A SANTA MÁRTIR DO POÇO DE ALAPAYEVSK: A AGONIA FINAL DA GRÃ-DUQUESA ELIZABETH FEODOROVNA
A SANTA MÁRTIR DO POÇO DE ALAPAYEVSK: A AGONIA FINAL DA GRÃ-DUQUESA ELIZABETH FEODOROVNA
Por Renato Drummond Tapiaga Neto
PRÓLOGO: O DIA DA DESCOBERTA MACABRA
Era manhã de 8 de outubro de 1918 quando o investigador do Exército Branco, V. N. Soloviev, chegou ao local que se tornaria um dos capítulos mais sombrios da Revolução Russa. Nas proximidades da pequena cidade de Alapayevsk, nos Montes Urais, escondia-se um poço de mina abandonado que guardava um segredo horrível há quase três meses
. Ao olhar para dentro daquela abertura escura, Soloviev não poderia imaginar que encontraria os restos mortais de uma das mulheres mais extraordinárias de sua época: a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, irmã da última imperatriz da Rússia, Alexandra Feodorovna.
O que Soloviev testemunhou naquele dia gelado de outono russo ficaria gravado para sempre em sua memória e na história: corpos em avançado estado de decomposição, mas que ainda contavam uma história de fé, sacrifício e martírio até o último suspiro.
CAPÍTULO I: DA PRINCESA À FREIRA - UMA TRANSFORMAÇÃO EXTRAORDINÁRIA
Nascida em 1º de novembro de 1864, Elisabeth Alexandra Luise Alice de Hesse e do Reno era filha do Grão-Duque Luís IV de Hesse e da Princesa Alice, esta última filha da Rainha Vitória da Inglaterra
. Desde jovem, Elizabeth demonstrou uma sensibilidade espiritual que a diferenciava de suas contemporâneas da realeza europeia.
Em 1884, casou-se com o Grão-Duque Sergei Alexandrovich da Rússia, tio do futuro último czar. O casamento foi inicialmente arranjado, mas transformou-se em uma união baseada em profundo afeto mútuo. Contudo, o destino reservava uma tragédia que mudaria para sempre o curso de sua vida.
Em 17 de fevereiro de 1905, o Grão-Duque Sergei foi assassinado por um bomba lançada por revolucionários socialistas-revolucionários em Moscou. O ataque foi brutal e despedaçou o corpo do marido de Elizabeth. Quando ela chegou ao local da explosão, deparou-se com uma cena dantesca: fragmentos do corpo de Sergei espalhados pelas ruas nevadas de Moscou.
Foi nesse momento de dor extrema que Elizabeth tomou uma decisão que chocou a aristocracia russa: em 1905, apenas um ano após a morte do marido, ela renunciou a todos os seus títulos, posses e privilégios para se tornar freira ortodoxa
. Fundou a Irmandade de Maria e Marta em Moscou, um convento dedicado ao cuidado dos pobres, doentes e necessitados.
A princesa que poderia ter vivido no luxo escolheu vestir o hábito negro das monjas ortodoxas, dedicando-se pessoalmente ao cuidado de leprosos, tuberculosos e órfãos nas ruas de Moscou. Sua transformação foi completa: de grã-duquesa a serva de Deus e da humanidade.
CAPÍTULO II: A QUEDA DE UM IMPÉRIO E A ASCENSÃO DA PERSEGUIÇÃO
Das janelas de seu convento em Moscou, Elizabeth testemunhou impotente o colapso do mundo que conhecera. Em 1917, a Rússia foi sacudida por duas revoluções que varreram séculos de autocracia imperial:
- Fevereiro de 1917: A abdicação do Czar Nicolau II, seu cunhado, e o estabelecimento de um governo provisório
- Outubro de 1917: A tomada do poder pelos bolcheviques liderados por Vladimir Lenin
Elizabeth assistiu à prisão e exílio forçado de sua irmã Alexandra, do czar Nicolau II e de seus cinco sobrinhos para a Sibéria. Mesmo assim, recusou-se categoricamente a deixar a Rússia. Seu primo, o Kaiser Guilherme II da Alemanha - que na juventude se apaixonara por ela - ofereceu-lhe asilo e proteção, mas a grã-duquesa freira declined todas as ofertas de fuga
.
"Enquanto meus fiéis russos sofrem, eu não os abandonarei", teria dito Elizabeth, ecoando o mesmo senso de dever que a levara a fundar sua irmandade.
Em 7 de maio de 1918, a ordem de prisão foi emitida por Lenin e a Cheka (polícia secreta bolchevique) prendeu Elizabeth em Moscou
. Inicialmente exilada para Perm, ela foi posteriormente transferida para Ecaterimburgo e finalmente para Alapayevsk, uma pequena cidade nos Urais
.
CAPÍTULO III: OS COMPANHEIROS DO MARTÍRIO
Elizabeth não foi levada sozinha. Junto com ela, os bolcheviques prenderam outros membros da família Romanov e pessoas a ela relacionadas:
- Grão-Duque Sergei Mikhailovich - primo do czar e filho do Grão-Duque Miguel Nikolaevich
- Príncipe Ioann Konstantinovich - filho do Grão-Duque Constantino Constantinovich
- Príncipe Konstantin Konstantinovich Jr. - outro filho do Grão-Duque Constantino
- Príncipe Igor Konstantinovich - mais um filho do Grão-Duque Constantino
- Príncipe Vladimir Paley - filho do Grão-Duque Paulo Alexandrovich
- Irmã Varvara Yakovleva - freira da Irmandade de Maria e Marta e companheira devota de Elizabeth
- Fyodor Remez - secretário do falecido Grão-Duque Sergei
Estes eram os "Mártires de Alapayevsk", um grupo que representava o que restava da família imperial russa fora da prisão de Ecaterimburgo
.
CAPÍTULO IV: 18 DE JULHO DE 1918 - A NOITE DO HORROR
A data de 18 de julho de 1918 não foi escolhida por acaso. Era exatamente um dia após o assassinato da família imperial na Casa Ipatiev em Ecaterimburgo, onde Nicolau II, Alexandra e seus cinco filhos foram brutalmente executados
.
Naquela noite de verão, os prisioneiros foram retirados de sua cela na escola de Alapayevsk onde estavam detidos. Segundo relatos posteriores, eles foram informados que seriam transferidos para outro local. Na verdade, estavam sendo levados para sua execução.
Os prisioneiros foram colocados em carroças puxadas por cavalos e conduzidos através da escuridão até uma mina de ferro abandonada conhecida como "Nizhnyaya Selimskaya", localizada a cerca de 18 quilômetros da cidade
.
O ASSASSINATO
Testemunhos posteriores, incluindo o relato pessoal de Vassili Ryabov, um dos executores, descrevem a cena com detalhes arrepiantes
:
- A Chegada: Os prisioneiros foram forçados a descer das carroças e caminhar até a borda do poço da mina, uma abertura escura que descia aproximadamente 15 metros de profundidade.
- A Violência: Um a um, eles foram golpeados na cabeça com cabos de madeira ou coronhas de rifle para atordoá-los.
- A Queda: Cada vítima foi empurrada ou jogada dentro do poço escuro.
- O Enterro: Após todos estarem no fundo do poço, os assassinos lançaram toras de madeira pesadas e várias granadas de mão para garantir que todos morressem e que o local desabasse, escondendo as evidências do crime .
- A Fuga: Os bolcheviques então deixaram o local, acreditando que haviam eliminado todos os prisioneiros.
CAPÍTULO V: OS MILAGRES NO FUNDO DO POÇO
O que aconteceu nas horas seguintes ao ataque é que transforma esta tragédia em uma história de fé extraordinária e martírio cristão.
O TESTEMUNHO DO CAMPONÊS
Segundo relatos históricos, após os bolcheviques se dispersarem, um camponês local que passava pela área ouviu sons vindendo do poço da mina. Aproximando-se cautelosamente, ele escutou, bem distante, hinos religiosos ortodoxos sendo entoados por uma voz feminina fraca mas reconhecível
.
Era Elizabeth Feodorovna. Mesmo ferida, sangrando e presa no fundo de um poço escuro junto com os corpos de seus companheiros, ela encontrara forças para cantar hinos sagrados, confortando os moribundos e louvando a Deus em seus momentos finais.
O ATO FINAL DE CARIDADE
Quando o Exército Branco finalmente recuperou os corpos em 8 de outubro de 1918, os investigadores encontraram evidências que confirmaram a natureza heroica e santa de Elizabeth até o fim
:
O ferimento na cabeça de um dos jovens príncipes (provavelmente o Príncipe Ioann ou Konstantin) havia sido estancado com um lenço. Era o véu ou lenço da própria grã-duquesa, que ela usara para enfaixar o ferimento de uma de suas vítimas companheiras, tentando estancar o sangue e aliviar o sofrimento alheio mesmo enquanto ela própria enfrentava a morte
.
Este detalhe é crucial para entender quem era Elizabeth Feodorovna: mesmo nas circunstâncias mais horríveis imagináveis - ferida, presa em um poço escuro, enfrentando uma morte lenta e dolorosa por inanição, desidratação e ferimentos - ela pensou primeiro no sofrimento dos outros.
A AGONIA LENTA
Os exames dos corpos revelaram que nem todos morreram imediatamente com a queda e as granadas. Alguns sobreviveram por horas, talvez até dias, no fundo do poço escuro
.
Elizabeth, com 53 anos de idade, provavelmente sobreviveu tempo suficiente para:
- Prestar primeiros socorros aos feridos
- Enfaixar feridas com seu próprio véu
- Cantar hinos para confortar os moribundos
- Rezar com e pelos seus companheiros de martírio
A fome, a sede, a insalubridade, os ferimentos graves e a exposição trataram de fazer o resto, ceifando sua vida após horas ou possivelmente dias de agonia indescritível
.
CAPÍTULO VI: A DESCOBERTA - 8 DE OUTUBRO DE 1918
Quando o Exército Branco capturou Alapayevsk em 28 de setembro de 1918, soldados e investigadores começaram imediatamente a procurar pelos prisioneiros desaparecidos
. Camponeses locais que testemunharam ou ouviram sons na noite de 18 de julho apontaram a localização da mina abandonada.
Em 8 de outubro, V. N. Soloviev, investigador do Exército Branco, chegou ao local acompanhado de soldados e testemunhas
. O que encontraram foi uma cena de horror que ficaria gravada na memória de todos os presentes:
O ESTADO DOS CORPOS
- Os corpos estavam em avançado estado de decomposição após quase três meses no fundo do poço
- Apesar da decomposição, era possível identificar as vítimas
- O lenço ensanguentado usado por Elizabeth para enfaixar o ferimento de um dos príncipes ainda estava no lugar, preservado como testemunho silencioso de seu ato final de caridade
- As granadas lançadas pelos assassinos haviam causado danos adicionais, mas não destruíram completamente os corpos
A DOCUMENTAÇÃO
Soloviev documentou cuidadosamente a cena, incluindo fotografias dos restos mortais da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna. Estas imagens históricas, tiradas em 8 de outubro de 1918, tornaram-se documentos cruciais que testemunham a brutalidade do regime bolchevique e o martírio da santa
.
CAPÍTULO VII: A JORNADA PÓSTUMA - DE ALAPAYEVSK À ETERNIDADE
PRIMEIRO DESCANSO: PEQUIM (1918-1921)
Após a recuperação dos corpos, os restos mortais de Elizabeth Feodorovna foram inicialmente levados para o Cemitério da Missão Ortodoxa Russa em Pequim, China
. A escolha da China refletia a situação caótica da Rússia naquela época, com a Guerra Civil Russa ainda em curso e o controle territorial dividido entre o Exército Branco e o Exército Vermelho.
TRANSLADAÇÃO PARA JERUSALÉM (1921)
Em 1921, em um gesto carregado de simbolismo espiritual, os remanescentes da grã-duquesa foram transladados para a Igreja de Santa Maria Madalena, no Monte das Oliveiras, em Jerusalém
. Esta igreja, construída em 1888 pelo czar Alexandre III (irmão do falecido marido de Elizabeth, Sergei), tornou-se seu lugar de descanso eterno.
A escolha de Jerusalém não foi acidental:
- Representava a conexão de Elizabeth com a Terra Santa, que ela visitara em vida
- Simbolizava sua devoção profunda à fé ortodoxa
- Marcava sua separação definitiva da Rússia bolchevique que a assassinara
A IGREJA DE SANTA MARIA MADALENA HOJE
Atualmente, na Igreja de Santa Maria Madalena em Jerusalém, os visitantes podem ver:
- O esquife onde os remanescentes humanos da santa descansam
- Um ícone acima do túmulo representando Elizabeth como Santa Mártir
- A igreja continua sendo um local de peregrinação para ortodoxos de todo o mundo
CAPÍTULO VIII: A CANONIZAÇÃO - DA TERRA AO CÉU
PRIMEIRA CANONIZAÇÃO: 1981
Em 1981, a Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia (ROCOR) canonizou Elizabeth Feodorovna como Santa Mártir Nova
. Esta canonização reconheceu oficialmente:
- Seu martírio nas mãos dos bolcheviques
- Sua vida de santidade e serviço aos pobres
- Seu ato final de caridade no poço de Alapayevsk
RECONHECIMENTO PELO PATRIARCADO DE MOSCOU: 1992
Após a queda da União Soviética e o fim da perseguição religiosa oficial na Rússia, o Patriarcado de Moscou, em 1992, também reconheceu Elizabeth Feodorovna como Santa Mártir Elizabetha Feodorovna
.
Este reconhecimento foi historicamente significativo porque:
- Marcou a reconciliação entre diferentes ramos da Igreja Ortodoxa Russa
- Representou o reconhecimento oficial, pela Rússia pós-soviética, das vítimas da repressão bolchevique
- Validou a memória de Elizabeth como símbolo de resistência espiritual contra a tirania
SIGNIFICADO DA SANTIDADE
Elizabeth Feodorovna é venerada como:
- Santa Mártir: Por ter morrido por sua fé e por sua lealdade à família imperial
- Nova Mártir: Termo usado para santos que morreram durante a perseguição soviética no século XX
- Padroeira da Caridade: Por sua vida dedicada ao serviço dos pobres e doentes
- Exemplo de Conversão Espiritual: Por ter abandonado privilégios mundanos por uma vida de devoção
CAPÍTULO IX: O LEGADO ETERNO DE ELIZABETH FEODOROVNA
A IRMANDADE DE MARIA E MARTA
A Irmandade fundada por Elizabeth em 1909 continua ativa até hoje, seguindo seus preceitos de serviço aos necessitados. A irmandade combina:
- Vida monástica ortodoxa tradicional
- Trabalho ativo de caridade
- Cuidado médico e social
- Educação religiosa
INFLUÊNCIA ESPIRITUAL
Elizabeth Feodorovna tornou-se um símbolo de:
- Fé Inabalável: Mesmo diante da perseguição e morte
- Caridade Heroica: Seu ato final de enfaixar o ferimento de outro prisioneiro
- Coragem Moral: Recusar ofertas de fuga para permanecer com seu povo
- Transformação Espiritual: De princesa a freira, de nobre a serva
MEMÓRIA HISTÓRICA
Os Mártires de Alapayevsk, e especialmente Elizabeth, representam:
- As vítimas da Revolução Russa e da Guerra Civil
- A perseguição religiosa sob o regime soviético
- A resistência espiritual contra a ideologia ateísta
- O custo humano das transformações políticas brutais
CAPÍTULO X: REFLEXÕES FINAIS - UMA SANTA PARA NOSSO TEMPO
A história de Elizabeth Feodorovna ressoa poderosamente no século XXI por várias razões:
A RELEVÂNCIA CONTEMPORÂNEA
- Escolha Consciente: Em uma era de materialismo, Elizabeth escolheu voluntariamente a pobreza e o serviço
- Resistência Não-Violenta: Ela enfrentou a tirania não com armas, mas com fé e caridade
- Perdão e Amor: Até o fim, ela demonstrou amor ao próximo, mesmo aos seus algozes
- Dignidade Humana: Sua vida afirma o valor intrínseco de cada pessoa, especialmente os marginalizados
O TESTEMUNHO DO POÇO DE ALAPAYEVSK
O poço de Alapayevsk, onde Elizabeth passou suas últimas horas, tornou-se um local de peregrinação e memória. É um lembrete físico de que:
- A santidade pode florescer mesmo nas circunstâncias mais sombrias
- O amor ao próximo não conhece limites
- A fé pode sustentar o ser humano além do sofrimento imaginável
A MENSAGEM ETERNA
Elizabeth Feodorovna nos ensina que:
- Títulos e privilégios são temporários, mas as obras de caridade são eternas
- A verdadeira nobreza está no serviço, não no nascimento
- O martírio não é apenas morrer pela fé, mas viver pela fé diariamente
- A compaixão deve ser praticada mesmo quando somos nós que sofremos
EPÍLOGO: OS HINOS QUE AINDA ECOAM
Quase 108 anos após aquela noite de julho de 1918, os hinos que Elizabeth cantou no fundo do poço de Alapayevsk continuam ecoando - não mais nas profundezas escuras de uma mina abandonada, mas nos corações de milhões de fiéis que a veneram como santa.
Sua vida, que começou nos palácios da realeza europeia, terminou em um poço escuro nos Urais russos. Mas foi precisamente nessa descida às profundezas do sofrimento humano que Elizabeth Feodorovna alcançou as alturas da santidade.
O lenço ensanguentado que ela usou para enfaixar o ferimento de um companheiro moribundo é mais do que uma relíquia histórica: é um símbolo eterno de que, mesmo quando o mundo desaba sobre nós, ainda podemos escolher amar, servir e confortar.
Santa Mártir Elizabeth Feodorovna, rogai por nós!
FONTES E REFERÊNCIAS:
Texto: Renato Drummond Tapiaga Neto
Imagens históricas: Cadáver da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, fotografado em 8 de outubro de 1918 por V. N. Soloviev. Ao lado, o esquife onde seus remanescentes humanos descansam na Igreja de Santa Maria Madalena, em Jerusalém. Acima do túmulo, um ícone a representando como Santa Mártir.
Referências Consultadas:
- Arquivos do Exército Branco Russo (1918-1920)
- Documentos da Igreja Ortodoxa Russa
- Testemunhos de Vassili Ryabov e outros participantes
- Registros da Irmandade de Maria e Marta
- Documentação do Patriarcado de Moscou
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Nota do Autor: Este artigo é dedicado à memória de todos os mártires da Revolução Russa e especialmente àqueles que, como Elizabeth Feodorovna, escolheram o caminho do amor e do sacrifício até o fim. Que sua memória seja eterna.
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