terça-feira, 7 de janeiro de 2025

Tristão e Isolda é uma história lendária sobre o trágico amor entre o cavaleiro Tristão, originário da Cornualha, e a princesa irlandesa Isolda

Tristão e Isolda é uma história lendária sobre o trágico amor entre o cavaleiro Tristão, originário da Cornualha, e a princesa irlandesa Isolda.

De origem medieval, a lenda foi contada e recontada em muitas diferentes versões ao longo dos séculos.

O mito de Tristão e Isolda tem provável origem em lendas que circulavam entre os povos celtas do noroeste Europeu, ganhando uma forma mais ou menos definitiva a partir de obras literárias escritas por autores normandos no século XII.

No século seguinte a história foi incorporada ao Ciclo Arturiano, com Tristão transformando-se em um cavaleiro da Távola redonda da corte do Rei Artur.

A história de Tristão e Isolda provavelmente influenciou outra grande história de amor trágico medieval, que envolve Lancelote e a Rainha Genebra.

A partir do século XIX até os dias de hoje o mito voltou a ganhar importância na arte ocidental, influenciando desde a literatura até a ópera, o teatro e o cinema.

A história se passa na Cornualha e também na Irlanda.
Narra, principalmente, as aventuras do jovem Tristão, dentre elas o maravilhoso feito de matar um dragão que assolava a Irlanda e punha a vida da família real irlandesa em risco.

Já Isolda, a princesa da Irlanda descendente de fadas, precisa seguir em frente mesmo vivendo presa no Castelo do guerreiro que ela crê que a enganou. Imprevisivelmente, acabam se apaixonando.

O mito de Tristão e Isolda foi retratado de diferentes maneiras na Idade Média.

Em linhas gerais a história pode ser descrita assim:
Tristão, excelente cavaleiro a serviço de seu tio, o rei Marcos da Cornualha, viaja à Irlanda para trazer a bela princesa Isolda para casar-se com seu tio.

Durante a viagem de volta à Grã-Bretanha, os dois acidentalmente bebem uma poção de amor mágica, originalmente destinada a Isolda e Marcos.

Devido a isso, Tristão e Isolda apaixonam-se perdidamente, e de maneira irreversível, um pelo outro.

De volta à corte, Isolda casa-se com Marcos, mas ela mantém com Tristão um romance que viola as leis temporais e religiosas e escandaliza todos.

Tristão termina banido do reino, casando-se com Isolda das Mãos Brancas, princesa da Bretanha, mas seu amor pela outra Isolda não termina.

Depois de muitas aventuras, Tristão é mortalmente ferido por uma lança e manda que busquem Isolda para curá-lo de suas feridas.

Enquanto ela vem a caminho, a esposa de Tristão, Isolda das Mãos Brancas, engana-o, fazendo-o acreditar que Isolda não viria para vê-lo.

Tristão morre, e Isolda, ao encontrá-lo morto, morre também de tristeza.

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Como religiosos convenceram pais a jogarem seus filhos no mar?

Se você pensa que sacrifícios humanos só aconteciam na antiguidade, certamente não ouviram falar dos Cavaleiros da Fé, que impactaram a Bahia na década de 70.
"Normalmente" os pais protegem os filhos, mas, Matota e Marata, líderes da seita convenceram diversos pais a sacrificarem seus filhos jogando-os ao mar.
É quase impossível encontrar explicações racionais para algo que parece romper com aquilo que nos traz a modernidade e a civilização, respeito às leis e disseminação dos direitos humanos.

Mais uma história de fanatismo religioso que burla nossa capacidade de interpretação e compreensão.

A trágica história envolve a morte de crianças e a total incapacidade de reação de seguidores de uma seita diante do sacrifício de seus filhos.

No ano de 1975, José Maurino Carvalho, conhecido como Matota, e sua companheira Maria Nilza Oliveira Pessoa, conhecida como Marata, se mudaram para o povoado de Barra, distrito rural de Mundo Novo, na Bahia.

Matota considerava-se um profeta e começou a visitar igrejas evangélicas com o intuito de conseguir seguidores. Mas, logo começou a afastar-se dos pastores locais pois afirmava ser o único escolhido por Deus.
Diante da dificuldade em alcançar seguidores no povoado, ele passa a fazer pregações na Fazenda Havana.
Ali fazia suas pregações até vir a tona o caso das sete morais que, segundo ele, faziam parte dos desígnios divinos, fundando uma comunidade chamada “Universal Assembleia dos Santos” e pregando o abandono das obrigações mundanas, como o casamento civil e o voto, e a total obediência aos princípios por ele defendidos.
De sua união com Maria Nilza, nasceu uma criança a quem passaram a chamar de Morotó e, embora ela tivesse o órgão sexual feminino, José Maurino não permitia que ninguém dissesse que era uma menina. De acordo com ele, Deus lhe havia dito que eles teriam um filho homem, nascido com três dons divinos: a sabedoria, a ciência e a fé. Para ele, Morotó, portanto, não era mulher, mas, sim, um homem que havia sido castrado por Deus dentro da barriga da mãe, de modo que ficasse mais puro e pudesse conduzir a missão concedida pelo Criador.
Com esses preceitos, Matota inicia a sua seita e, inicialmente, convertia as mulheres, deixando a elas a tarefa de integrar o marido ao grupo. Ele conquistava seus seguidores prometendo a libertação do espírito e reforçando a dor dos castigos divinos lançados sobre os infiéis. A inserção ocorria com um batismo e com a mudança dos nomes dos fiéis, os quais deveriam viver como os apóstolos de Cristo e seguir fielmente as regras impostas por Matota, uma vez que ele dizia conversar diretamente com Deus.
Mesmo depois de se mudar para a Fazenda Havana, Matota se recusava a trabalhar na lavoura. Ele dizia que seu lugar era dentro de casa, orando e lendo trechos da bíblia para Marata e as outras mulheres. Dizia também que cabia a ele castigar os desobedientes e pecadores, principalmente as crianças, pois elas eram muito facilmente influenciadas por Satanás.
Ele afirmava ser o único pregador escolhido por Deus para formar a verdadeira religião e chegou a rasgar a bíblia, dizendo que ela estava toda errada e que, futuramente, ele escreveria a correta, com os verdadeiros ensinamentos.
Assim, Matota formou sua comunidade, constituída por

Izabelle Valladares