As cartas de Amarna também mostram que ela era altamente considerada por estes governantes, especialmente durante o reinado de seu filho. Embora acreditasse na religião politeísta tradicional do Egito, apoiou as reformas monoteístas de Akhenaton, muito provavelmente porque as reconheceu como importantes estratagemas políticos para aumentar o poder do trono às custas do sacerdócio de Amon .
Ela morreu aos sessenta anos e foi enterrada no Vale dos Reis. Sua múmia foi positivamente identificada como aquela conhecida como a "Senhora Mais Velha", e uma mecha de seu cabelo, possivelmente uma lembrança do jovem rei, foi encontrada no túmulo de Tutancâmon.
Juventude e casamento
De acordo com alguns estudiosos (entre eles Margaret Bunson), o pai de Tey era Yuya, um sacerdote provincial de Akhmin, e sua mãe era Tjuya, uma serva da rainha-mãe, Mutemwiya. Outras fontes, no entanto, afirmam que Yuya era o escudeiro-chefe da corte real e Tjuya uma sacerdotisa. Eles cresceram no palácio real, mas não eram uma pessoa da realeza. Ele teria participado da vida da corte se sua mãe fosse serva da rainha, mas parece mais provável que seus pais desfrutassem de um status mais elevado.
Ele tinha um irmão, Amen, que mais tarde tomou o lugar de seu pai e se tornou sumo sacerdote do culto de Akhmin, e pode ter tido outro irmão, Ay, que mais tarde governou o Egito (embora isso seja contestado). Os nomes de seus pais, segundo alguns, não são egípcios, e foi sugerido que eram núbios. Os estudiosos que notaram o papel incomum de Tey nos assuntos de estado apontam para o costume núbio de governar mulheres. Todas as Candaces da Núbia eram governantes femininas fortes, então alguns estudiosos especulam que talvez Tey se sentisse livre para exercer o poder da mesma forma que um governante masculino devido à sua educação e herança.
GOVERNAVAM COM A MESMA AUTORIDADE QUE UM HOMEM E EXERCIAM O SEU PODER NA MESMA MEDIDA QUE OS GRANDES REIS DO MUNDO ANTIGO.
No entanto, esta teoria é contestada, pois foi notado que as mulheres no antigo Egito tinham mais direitos e eram mais respeitadas do que na maioria das outras culturas antigas e, portanto, não há necessidade de procurar uma razão na vizinha Núbia para o comportamento de Tey.
No entanto, o contra-argumento é que esta última objeção não explica os nomes que soam núbios dos pais de Tey. O egiptólogo Zahi Hawass afirma que os nomes não são núbios e que "alguns estudiosos especularam que Yuya e Tjuya eram de origem estrangeira, mas não há evidências sólidas para corroborar esta teoria" (28). Ele também contradiz Bunson ao afirmar que os pais de Tey estavam associados ao clero da região egípcia de Akhmin, servindo aos deuses Amon, Hathor e Min; Yuya era o escudeiro-chefe e Tjuya não era uma serva da casa real, mas uma sacerdotisa de considerável poder.
Se Hawass estiver correto, isso explicaria como a Rainha Tey passou a exercer tanto poder quanto ela, muito mais do que qualquer outra rainha do Egito antes dela (como Hatshepsut era faraó, e não rainha, ela não pode ser considerada nesta equação).
A historiadora Margaret Bunson observa que "Tey provavelmente se casou com Amenhotep quando ele era príncipe. Acredita-se que ela tinha apenas 11 ou 12 anos na época" (265). Quando Amenhotep III subiu ao trono, Tey ascendeu com ele.
Rainha Tey
Desde o início do reinado de seu marido, Tey foi uma grande força na corte. Bunson escreve que ela era "inteligente e diligente, a primeira rainha do Egito a levar seu nome em ocasiões oficiais, incluindo o anúncio do casamento do rei com uma princesa estrangeira" (265). Hawass concorda, afirmando que "Tey aparece com destaque nos monumentos de seu marido e parece ter tido mais poder real do que as rainhas que a precederam. Seu nome está até escrito em uma cartela, como o do rei" (28). O reinado de Amenófis III foi luxuoso e o Egito era a nação mais poderosa e mais rica da região se não do mundo então o rei era livre para gastar essa riqueza na construção de um grande palácio para sua rainha em Malkata do outro lado do rio de Tebas e antigo palácio de seu pai.
Tey e seu marido moravam em Malkata, onde ela deu à luz seis filhos: dois filhos, Tutmés e Amenhotep IV, e quatro filhas, Sitamen, Henuttaneb, Ísis , Nebetah e Baketaten. Tutmés morreu logo e Amenófis IV (mais tarde conhecido como Akhenaton) foi declarado herdeiro do trono. Imagens da época mostram Tey com a família aproveitando a vida doméstica, mas ele também participava de assuntos de Estado.
Além dos títulos habituais para uma rainha, como princesa hereditária, senhora das duas terras, esposa do rei ou esposa do grande rei, Tey também era conhecida como senhora do Alto e do Baixo Egito e senhora das duas terras. O casal real apresentou uma frente unida na abordagem da política interna e externa, e o reinado de Amenhotep III é considerado um ponto alto na história egípcia. Hawass escreve:
Independentemente da sua origem não-real e do seu poder óbvio, os estudiosos há muito assumem que o casamento entre Amenófis III e Tey foi uma união amorosa. No entanto, os estudiosos agora acreditam que é possível que seus pais, Yuya e Tjuya, tenham realmente tido muita influência na administração central sob Tutmés IV, e podem até ter servido como regentes durante a minoria do jovem rei. O casamento pode então ter sido uma tentativa bem-sucedida de poder por parte de uma família ambiciosa. Foi-lhes concedido o privilégio incomum de serem sepultados no Vale dos Reis, onde o seu túmulo, parcialmente saqueado mas ainda rico, foi descoberto em 1905. (28)
Não há dúvida, porém, de que o rei e a rainha se amavam e gostavam da companhia um do outro. Eles são retratados como companheiros eternos e, como aponta Hawass, “o palácio Malkata tinha um enorme lago artificial anexado a ele”. Amenhotep III e Tey fizeram cruzeiros de lazer neste lago no seu barco "Aton" (31) e também passearam pelos jardins. Todas as inscrições, estátuas ou cartas apresentam o casal como parceiros iguais na vida doméstica e pública.A importância de Tey fica evidente quando ela é retratada em estátuas da mesma altura do marido. Anteriormente, nas estátuas da díade que representava o faraó e sua rainha, o rei era consideravelmente mais alto para simbolizar seu maior poder e prestígio. A partir de inscrições e cartas encontradas em Amarna , parece que Tey era em todos os aspectos igual ao marido e presidia festivais, reunia-se com dignitários estrangeiros e dirigia a política interna e externa.
Bunson escreve que "Tey foi mencionado por vários reis de outras terras em suas correspondências, tendo-se dado a conhecer em suas negociações oficiais" (265). A grande contribuição de Amenhotep III para a cultura egípcia foi a paz e a prosperidade que lhe permitiram erigir os seus grandes monumentos, templos, parques públicos e palácios. Bunson observa: "Enquanto Amenhotep cuidava de seus próprios assuntos, a Rainha Tey trabalhou incansavelmente com funcionários e escribas que supervisionavam os aspectos administrativos do império. Ela era desprovida de ambições pessoais e serviu ao Egito durante seu governo" (18). O casal real governou o Egito com sucesso durante 38 anos até a morte de Amenófis III em 1353 a.C., quando ele tinha 54 anos e Tey 48.
A mãe do rei
Elas assumiram o título de Mãe do Rei quando seu filho Amenhotep IV subiu ao trono. Inicialmente, ele governou a partir de Malkata e deu continuidade às políticas de seu pai, mas, no quinto ano de seu reinado, aboliu a antiga religião do Egito, fechou os templos e proclamou uma nova ordem baseada no culto do único e verdadeiro deus Aton. Mudou seu nome para Akhenaton e construiu uma nova cidade, com um palácio ainda maior, numa terra virgem no centro do Egito, que chamou de Akhetaton (horizonte de Aton).Embora não haja nenhuma indicação de que Tey alguma vez tenha tido algo parecido com uma inclinação monoteísta, ele parece ter apoiado o afastamento radical do seu filho das políticas religiosas do passado. Os sacerdotes de Amon cresceram gradualmente em riqueza e poder ao longo da 18ª Dinastia até que, no reinado de Amenhotep III, a sua influência se tornou igual à da casa real. Independentemente do que Tey pensasse em particular sobre o monoteísmo de seu filho, ele teria aprovado uma medida para aumentar o poder do trono às custas do clero.
Durante o reinado de Akhenaton, Tey é retratada no papel de uma avó sentada com os filhos reais de seu filho e sua esposa, Nefertiti , mas ela continuou a desempenhar um papel importante na vida política do Egito. O rei de Mitanni , Tushratta, manteve uma correspondência direta com Tey e até mencionou assuntos que nada tinham a ver com assuntos de Estado, como os momentos agradáveis que passaram juntos em visitas. Akhenaton é frequentemente retratado com sua mãe em cenas domésticas ou em visitas oficiais a Akhetaton, e é evidente que ele gostava muito dela. Até mesmo seus servos a tinham em alta conta. Ela é retratada com sua família desfrutando de um banquete na parede do túmulo de seu mordomo Huya, onde é banhada pela luz do deus Aton e cercada por seus netos.
Bunson escreve que as representações de Tey nesta época "mostram uma mulher espirituosa com um queixo pontiagudo, olhos profundos e uma boca firme" (265), e ela continua a ser retratada como uma figura de proeminência e estatura real. Acredita-se que seu exemplo serviu de modelo para sua nora, já que Nefertiti gozava de um status muito semelhante ao de Tey, servindo na corte na mesma função e, o mais importante, lidando com assuntos de Estado quando seu marido estava ocupado. ou distraído de suas obrigações.
A morte e o legado de Tey
Não se sabe quando Tey morreu, mas é mais provável que seja por volta do décimo segundo ano do reinado de Akhenaton, em 1338 aC. A pintura e a inscrição no túmulo de Huya são a última menção conhecida dela e são datadas desse ano. Alguns consideram que a morte dela coincidiu com a aparente perda de interesse de Akhenaton pelas relações exteriores, e que talvez a tristeza pela perda de sua mãe tenha influenciado sua retirada. No entanto, também foi sugerido que é possível que ele não tenha tido interesse em todos os momentos e simplesmente tenha deixado os assuntos de Estado nas mãos de sua mãe e de Nefertiti.
Em qualquer caso, o seu reinado sofreu um declínio acentuado após a morte de Tey, e ele negligenciou em grande parte a política externa, preferindo permanecer no seu palácio em Akhetaton e dedicar-se à sua nova religião. Esta preocupação com Aten levou a um declínio no prestígio do Egito e à perda de uma série de territórios há muito detidos pela coroa, especialmente Biblos , bem como ao aumento da força hitita no norte, uma vez que não havia mais uma grande força estrangeira egípcia. política para conter a sua expansão.
Estas circunstâncias levaram os estudiosos a especular que, se ele tivesse vivido mais tempo ou talvez tivesse exercido uma influência mais direta no interesse religioso de seu filho, o período Amarna teria sido lembrado de forma mais favorável pelas futuras gerações de egípcios. No entanto, por acaso, Akhenaton passou a ser considerado "o rei herege" e seu reinado foi apagado da memória.
Após a morte de Akhenaton, seu filho Tutancâmon ascendeu ao trono, revogou as reformas religiosas de seu pai e restabeleceu a antiga religião do Egito. O monoteísmo de Akhenaton era tão odiado pelo povo egípcio que os seus sucessores, primeiro Tutancâmon e depois Ay, tomaram medidas para enterrar o legado do “rei herege”, deixar o seu reinado para trás e reconstruir o Egipto às suas antigas alturas.
O último rei da XVIII dinastia, Horemheb , levou estas medidas mais longe e, alegando que os deuses o tinham escolhido para restaurar o Egito à sua antiga glória, tentou apagar Akhenaton da história. Ele ordenou que os templos de Aton, a estela e até mesmo a cidade de Akhetaton fossem destruídos. A única maneira de os estudiosos de hoje saberem alguma coisa sobre o período Amarna é porque Horemheb usou as ruínas do reinado de Akhenaton como preenchimento para construir novos templos aos antigos deuses do Egito e, a partir dessas ruínas, foi reconstruído o reinado do rei herege. É também por esta razão que a data da morte de Tey, e mesmo o seu local de sepultamento inicial , são objecto de debate.
Parece que Tey foi enterrada primeiro no túmulo de Akhenaton e depois no de seu marido Amenhotep III. No entanto, não há um acordo claro sobre isso, já que o argumento de que ela foi enterrada no túmulo de Amenófis III se baseia na descoberta de suas bonecas Shabti ali, mas nada mais. Além disso, sua múmia real foi descoberta (pelo arqueólogo Victor Loret em 1898) no túmulo de Amenhotep II. A afirmação de que ela foi enterrada pela primeira vez no túmulo de seu filho é apoiada por inscrições, mas como esses escritos não são claros e muitas vezes incompletos, estão abertos à interpretação.
Sua múmia foi inicialmente identificada apenas como "A Senhora Mais Velha" e somente quando mais informações sobre o reinado de Akhenaton vieram à tona ela foi identificada pelo nome. Naquele momento ficou claro que, séculos antes do reinado de Cleópatra, bem conhecido pelos relatos gregos e romanos, existia uma rainha do Egito que governava com a mesma autoridade de um homem e exercia o seu poder na mesma medida que os grandes reis. do mundo.antigo.
Agustina é tradutora pública (inglês/espanhol), uruguaia, com estudos avançados em Lingüística. Suas áreas de experiência como tradutora são tradução biomédica e tradução jurídica. Ele se interessa por História e humanidades em geral.
Joshua J. Mark é escritor freelance e ex-professor de filosofia em meio período no Marist College de Nova York. Ele morou na Grécia e na Alemanha e viajou pelo Egito. Ele foi professor universitário de história, escrita, literatura e filosofia.
