Tlahuizcalpantecuhtli (também escrito Tlauixcalpantecuhtli) representava o aspecto dual do planeta Vênus, conhecido pelos mesoamericanos como uma estrela brilhante. Vênus foi especialmente importante no calendário religioso e agrícola, pois o seu ciclo médio de 584 dias foi cuidadosamente observado e calculado com precisão. Até mesmo o traçado arquitetônico das cidades, principalmente em Teotihuacán , Tolteca Tollan, Maia Uxmal e Chichén Itzá , foram construídos e alinhados de acordo com o aparecimento de Vênus em determinados momentos de seu ciclo.
Astrônomos mesoamericanos registraram que o planeta aparece por 236 dias como a estrela da manhã no leste, depois afunda abaixo do horizonte por 90 dias e reaparece por 250 dias como a estrela da tarde no oeste antes de desaparecer novamente por 8 dias antes de reiniciar o ciclo novamente. . Na realidade, Vénus pode ser visto a olho nu durante aproximadamente 263 dias em cada ciclo, e não se sabe bem porquê ou como os antigos astrónomos chegaram aos seus cálculos específicos.
Cada aspecto de Vênus – manhã e noite – manifestou-se na forma de dois antigos deuses mesoamericanos: a serpente emplumada Quetzalcoatl e seu companheiro canino Xolotl. Quetzalcoatl representou Vênus como a estrela da manhã e Xolotl a representou como a estrela da tarde. Na típica dualidade mesoamericana, Tlahuizcalpantecuhtli era imaginado como irmão gêmeo de ambos e Xolotl, portanto, acima de tudo, ele representava o aspecto estrela da manhã de Vênus, que era considerado ameaçador. Os povos mesoamericanos consideravam a estrela da manhã especialmente perigosa quando aparecia pela primeira vez acima do horizonte a cada ano (sua ascensão heliacal). Seus raios, imaginados na forma de dardos atl - atl , eram considerados prejudiciais a certas classes de pessoas e tinham um efeito negativo sobre o milho e a água.
O Portador do Céu
Para os antigos mesoamericanos,
PARA OS ANTIGOS MESOAMERICANOS, TLAHUIZCALPANTECUHTLI ERA UM DOS QUATRO SKY BEARERS, OS DEUSES QUE SUSTENTAVAM O CÉU.
Tlahuizcalpantecuhtli foi um dos quatro Sky Bearers, os deuses que sustentavam o céu. Assim, Tlahuizcalpantecuhtli foi associado à direção Leste e à data do ano Acatl. Os Sky Bearers podem ter ajudado o cosmos ao sustentá-lo, mas eles tiveram outro aspecto menos caridoso durante os eclipses e a cerimônia asteca do Novo Fogo para renovar o sol a cada 52 anos. Então eles se juntaram aos Tzitzimime, demônios estelares que poderiam descer, devorar a humanidade e destruir o mundo se o sol não retornasse.
O mito da criação asteca
No mito da criação asteca, Tlahuizcalpantecuhtli, tanto em si mesmo como no avatar de Quetzalcoatl, desempenha um papel crucial. Quando os irmãos gêmeos Nanahuatzin e Tecuciztecatl se sacrificaram em Teotihuacan para criar o sol e a lua da quinta e última época do cosmos asteca, eles precisavam de algo ou alguém para colocá-los em movimento e colocá-los em suas respectivas órbitas. Nanahuatizin pediu um sacrifício de sangue, mas Tlahuizcalpantecuhtli não aceitou e em vez disso jogou um dardo atl-atl no sol. O lance errou e Nanahuatzin retribuiu o favor com mais precisão, acertando Tlahuizcalpantecuhtli na testa, transformando-o instantaneamente em pedra. Neste estado, ele é conhecido como Itztlacoliuhqui, o deus do frio, da neve e do gelo. O resto dos deuses viu que apenas um sacrifício colocaria o sol e a lua em movimento, então Quetzalcoatl removeu seus corações para esse propósito. A oferenda funcionou e o quinto e último cosmos começou.
Vênus era frequentemente simbolizada por uma caveira e, assim, as representações de Tlahuizcalpantecuhtli a mostram como uma serpente emplumada com rosto de caveira. Como o deus também estava intimamente relacionado com Mixcoatl, ele às vezes trazia as marcas daquele deus estelar – manchas brancas ao redor de um campo preto. Tlahuizcalpantecuhtli costuma apresentar cinco manchas brancas que representam estrelas, uma em cada bochecha e outra na testa, nariz e queixo. Um dos primeiros exemplos de Tlahuizcalpantecuhtli na arte é uma pintura rupestre em Ixtapantongo, por volta do século X dC.Além de influenciar o urbanismo geral de muitas cidades mesoamericanas, vários edifícios específicos foram alinhados com a ascensão de Vénus. Entre elas destaca-se a Casa dos Governadores de Uxmal, com 24 quartos, construída no século X dC. Talvez o mais famoso de todos seja o observatório astronômico Caracol em Chichén Itzá, construído por volta de 800 dC.
Ritchie é um estudante universitário que cresceu no México. Atualmente ele está estudando na Califórnia para se formar em Biologia. Seus interesses são ciência e literatura. Atualmente, seu hobby é traduzir artigos sobre diversos temas. Por influência de um pequenino muito especial, ele agora dá mais atenção à cultura grega.
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