A palavra "Abracadabra" diz-se derivar de uma frase aramaica que significa "Eu crio enquanto falo"

 PALAVRAS MÁGICAS  

A palavra "Abracadabra" diz-se derivar de uma frase aramaica que significa "Eu crio enquanto falo".
No entanto, em aramaico, אברא כדברא é mais razoavelmente traduzido como "Eu crio como a Palavra".

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por meio dele."

No princípio era o Verbo: o Logos, a frequência sonora (vibração).

Sabemos que a fala não significa qualquer tipo de vibração, mas uma vibração que carrega informação.

Assim, eu crio como a Palavra.

No hebraico, a frase traduz-se mais precisamente como "aconteceu como foi falado".

A primeira menção conhecida da palavra foi no século III d.C., na obra Liber Medicinalis de Quintus Serenus Sammonicus, um médico do imperador romano, que sugere o uso de um amuleto contendo a palavra escrita na forma de um triângulo:

A - B - R - A - C - A - D - A - B - R - A
A - B - R - A - C - A - D - A - B - R
A - B - R - A - C - A - D - A - B
A - B - R - A - C - A - D - A
A - B - R - A - C - A - D
A - B - R - A - C - A
A - B - R - A - C
A - B - R - A
A - B - R
A - B
A

Abracadabra foi usada como uma fórmula mágica pelos gnósticos da seita de Basílides para invocar a ajuda de espíritos benéficos contra doenças e infortúnios.

ABRAXAS 

É encontrada em pedras Abraxas, que eram usadas como amuletos. Posteriormente, seu uso se espalhou além dos gnósticos.

Já ficou hipnotizado enquanto esperava o nascer do sol? Ao observar o horizonte para o primeiro raio de luz, você se perde no presente eterno.
Com a respiração suspensa, sua noção de tempo desaparece, e você está preparado para um milagre. Essa é a “zona liminar”, o limiar entre a noite e o dia, entre o aqui e o lá, entre o isto e o aquilo.

É a encruzilhada onde tudo é possível. E então o amanhecer irrompe, como uma explosão súbita de inspiração, como um ato de criação: "Que haja luz."
Essa é a magia de Abraxas, um nome enigmático que sempre esteve associado ao poder do sol.

Este nome estranho e misterioso captura aquele momento mágico, suspenso e atemporal: "todo o tempo como um instante eterno."
Abraxas é o poder da infinitude a promessa de possibilidades infinitas, o "cosmos" em si.

Na mitologia, Abraxas é o nome de um cavalo celestial que conduz a deusa da aurora, Aurora, pelo céu.
O nome sugere um poder que não nos pertence propriamente, mas sim um presente de outro mundo.

Mas qual a origem do nome? É provável, como um etimologista sugeriu em 1891, que Abraxas pertença “a nenhuma língua conhecida”, mas sim a algum “dialeto místico”, talvez originário de “uma suposta inspiração divina”.

No entanto, os estudiosos, naturalmente, buscam uma raiz.
Há evidências especulativas que sugerem que Abraxas é uma combinação de duas palavras egípcias, abrak e sax, significando "a palavra honrada e sagrada" ou "a palavra é adorável".

Abrak é "encontrado na Bíblia como uma saudação a José pelos egípcios após sua ascensão ao poder real".

Abraxas aparece em "uma invocação egípcia à divindade, significando 'não me machuques'". Outros estudiosos sugerem uma origem hebraica da palavra, postulando "uma forma helenizada de ha-berakhah, 'a bênção'", enquanto outros especulam uma derivação do grego habros e sac, "o belo, o glorioso Salvador".

O nome apareceu nos antigos tratados místicos hebraicos/aramaicos O Livro de Raziel e A Espada de Moisés, bem como em textos de encantamento judaicos pós-talmúdicos e na mitologia persa.

Uma ocorrência interessante de Abraxas é encontrada em um papiro da antiguidade tardia (talvez do Egito helenizado, embora sua origem exata seja desconhecida).

O papiro contém “receitas mágicas, invocações e encantamentos” e fala de um babuíno desembarcando do barco do Sol e proclamando: "Tu és o número do ano ABRAXAS".

Esta declaração faz com que Deus ria sete vezes, e com a primeira risada o "esplendor [da luz] brilhou por todo o universo."

Os Basilideanos, uma seita gnóstica fundada no século II d.C. por Basílides de Alexandria, adoravam Abraxas como a divindade "suprema e primordial criadora", "com todas as emanações infinitas".

O deus Abraxas une os opostos, incluindo o bem e o mal, o uno e o múltiplo. Ele é "simbolizado como uma criatura composta, com o corpo de um ser humano e a cabeça de um galo, e cada uma de suas pernas terminando em uma serpente".

Seu nome é na verdade uma fórmula matemática: em grego, as letras somam 365, os dias do ano e o número de éons (ciclos de criação).

“Que um nome tão sagrado, tão potente em sua influência, seja preservado por sociedades místicas através dos tempos... é significativo”, observa Moses W. Redding, um estudioso de sociedades secretas.
Redding sugere que apenas na Maçonaria essa “Palavra Divina” tem sido “mantida com a devida reverência”.

Na Cabala:
Assim como um carpinteiro utiliza ferramentas para construir uma casa, Deus utilizou as vinte e duas letras do alef-beit (o alfabeto hebraico) para formar os céus e a terra. Elas são a madeira, pedra e pregos metafóricos, colunas e vigas da nossa existência terrena e espiritual.

Assim como em abracadabra "Αύρα κατ' αύρα" אברא כדברא, como ele, ela, ou isso criou o universo com: a Letra, a Palavra e o Número.

Como dizem os sábios cabalistas, Deus criou o alef-beit antes da criação do mundo. “O Maggid de Mezeritch” explica isso com base no primeiro versículo do Livro de Gênesis: “בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ—No princípio Deus criou os céus e a terra.” Beresheet Barah Elokim Et (no princípio Deus criou o) A palavra את é escrita com um alef, a primeira letra do alef-beit, e um tav, que é a última.

A palavra את, es ou et, é geralmente considerada uma palavra supérflua. Não há tradução literal para ela, e sua função é primariamente como um dispositivo gramatical. Então, por que “es” está presente duas vezes na primeira linha da Torá? Isso sugere que, no princípio, não foram os céus e a terra que foram criados primeiro.

Foi literalmente o alef-beit, do alef ao tav.
O alfa e o ômega.
Sem essas letras, os próprios pronunciamentos com os quais Deus formou o universo teriam sido impossíveis.
O Baal Shem Tov explica o versículo: “Para sempre as palavras de Deus estão penduradas nos céus.”

O ponto crucial a entender é que Deus, o criador, a fonte, não criou o mundo apenas uma vez.
Suas palavras não apenas surgiram e evaporaram. Pelo contrário, Deus continua a criar o mundo de novo a cada momento. Suas palavras estão lá constantemente, “penduradas nos céus”.
E o alef-beit é a base desse processo contínuo de criação.

De acordo com os sábios e estudiosos da Cabala, Cabbala e Qabbala, quando as mesmas letras são transpostas para formar diferentes palavras, elas retêm a energia comum de sua gematria compartilhada.

Por causa disso, as palavras mantêm uma conexão em suas diferentes formas. Encontramos um exemplo clássico disso com as palavras (הצר, hatzar, problemas), (רצה, ratzah, o desejo de correr apaixonadamente para a “arca” do estudo espiritual e da oração) e (צהר, tzohar, uma luz que brilha de dentro).

Todas essas três palavras compartilham as mesmas três letras: tzadik, reish e hei em diferentes combinações.
O Baal Shem Tov explica a conexão entre essas palavras da seguinte forma: Quando alguém está enfrentando problemas (hatzar), e corre para estudar textos espirituais e orar com grande desejo (ratzah), a pessoa é iluminada com uma luz divina de dentro (tzohar) que a ajuda a transformar seus problemas em bênçãos, como é dito que a fonte das vinte e duas letras está ainda mais elevada do que a dos Dez Mandamentos.

Como está escrito: “Contigo está a essência de Deus,” בך significa “contigo.” O (beit, que tem a gematria de 2) e o (kaf, com gematria de 20) somados equivalem a 22. Através das vinte e duas letras do alef-beit, todos estamos conectados ao monad, Deus, Allah الله, a fonte, e uns aos outros por meio de nossas palavras e linguagem, pois as palavras têm poder, já que aquilo que nos torna todos únicos é a linguagem, à medida que a linguagem entrelaça tudo.

Estes são os ensinamentos de nosso santo mestre, conforme o Zohar afirma que cada sentença, cada frase, cada palavra e até mesmo cada letra da Bíblia existe simultaneamente em vários níveis de significado. Esta obra sagrada declara claramente: “Ai daqueles que veem na Lei apenas narrativas simples e palavras comuns!... Cada palavra da Lei contém um sentido elevado e um mistério sublime.”

[Excerto de Caminho dos Guardiões do Sol de Paul Francis Young]

“As palavras têm um poder mágico.
Elas podem trazer a maior felicidade ou o mais profundo desespero; podem transferir conhecimento do professor para o aluno; as palavras permitem que o orador influencie seu público e dite suas decisões.
As palavras são capazes de despertar as emoções mais fortes e impulsionar as ações de todos os homens.”

-- Sigmund Freud

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