Denominação inicial: Escola de Reforma, depois Escola de Trabalhadores Rurais do Canguiri
Denominação atual: Centro Paranaense de Referência em Agroecologia - CPRA
Endereço: Estrada da Graciosa, 6960 - Parque das Nascentes
Cidade: Pinhais
Classificação (Uso): Escolas Profissionais Rurais
Período: 1930-1945
Projeto Arquitetônico
Autor:
Data: 1932
Estrutura:
Tipologia: Vários blocos
Linguagem: Art Déco
Data de inauguracao: Maio de 1932 - Escola de Reforma 1936 - Escola de Trabalhadores Rurais
Situação atual:
Uso atual:
Granja do Canguiri, onde se localiza a Escola de Reforma, depois Escola de Trabalhadores Rurais, em 1933 Fonte: PARANÁ. Relatório do Secretário dos Negócios da Fazenda e Obras Públicas, Rivadavia de Macedo, ao Interventor Federal no Paraná, Manoel Ribas. Curitiba: 1933
Entre a Serra e o Sonho: A Escola de Trabalhadores Rurais do Canguiri — Onde a Terra Ensina e a História Respira
Nas encostas verdejantes da Serra do Mar, onde a Estrada da Graciosa serpenteia entre cânions e florestas centenárias, ergue-se um conjunto de edifícios que guarda em suas paredes mais do que tijolos e concreto: guarda memórias de jovens que aprenderam a ler o solo como se lê um livro sagrado, de mãos calejadas que transformaram sementes em esperança, de um tempo em que o Paraná sonhava ser celeiro do Brasil. É ali, no Parque das Nascentes, em Pinhais, que a Escola de Trabalhadores Rurais do Canguiri — hoje Centro Paranaense de Referência em Agroecologia (CPRA) — continua seu silencioso diálogo entre passado e futuro.
O Alvorecer de uma Ideia: Maio de 1932 e o Sonho de Manoel Ribas
Era maio de 1932. O Paraná emergia combalido da Revolução de 1930, com finanças esfaceladas e uma economia rural estagnada pela crise do café. Nesse cenário de ruínas, chegava Manoel Ribas — gaúcho de Santa Maria, nomeado interventor federal por Getúlio Vargas — com uma missão quase impossível: ressuscitar um estado à beira do colapso
.
Mas Ribas não veio apenas com planilhas e decretos. Veio com uma visão: transformar o campo paranaense não por decreto, mas pela educação. E assim, em meio às colinas do Canguiri — região já marcada pela presença da histórica Granja, residência construída na gestão de Affonso Alves de Camargo no final dos anos 1920 — nasceu a Escola de Reforma
.
O nome soava duro aos ouvidos contemporâneos: "reforma". Mas naquele contexto, "reforma" não significava punição — significava transformação. Era a reforma do homem do campo: tirá-lo da subsistência precária, ensiná-lo a ler não apenas letras, mas as estações do ano, as curvas do terreno, os ciclos da natureza. Era a reforma da terra: mostrar que o solo vermelho do Paraná podia dar muito mais do que mandioca e feijão — podia dar trigo, soja, prosperidade
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Entre Dois Mundos: A Arquitetura Art Déco nas Terras do Interior
O que torna a Escola do Canguiri única no panorama educacional brasileiro é sua linguagem arquitetônica. Enquanto escolas rurais pelo país erguiam-se em alvenaria simples, telhados de barro e paredes caiadas, os blocos do Canguiri surgiram em 1932 vestidos com as linhas elegantes do Art Déco — estilo que simbolizava modernidade, progresso e otimismo nas grandes cidades
.
Imaginemos a cena: jovens vindos de colônias alemãs, polonesas, italianas e ucranianas, acostumados às casas de enxaimel ou de taipa, cruzando os portões de uma escola onde platibandas geométricas dialogavam com a mata atlântica, onde janelas em arco abraçavam a luz da serra, onde cada detalhe arquitetônico sussurrava: "Vocês não são menos. Vocês são o futuro."
Essa escolha não foi casual. Ribas entendia que a dignidade começa pela estética. Ensinar agricultura em um prédio belo era dizer ao jovem camponês: seu trabalho tem valor, sua terra tem nobreza, seu destino não é a miséria — é a abundância
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1936: Da "Reforma" aos "Trabalhadores Rurais" — Um Nome que Redefine Destinos
Em 1936, veio a transformação simbólica mais profunda: a Escola de Reforma passou a se chamar Escola de Trabalhadores Rurais do Canguiri. A mudança de nomenclatura refletia uma maturação filosófica — abandonava-se a ideia de "corrigir" o homem do campo para celebrar sua identidade: ele não era um problema a ser reformado, mas um trabalhador a ser capacitado, valorizado, empoderado
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Ali, entre os blocos de concreto e as hortas experimentais, jovens aprendiam:
- A rotação de culturas para preservar o solo
- A seleção de sementes adaptadas ao clima subtropical
- A criação de animais com técnicas modernas
- A leitura de mapas topográficos para manejo de encostas
- A cooperativismo como ferramenta de resistência econômica
Eram lições práticas, sim — mas também lições de cidadania. Cada aluno que saía do Canguiri levava consigo não apenas técnicas agrícolas, mas a convicção de que o campo não era lugar de atraso, mas de inovação; que o agricultor não era um coitado, mas um protagonista do desenvolvimento nacional.
A Sombra da Guerra: O Canguiri nos Anos Sombrios de 1942-1945
A história do Canguiri, porém, guarda um capítulo doloroso que não pode ser silenciado. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando o Brasil rompeu relações com o Eixo e declarou guerra à Alemanha e Itália, a Granja do Canguiri — complexo onde se localizava a escola — foi transformada em campo de concentração para imigrantes japoneses
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Entre 1942 e 1945, famílias inteiras de descendentes de japoneses — muitos agricultores bem-sucedidos nas regiões de Londrina e Maringá — foram arrancadas de suas terras, seus bens confiscados, e levadas para o isolamento forçado no Canguiri
. Ali, sob vigilância policial, viviam em condições precárias, separados do Brasil que ajudaram a construir.
Esse paradoxo histórico é profundamente simbólico: o mesmo lugar que ensinava libertação pela terra tornou-se, por alguns anos, símbolo de opressão étnica. A escola continuou funcionando? Os registros são escassos. Mas é impossível não sentir a ironia trágica: enquanto jovens aprendiam a cultivar a liberdade nas hortas didáticas, outros homens e mulheres viam suas liberdades ceifadas a poucos metros dali.
O Legado que Não Morre: Do Canguiri ao CPRA — A Volta às Raízes
Após décadas de abandono relativo — a escola perdeu relevância com a urbanização acelerada do pós-guerra —, o complexo do Canguiri renasceu no século XXI com uma vocação que ecoa seu propósito original, mas com sabedoria ancestral: tornou-se o Centro Paranaense de Referência em Agroecologia (CPRA)
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Hoje, nas mesmas terras onde jovens dos anos 1930 aprendiam a usar o arado moderno, agricultores familiares, indígenas e quilombolas aprendem:
- A cultivar sem venenos, respeitando os ciclos naturais
- A preservar sementes crioulas como patrimônio cultural
- A criar abelhas nativas sem ferrão para polinização e mel
- A integrar lavoura, pecuária e floresta em sistemas sinérgicos
É uma volta às origens — não às técnicas do passado, mas ao espírito do passado: a crença de que a educação rural transforma vidas, que o conhecimento aplicado à terra gera dignidade, que o campo pode ser lugar de abundância sem destruição
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Epílogo: O Sussurro das Árvores do Canguiri
Quem caminha hoje pela Estrada da Graciosa, nº 6960, sente algo que os documentos oficiais não registram: o sussurro das histórias contidas naquele lugar. Nas paredes Art Déco desbotadas pelo tempo, ecoam as vozes de jovens que ali aprenderam a sonhar com colheitas fartas. Nos canteiros de hortaliças orgânicas, respira o legado de professores que acreditaram que ensinar a plantar era ensinar a viver.
A Escola de Trabalhadores Rurais do Canguiri nunca foi apenas uma instituição — foi um ato de fé. Fé de que um estado arrasado pela crise poderia renascer pelas mãos dos que trabalham a terra. Fé de que um jovem camponês, com educação adequada, poderia transformar não só seu próprio destino, mas o destino de uma nação inteira.
E essa fé permanece viva. Nas sementes guardadas no CPRA, nas mãos dos agricultores que ali se formam, no verde intenso da mata atlântica que envolve o complexo — está a prova de que algumas escolas não ensinam apenas técnicas. Ensina esperança. E esperança, como a terra bem cuidada, nunca se esgota.
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