Sobre "Deus" e "Deuses"
Carl Sagan
Se a imagem geral, no entanto, de um Big Bang seguido por um universo em expansão estiver correta - o que aconteceu antes disso? O universo era desprovido de toda a matéria e então a matéria de repente foi criada de alguma forma? Como isso aconteceu? Em muitas culturas, uma resposta comum é que um "Deus" ou "Deuses" criou o universo do nada, mas se quisermos prosseguir com essa questão corajosamente devemos, é claro, fazer a próxima pergunta - de onde veio Deus? Se decidirmos que esta é uma pergunta sem resposta, por que não economizar um passo e concluir que a origem do universo é uma pergunta sem resposta? Ou se dissermos que Deus sempre existiu, por que não economizar um passo e concluir que o universo sempre existiu? Não há necessidade de uma criação, ela sempre esteve aqui. Estas não são perguntas fáceis. A cosmologia nos coloca frente a frente com os mistérios mais profundos, com questões que antes eram tratadas apenas na religião e no mito.
"Quem sabe ao certo? Quem o declarará aqui? De onde nasceu? De onde veio a criação? Os Deuses são posteriores à formação deste mundo, quem então pode conhecer as origens do mundo? Ninguém sabe de onde surgiu a criação ou se ele a fez ou não - aquele que a examina dos altos céus. Só ele sabe, ou talvez não saiba." Essas palavras têm 3.500 anos. Elas são tiradas do Rigveda: uma coleção dos primeiros hinos sânscritos. As idéias cosmológicas antigas mais sofisticadas vieram da Ásia e particularmente da Índia. Aqui há uma tradição de questionamento cético e humildade inconsciente diante dos grandes mistérios cósmicos. Em meio à rotina da vida diária, digamos, na colheita e na separação dos grãos, pessoas de todo o mundo se perguntam: de onde veio o universo? Fazer essa pergunta é uma marca registrada de nossa espécie. Há uma tendência natural para entender a origem do cosmos em termos biológicos familiares - o acasalamento de divindades cósmicas ou a eclosão de um ovo cósmico ou talvez a entonação de alguma frase mágica. O big bang é o nosso mito da criação científica moderna, ele vem da mesma necessidade humana de resolver o enigma cosmológico.
A maioria das culturas imagina que o mundo tenha apenas algumas centenas de gerações humanas. Quase ninguém imaginou que o cosmos poderia ser muito mais antigo, mas os antigos hindus sim. Eles, como qualquer outra sociedade, observaram e calibraram os ciclos da natureza: o nascer e o pôr do sol e das estrelas; as fases da lua; o passar das estações. Em todo o sul da Índia, uma antiga cerimônia acontece todo mês de janeiro, uma alegria na generosidade da natureza na colheita anual das colheitas. Todo mês de janeiro a natureza fornece o arroz para celebrar o Pongal. Até os animais de carga recebem folga e são enfeitados com flores. Desenhos coloridos são pintados no chão para atrair harmonia e boa sorte para o próximo ano. Pongal, um simples mingau - uma mistura de arroz e doce de leite - simboliza a colheita; o retorno das estações. No entanto, este não é apenas um festival de colheita, ele tem laços com uma tradição cosmológica elegante e muito mais profunda.
O festival de Pongal é um regozijo no fato de que existem ciclos na natureza, mas como tais ciclos poderiam acontecer a menos que os Deuses os desejassem e se há ciclos nos anos dos humanos pode não haver ciclos nas eras dos Deuses? A religião hindu é a única das grandes religiões do mundo dedicada à ideia de que o próprio cosmo passa por um número imenso, na verdade infinito, de mortes e renascimentos. É a única religião em que as escalas de tempo correspondem, sem dúvida por acaso, às da cosmologia científica moderna. Seus ciclos vão desde nosso dia e noite comuns até um dia e uma noite de Brahma; 8,64 bilhões de anos. Mais do que a idade da Terra ou do Sol, e cerca de metade do tempo desde o Big Bang - e ainda existem escalas de tempo muito mais longas.
Existe a noção profunda e atraente de que o universo é apenas o sonho do Deus que, depois de cem anos de Brahma, se dissolve em um sono sem sonhos e o universo se dissolve com ele até que, depois de outro século de Brahma, ele se mexe, se recompõe e começa de novo a sonhar o grande sonho cósmico do lótus. Enquanto isso, em outros lugares há um número infinito de outros universos, cada um com seu próprio Deus sonhando o sonho cósmico. Essas grandes ideias são temperadas por outras, talvez ainda maiores. Diz-se que os homens podem não ser os sonhos dos deuses, mas sim que os deuses são os sonhos dos homens.
Um pequeno trecho do episódio 10 (“The Edge Of Forever”) da série de TV de Sagan, “Cosmos”.
"Quem sabe ao certo? Quem o declarará aqui? De onde nasceu? De onde veio a criação? Os Deuses são posteriores à formação deste mundo, quem então pode conhecer as origens do mundo? Ninguém sabe de onde surgiu a criação ou se ele a fez ou não - aquele que a examina dos altos céus. Só ele sabe, ou talvez não saiba." Essas palavras têm 3.500 anos. Elas são tiradas do Rigveda: uma coleção dos primeiros hinos sânscritos. As idéias cosmológicas antigas mais sofisticadas vieram da Ásia e particularmente da Índia. Aqui há uma tradição de questionamento cético e humildade inconsciente diante dos grandes mistérios cósmicos. Em meio à rotina da vida diária, digamos, na colheita e na separação dos grãos, pessoas de todo o mundo se perguntam: de onde veio o universo? Fazer essa pergunta é uma marca registrada de nossa espécie. Há uma tendência natural para entender a origem do cosmos em termos biológicos familiares - o acasalamento de divindades cósmicas ou a eclosão de um ovo cósmico ou talvez a entonação de alguma frase mágica. O big bang é o nosso mito da criação científica moderna, ele vem da mesma necessidade humana de resolver o enigma cosmológico.
A maioria das culturas imagina que o mundo tenha apenas algumas centenas de gerações humanas. Quase ninguém imaginou que o cosmos poderia ser muito mais antigo, mas os antigos hindus sim. Eles, como qualquer outra sociedade, observaram e calibraram os ciclos da natureza: o nascer e o pôr do sol e das estrelas; as fases da lua; o passar das estações. Em todo o sul da Índia, uma antiga cerimônia acontece todo mês de janeiro, uma alegria na generosidade da natureza na colheita anual das colheitas. Todo mês de janeiro a natureza fornece o arroz para celebrar o Pongal. Até os animais de carga recebem folga e são enfeitados com flores. Desenhos coloridos são pintados no chão para atrair harmonia e boa sorte para o próximo ano. Pongal, um simples mingau - uma mistura de arroz e doce de leite - simboliza a colheita; o retorno das estações. No entanto, este não é apenas um festival de colheita, ele tem laços com uma tradição cosmológica elegante e muito mais profunda.
O festival de Pongal é um regozijo no fato de que existem ciclos na natureza, mas como tais ciclos poderiam acontecer a menos que os Deuses os desejassem e se há ciclos nos anos dos humanos pode não haver ciclos nas eras dos Deuses? A religião hindu é a única das grandes religiões do mundo dedicada à ideia de que o próprio cosmo passa por um número imenso, na verdade infinito, de mortes e renascimentos. É a única religião em que as escalas de tempo correspondem, sem dúvida por acaso, às da cosmologia científica moderna. Seus ciclos vão desde nosso dia e noite comuns até um dia e uma noite de Brahma; 8,64 bilhões de anos. Mais do que a idade da Terra ou do Sol, e cerca de metade do tempo desde o Big Bang - e ainda existem escalas de tempo muito mais longas.
Existe a noção profunda e atraente de que o universo é apenas o sonho do Deus que, depois de cem anos de Brahma, se dissolve em um sono sem sonhos e o universo se dissolve com ele até que, depois de outro século de Brahma, ele se mexe, se recompõe e começa de novo a sonhar o grande sonho cósmico do lótus. Enquanto isso, em outros lugares há um número infinito de outros universos, cada um com seu próprio Deus sonhando o sonho cósmico. Essas grandes ideias são temperadas por outras, talvez ainda maiores. Diz-se que os homens podem não ser os sonhos dos deuses, mas sim que os deuses são os sonhos dos homens.
Um pequeno trecho do episódio 10 (“The Edge Of Forever”) da série de TV de Sagan, “Cosmos”.
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