Tique foi retratado em muitas formas de arte e foi imediatamente reconhecido por sua coroa mural e pelo elmo e cornucópia que segurava. Vários autores a descrevem como “todo-poderosa” e “sábia”. Sua contraparte romana é a deusa Fortuna.
Nascimento e família
De acordo com Hesíodo (c. 700 a.C.) em sua Teogonia , Tique era uma das muitas filhas dos titãs Oceano e Tétis e irmã de muitos, como as Oceanidas Electra, Urânia, Métis, Estige (deusa do submundo) e Calypso .
Como filha de Oceanus, Tique teria uma ligação com a água, representada pelo leme que segura em gravuras artísticas. Outras fontes afirmaram que ela era filha de Zeus , embora na Teogonia ela seja mencionada como prima dele .
A deusa da fortuna, sorte e acaso
O AUMENTO DA POPULARIDADE DE TICHE DEMONSTROU QUE OS ANTIGOS GREGOS ACREDITAVAM QUE O ACASO E A SORTE GOVERNAVAM SUAS VIDAS.
Embora Tyche tenha sido reconhecida desde o início, ela se tornou uma deusa totalmente desenvolvida durante o período helenístico (323-30 aC). O aumento da popularidade de Tiche demonstrou que os antigos gregos acreditavam que o acaso e a sorte governavam suas vidas. A sua popularidade manifestou-se na prática generalizada de lhe dedicar cidades durante os períodos helenístico e romano (com a única exceção de Atenas , que já tinha a sua divindade padroeira em Atenas ). Tique era a explicação padrão para tudo que não estivesse relacionado às divindades do Olimpo.
Os gregos acreditavam que cada lugar, cidade e estado tinha o seu Tique intimamente relacionado com o bem-estar de uma determinada cidade. Era a força constante que regulava as suas vidas, e as pessoas a invocavam em busca de ajuda ou a desprezavam, dependendo das suas circunstâncias pessoais. Foi até dito que os deuses aceitaram suas ordens. Ela geralmente era representada como uma deusa benevolente que causava sentimentos de bem-estar e felicidade nas pessoas que a adoravam.
Tique tornou-se ainda mais importante politicamente após a morte de
Alexandre, o Grande (356-323 aC) e a turbulência que se seguiu com o estabelecimento de novas cidades helenísticas no Egito e na Ásia Menor (atual Turquia).
Alguns escritores referiram-se a Tique como uma deusa, mas a maioria a representou como uma Tique impessoal, mais uma qualidade do que uma identidade real. Tique era frequentemente usado para descrever eventos históricos, personificando eventos como ataques de piratas, naufrágios, escravidão e eventos fortuitos. Uma das primeiras menções a Tiche é encontrada nas Odes Olímpicas de Píndaro (c. 518 a c. 438 aC), onde ele é implorado para ajudar Ergoteles de Himera quando ele competir na corrida longa:
Divindade salvadora, descendência divina do soberano Júpiter, alma Fortuna! Ele ouve minhas orações e inclina a cabeça De Himera para a cidade, de nascimento forte.
No mar você governa os navios; A guerra violenta depende de você ; Você dirige as assembléias sábias Que ditam leis à terra muda.
Enquanto isso, com a fuga errante, as esperanças e ilusões humanas giram.
(Píndar, Odes Olímpicas , XII, tradutor: D. Ignacio Montes de Oca)
No Hino Homérico a Deméter , Tyche é representada como uma nereida (ninfa do mar). O hino menciona como Tyche e suas irmãs brincavam com Perséfone em uma campina antes de seu violento sequestro por Hades . O antigo historiador Políbio (c. 208-125 aC) reflete sobre a influência de Tyche, que tinha o poder de infligir má sorte e ira a líderes duvidosos, assim como a providência divina.Na Descrição da Grécia de Pausânias (115-180 aC), ele tem grande interesse por Tique, visitando muitos de seus santuários em toda a Grécia. Lamentou o declínio da Megalópole e admitiu que Tique mudou tudo de acordo com seus caprichos. Ele afirmou que Alexandria e outras cidades, por outro lado, alcançaram grande prosperidade, apesar de serem cidades novas, porque Tyche as favorecia.
No teatro grego antigo , Tiche era muitas vezes a causa de resultados inesperados: um desastre repentino ou um adiamento de última hora. Eles se dirigiram a ela de maneira educada e indireta para incentivá-la a trazer boa sorte. O dramaturgo grego Meandro (342-291 a.C.) utilizou Tyche como narrador no prólogo de sua peça The Shield , onde anuncia que haverá um final surpreendente. Ele se referiu a ela como uma deusa cega. No entanto, parece ser mais ilustrativo da sua natureza imprevisível e indiscriminada do que de qualquer deficiência física.
Na peça Ciclope de Eurípides (c. 484-407 aC), ele usou Tyche como personificação depois que Odisseu invocou Hefesto e o sono (Hipnos) para ajudá-lo a prender o Ciclope com sucesso. Ele afirmou que se os deuses não respondessem ao seu pedido de ajuda, ele consideraria Tyche uma divindade e alguém mais poderoso que os deuses.
O filósofo grego Platão (428/427-348/347 aC) acreditava que Tyche era a causa espontânea de todas as ações divinas. O aluno de Platão, Aristóteles (384-322 aC), considerava-a a personificação da espontaneidade. Os estóicos definiram Tyche como alguém ou algo que era um mistério para os humanos e só poderia ser devidamente compreendido por uma inteligência superior. Os epicuristas deram sentido ao universo vendo-o de uma forma física e científica. Eles acreditavam que o acaso não existia e que todo evento ou acontecimento aleatório poderia ser explicado pelo movimento da matéria.
Ingresso na arte
CADA CIDADE O REPRESENTAVA DE FORMA DIFERENTE, POIS ERA A PERSONIFICAÇÃO DE CADA COMUNIDADE.
Tique é representado em diversas formas de arte, como moedas, esculturas, amuletos, mosaicos , lápides e taças. Cada cidade o representava de forma diferente, pois era a personificação de cada comunidade. Ela era frequentemente retratada com símbolos únicos que representavam cada local, incluindo características geográficas ou culturais, como um rio ou navios de guerra nas cidades fenícias. Os governantes e autoridades da cidade usaram sinais de Tique para transmitir mensagens patrióticas ou ideológicas.
Contudo, sua aparência básica tinha um tema semelhante; Ela sempre foi mostrada com uma coroa mural na cabeça e muitas vezes com um leme em uma das mãos ou uma cornucópia na outra. A coroa mural (coroa de muralhas) simbolizava a sua ligação com as diferentes cidades cujo destino supervisionava. A cornucópia representava a prosperidade que trazia. O leme era um símbolo de sua orientação e filiação. Ele também usa uma túnica ou vestido longo com uma palla por cima, presa por uma fíbula, e às vezes usa um torque de ouro em volta do pescoço.No século IV a.C., Praxíteles de Atenas (395-330 a.C.) criou duas esculturas de Tiche, enquanto no início do século III a.C., o escultor Eutiques criou a famosa escultura grega Tiche de Antioquia , cuja réplica se encontra atualmente nos Museus Vaticanos. . A estátua representa Tique sentada sobre uma rocha com a personificação do rio Orontes a seus pés. Ele segura um feixe de trigo na mão, que simboliza prosperidade. Pausânias conta sobre outra escultura que viu no santuário de Tyche, na qual ela segura um jovem Plutão, o deus grego da riqueza e da generosidade agrícola.
Tique desempenha um papel essencial no mito fundador de Bizâncio. Byzas, o lendário fundador de Bizâncio, consagrou Rhea como a Tiche da cidade, combinando as duas em uma deusa conhecida como Tiche Poliade e "rainha da cidade". Rhea e Tyche são as divindades mais importantes da cidade de Bizâncio. O imperador romano Constantino I (reinou de 306–337 d.C.) manteve o culto das duas deusas mesmo depois de estabelecer Constantinopla , como demonstram as cerimônias de dedicação e as estátuas. Ele instalou duas estátuas de Tiche Constantinopolis e Rhea em nichos do tetrastoon (um pórtico que circunda um pátio). Os cultos de Tyche e Rhea foram gradualmente integrados a outras deusas. O culto de Tyche misturou-se com o de Atena, Deméter e Hécate .
Tique era amplamente venerado em muitas cidades do antigo Mediterrâneo. O culto de Tyche foi estabelecido na Grécia antiga no século V ou VI a.C. e apareceu no resto do Mediterrâneo durante o século IV a.C.. Na sua Descrição da Grécia , Pausânias menciona a existência de templos dedicados a Tyche nas cidades gregas de Tyche. Elis., Megara, Sicyon e Tegea. Além disso, o seu santuário em Alexandria era supostamente tão belo que nenhum outro templo no mundo helenístico poderia superá-lo. Tiche também tinha templos em Cesaréia (atual Israel), Antioquia (atual Turquia), Constantinopla (atual Turquia) e Palmira (atual Síria).
Em Selge (atual Turquia), o sumo sacerdote do culto Tiche era vitalício. Em Mitilene (Lesbos, Grécia), Tique era conhecido como o "Grande Tique de Mitilene". Em Trapézópolis (cidade da Cária), ela era conhecida como a “grande deusa defensora da cidade”.
Evidências arqueológicas mostram que Tyche/Fortuna foi uma das divindades mais importantes em Israel, Síria e Jordânia durante o período romano. A popularidade de Tique durou muitos anos. As evidências mostram que o imperador Alexandre Severo (reinou de 222 a 235 DC) foi o primeiro a usar a figura de Tyche em moedas produzidas em Cesaréia durante seu reinado. O imperador Juliano (reinou 361-363 DC) realizou um sacrifício a Tyche em Antioquia em 361 ou 362 DC
Perguntas e respostas
Pelo que Tique era conhecido?
Tiche era conhecida por ser a deusa grega da boa sorte, fortuna e acaso. Ela era a divindade padroeira de muitas cidades e vilas antigas em todo o mundo mediterrâneo.
Quais são os poderes de Tique?
Tique controla a sorte e o destino.
Que mito apresenta Tique?
Tique não aparece em um mito específico, mas é mencionado na literatura antiga e em diversas peças de teatro.
Agustina é tradutora pública (inglês/espanhol), uruguaia, com estudos avançados em Lingüística. Suas áreas de experiência como tradutora são tradução biomédica e tradução jurídica. Ele se interessa por História e humanidades em geral.
Liana é a editora de mídia social da Enciclopédia de História Antiga. É Bacharel em Artes e sua área de concentração é História Antiga: Grécia, Roma e Antiguidade Tardia. Ela é particularmente apaixonada pela Grécia e Roma, bem como por tudo o que tem a ver com mitologia e mulheres.
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