais próximo que a literatura hispano-americana teve de Louis Andres Salomé, a musa de escritores e intelectuais como Rilke, Nietzsche e Freud

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sábado, 22 de fevereiro de 2025

Luís Gama: O Advogado dos Escravos Luís Gonzaga Pinto da Gama (1830-1882) foi um líder abolicionista, orador, jornalista, rábula e escritor baiano

Luís Gama: O Advogado dos Escravos
Luís Gonzaga Pinto da Gama (1830-1882) foi um líder abolicionista, orador, jornalista, rábula e escritor baiano.

Nascido de mãe negra livre e pai branco, foi contudo feito escravo aos 10 anos, e permaneceu analfabeto até os 17 anos de idade. Conquistou judicialmente a própria liberdade e passou a atuar na advocacia em prol dos cativos.

Em 1856, Impossibilitando de se matrícular na Faculdade de Direito de São Paulo, Luís Gama, passou a estudar por conta própria e se tornou um rábula.

Gama foi protagonista na maior ação judicial coletiva de libertação de escravizados das Américas, a Chamada "Questão Netto"

Manoel Joaquim Ferreira Netto, um rico fazendeiro, determinou, em seu testamento de morte, que depois de seu falecimento, todos os seus 217 escravos deveriam ser libertados, o que na época se chamava "alforria post mortem". Sua morte ocorreu em 5 de abril de 1868, porém seu pedido, lavrado em testamento, não foi cumprido.

Luiz Gama, ao ler uma matéria de jornal em junho de 1869, reportando a disputa judicial dos familiares de Ferreira Netto sobre o espólio do patriarca, interessou-se pela situação dos mais de 200 escravos. Gama descobriu que todos os cativos continuavam na mesma situação anterior a morte de Ferreira Netto.

Após uma petição de Luiz Gama no fórum de Santos sobre a situação dos cativos e a confirmação, através de terceiros que os escravos continuam aos serviços dos herdeiros e ex-sócios, o advogado acionou a justiça brasileira para que o direito expresso em testamento de Ferreira Netto fosse cumprido na íntegra.

Em meio ao processo, Gama foi nomeado, pelo juiz da ação, como curador dos 217 "libertandos" (libertandos era como Luiz Gama sempre se referiu aos escravos, palavra esta que o advogado nunca pronunciava.

Sob a alegação que os herdeiros estavam cometendo um crime por escravizar pessoas já declaradas livres, Gama obteve êxito junto ao fórum de Santos, quando o juiz determinou a libertação de todos os escravos.

Através de uma manobra protelatória do advogado José Bonifácio "O Moço", a ação correu em outra instância jurídica e assim, a libertação das vítimas foi adiada. Nestas instâncias, a causa pendeu para Gama.

Em 1872, a ação chegou ao Supremo Tribunal de Justiça (STJ), no Rio de Janeiro.

Os ministros do STJ acataram a tese de Luiz Gama com ressalvas, quando a liberdade integral dos cativos só poderia acontecer depois de 12 anos da elaboração do testamento.

O mesmo foi lavrado em 1866. Ou seja, os cativos tiveram que prestar serviços forçados para os herdeiros do Ferreira Netto até 1878, quando finalmente ficariam livres.

Luiz Gama considerou a "liberdade condicional" como um derrota, porém, abolicionistas comemoraram como um vitória, pois nunca, na história do Brasil até então, não ocorrera uma alforria coletiva desta dimensão, assim como, não há registros na história, de uma ação semelhante com um número superior ao caso "Questão Netto" em todo o continente americano.

A liberdade total só ocorreu em 1878, no fim do prazo estabelecido pela STJ, porém, dos 217 escravos, somente 130 permaneciam vivos para gozar a liberdade conquistada, exatamente uma década antes da abolição da escravatura no Brasil

Em sua carta autobiográfica a Lúcio de Mendonça, Gama estima que havia libertado do cativeiro mais de 500 escravos. Consagrado e considerado "o maior abolicionista do Brasil.

Embora atuasse principalmente na defesa dos negros acusados de crimes, ou para buscar-lhes a alforria judicialmente, não se negava a atender graciosamente aos pobres de qualquer raça, havendo casos em que defendera imigrantes europeus lesados por brasileiros .

Parte do ativismo abolicionista de Luís Gama residia em sua atuação na imprensa. Iniciou sua carreira jornalística em São Paulo, juntamente com o cartunista Angelo Agostini ; ambos fundaram, em 1864, o primeiro jornal humorístico ilustrado daquela cidade, chamado Diabo Coxo que durou de outubro de 1864 a novembro de 1865. Antes disso, porém, havia sido aprendiz de tipógrafo em O Ipiranga e trabalhado na redação do Radical Paulistano . Sua atuação como jornalista e advogado, já em 1869, o tornara uma das figuras mais influentes e populares da cidade de São Paulo.

Em 1866, ainda com Agostini, agora acompanhado por Américo Brasílio de Campos ,fundaram o hebdomadário Cabrião , todos os três pertenciam à mesma loja maçônica e compartilhavam os mesmos ideais republicanos e abolicionistas.

Apesar disso, Gama não enriqueceu e guardou o pouco dinheiro que tinha para doar aos necessitados que o procuravam.

Em suas atividades políticas Gama filiou-se ao Partido Liberal e antes do Manifesto Republicano já havia exposto suas ideias no artigo " O Brasil Americano e as terras do Cruzeiro sem rei nem escravos " publicado em 2 de dezembro de 1869. Mais tarde, Gama fez parte do grupo que pela primeira vez tentou fundar um partido republicano e em 2 de julho de 1873, veio a participar do Primeiro Congresso Republicano, já fazendo parte do Partido Republicano de São Paulo , onde constatou que o partido e seus membros, muitos proprietários de escravos, não se importavam nem se interessavam pela pauta abolicionista.

Por acreditar que a abolição deveria ser imediata e sem indenização aos senhores de escravos, ele deixou o partido e passou a criticá-lo na mídia, e essas críticas se estenderam também aos jornais que se diziam favoráveis à causa abolicionista, mas publicavam anúncios sobre a captura de escravos.

Em 1879, reconhecendo que sua doença estava se agravando, Luís Gama começou a considerar métodos radicais e Antônio Bento, que havia deixado o cargo de juiz para se dedicar à luta antiescravista, teve suma importância nessa área e foi considerado mais tarde "o fantasma da abolição". Antônio Bento herdou o cargo de advogado do Clube Abolicionista após a morte de Gama. Mais tarde, surgiram o Partido Abolicionista e o movimento dos Caifazes, liderados por Antônio Bento, que radicalizou a campanha abolicionista em ações como as descritas no primeiro parágrafo do tópico, o que fez de Antônio Bento o continuador imediato da obra de Luís Gama

Gama tinha diabetes . Na manhã de 24 de agosto de 1882 havia perdido a fala e, apesar da intervenção de mais de 20 médicos, esta foi a causa mortis que o vitimou naquela tarde, certificada pelo médico Jaime Perna

O professor Otávio Torres registrou que Luís Gama morreu "glorificado por São Paulo"; Antônio Loureiro de Sousa, em 1949, registrou: "Seu enterro foi um espetáculo inédito: foi o maior já noticiado naqueles dias. A multidão que acompanhou o cortejo fúnebre, com todo silêncio e admiração, foi obrigada a parar pelos inúmeros discursos que interromperam o cortejo fúnebre".