CALIFÓRNIA DA CANÇÃO NATIVA
A ORIGEM
A ORIGEM (parte1/5)
O ano era 1970. Conta Colmar Pereira Duarte em seu livro “Califórnia da Canção Nativa, Marco de mudanças na cultura gaúcha, idealizador e presidente do Festival por cinco anos, sobre o início pitoresco, quando o grupo “Os Marupiaras” resolveu cantar sua terra em um festival da canção popular promovido pela Rádio São Miguel de Uruguaiana. A música Abichornado foi eliminada pelo júri, que classificou um bolero, cantado em espanhol e um baião que falava da seca do nordeste.
Era o 1º Festival de Musica Popular da Fronteira. Os Marupiaras (homens felizes, na língua Guarani), participaram com a música Abichornado, com letra de Colmar Duarte e Música de Júlio Machado da Silva Filho.
Colmar, líder do grupo, assim como os demais integrantes, ficou literalmente “abichornado” com a desclassificação ainda na fase de triagem. Ele como homem do campo, pecuarista, na Estância Retiro, interior do município, onde viveu muitos anos lidando direto com atividades campeiras, viu decepcionado o real tratamento à música que “cantasse” a nossa cultura em um festival popular.
A partir de então nasce a idéia da criação de um festival que oportunizasse compositores, poetas e músicos a mostrarem através das suas composições a nossa cultura e tradição gaúcha, a partir de “um olhar do campo, onde só fosse permitido cantar o Rio Grande”.
A origem do nome Califórnia por mais estranho que pareça, embora no primeiro impacto nos remeta ao país norte americano, na verdade, mesmo que em desuso no Rio Grande do Sul, refere-se a uma penca de cavalos, carreira de campo. Sempre quando se faz uma penca dessas, o dono do cavalo, o bolicheiro, tem um cavalo para correr. É uma forma de fazer a reunião. Por coincidência eu tinha uma música também. Era eu que queria a reunião. Estava inventado o movimento. O nome Califórnia não prejudica o movimento nativista que nasce deste festival. Isto porque se analisarmos a origem da própria cidade da Califórnia nos Estados Unidos, veremos que seu nascimento se deu devido a um português a serviço da Espanha, João Rodrigues Cabrillo. Lá chegando maravilhado com o conjunto de coisas belas, denominou Califórnia, significado em grego, que passou a identificar a região.
A realização via CTG Sinuelo do Pago, entidade tradicionalista, filiada ao MTG, respaldou o Festival por ser uma entidade voltada à cultura gaúcha e com personalidade jurídica consolidada, coisa necessária para a captação de recursos junto a leis de incentivo.
Pesquisa e edição: Cesar Tomazzini
Fonte: Califórnia da Canção Nativa, Colmar Duarte e José Édil de Lima Alves.
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A CALHANDRA, COMO TROFÉU (parte 2/6)
Os nomes sugeridos foram Calhandra de Ouro e Teiniaguá.
O escolhido foi Calhandra, como troféu do festival que nasce do consenso dos idealizadores, em reunião na sede do CTG Sinuelo do Pago, do qual Colmar Duarte havia sido eleito patrão, mas com idéia principal sugerida pelo pecuarista e carreirista Colmar Duarte, é uma estilização do pássaro identificado como Calhandra.
Ave da região da campanha e fronteira com características próprias que a definem como, por exemplo: com amor à liberdade muito forte que não se deixa domesticar; tem um cantar muito peculiar; muito amiga “das casas” (em linguagem campeira), amiga dos homens, mas não suporta o cativeiro e acaba morrendo, sempre rodeando as casas nas estâncias; imita assovios de outros pássaros.
O idealizador da Califórnia viu neste pássaro o simbolismo da arte de cantar e a liberdade e ao mesmo tempo a identidade própria que a música regional buscava no momento.
Notava ele, que a liberdade e as peculiaridades da calhandra eram imprescindíveis para a sua sobrevivência, fatores também indispensáveis para a sobrevivência da música gaúcha.
O troféu de 1º lugar, é rotativo, ou seja, a cada ana o vencedor leva o troféu mas com o compromisso de guardá-lo até a próxima edição, oportunidade em que entrega para a comissão organizadora e recebe uma réplica. Somente após a terceira vitória consecutiva ou a quinta intercalada, é que o vencedor leva definitivamente.
Nestas 45 edições ninguém levou o troféu em definitivo.
O troféu do primeiro lugar (Calhandra de Ouro) que ainda é disputado, foi feita pela Ordem dos Músicos do Brasil, seção Rio Grande do Sul, da qual João Carlos D´Ávila Paixão Côrtes era presidente e fez parte da organização do festival, inclusive jurado nas primeiras edições.
Pesquisa e edição: Cesar Tomazzini
Fonte: Califórnia da Canção Nativa, Colmar Duarte e José Édil de Lima Alves.
Entrevistas e depoimentos à Unipampa (Universidade Federal do Pampa)
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O SÍMBOLO
(parte3/5)
A roda de carreta e o violão como símbolo que figura na logotipia desde a primeira edição, surge de um concurso de cartazes realizado pelo SETUR órgão da Secretaria de Turismo do Estado do Rio Grande do Sul, organizado por Nilo Jacques, e que foi vencido pelo aluno de arquitetura da UFRGS Marcos Gigena.
A roda de carreta representa o passado, remonta os primórdios do transporte e da economia do estado rodavam sobre eixos de carreta.
Porém mais do que um simbolismo do passado ou das raízes da formação cultural, a roda representa ao mesmo tempo movimento, lembrando que sempre foi a preocupação dos organizadores em dar ao festival um sentido de caminhada em direção ao futuro, perpetuando a valorização da cultura nativista.
O violão símbolo ímpar da musicalidade como instrumento básico do cancioneiro nativo, e cuja identidade está ligada à região do pampa que transcende as fronteiras dos países platinos.
Em todas as edições da Califórnia, este logotipo acompanha as ilustrações de divulgação como marca única, como identidade do festival.
Pesquisa e edição: Cesar Tomazzini
Fonte: Califórnia da Canção Nativa, Colmar Duarte e José Édil de Lima Alves.
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A CIDADE DE LONA (4/5)
O acampamento do grupo “Os Angueras” deu inicio aos acampados na área fora da cidade de Uruguaiana e que se tornou mais tarde a cidade de lona.
O grupo que estava participando desde as primeiras edições da Califórnia, procurou uma área para poder ficar à vontade e ensaiar.
Nos anos seguintes surgiram outros interessados e o acampamento foi tomando forma.
A partir da IV Califórnia, foi necessário estruturar o local para acomodar participantes que já não encontravam vagas nos hotéis da cidade, nem tampouco no espaço no pátio do CTG Sinuelo do Pago, que abrangia uma área de 10 mil metros quadrados aproximadamente. Montou-se então a “cidade de lona” na sede da Associação Rural Agrícola e Pastoril, mais popularmente conhecida como “pastoril”, que fica em local distante cerca de 5 km do centro de Uruguaiana.
O local passou a abrigar as centenas de barracas que acomodavam os inscritos e visitantes por vários dias.
O local foi adaptado para proporcionar as condições necessárias para receber e dar acomodações a centenas de pessoas, com construção de banheiros e instalações de energia elétrica até próximo às barracas. Além de um sistema de sonorização que prestava um excelente serviço de informação aos acampados.
A ESTRUTURA
A cidade de lona passou a contar com uma infra-estrutura de uma verdadeira cidade, incluindo: Polícia Civil, Brigada Militar, telefone público, bombeiros, farmácia, padaria, churrascaria, juizado de Menores, armazém e açougue.
Para tanto, também foi estruturada de uma prefeitura, cujo primeiro prefeito foi o Sr. Adersom Vargas, que contava ainda com o Sr. Marcelo Chitoni como secretário e Isaias Munhoz, encarregado das tertúlias.
A Pastoril era dotada de um local que podia ser utilizado para palco e apresentações de shows.
A cidade de lona era estruturada em bairros com sub-prefeitos sendo eles: Do lago, Timbaúva, Floresta, Do sol. Na entrada principal do acampamento havia um mapa dos bairros e ruas para melhor orientação dos visitantes.
OS MOMENTOS DE CIVISMO
Além de contar com a estrutura de uma “prefeitura”, a cidade de lona tinha momentos de civismo com a execução dos hinos riograndense e da cidade, além do recebimento da chama crioula, que após o encerramento da semana farroupilha percorria algumas estâncias e CTG´s, conduzida por piquete de cavalarianos e era recebida com muita pompa pelo público dos acampados e visitantes.
AS TERTÚLIAS
Aconteciam durante as noites em que no Cine Pampa não tinha apresentações, e até durante o dia, muitas tertúlias, embaladas pelos artistas que estavam se apresentando na Califórnia.
As cantorias se transformavam em verdadeira integração onde vários artistas cantavam os clássicos da música regional e sem cachês pois o que interessava era a interação com o público que acampava, e depois iam prestigiá-los nas apresentações de palco do festival.
Era comum se encontrar por entre as barracas artistas como: Renato Borguethi, Grupo Uruchês, Cenair Maicá, Pedro Ortaça, Mário Barbará, Telmo de Lima Freitas, entre outros.
A CIDADE DE LONA PASSA A SER TAMBÉM O PALCO PRINCIPAL.
A partir de 1983, o palco principal da Califórnia passou ser neste local, ou seja, por questões de logística e deslocamentos, a organização do festival resolveu transferir do Cine Pampa no centro da cidade para a “Pastoril” todas as apresentações artísticas.
Fonte: Cesar Tomazzini Liscano
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