AFRODITE
a bela Deusa do Amor

Pode ser uma imagem de 1 pessoa e cabelo loiro

São inúmeras as lendas em que a deusa aparece com todos os seus tributos, ora como protetora dos amantes, ora envolta, ela mesma, com seus amores, ora promovendo promiscuidades.

É ela quem detém o poder de satisfazer os desejos amorosos daqueles que a procuram em seus santuários, como é o caso do escultor Pigmalião,ou de inspirar paixões catastróficas como a de Píramo e Tisbe, ou ainda, a que perpetuou a mitologia através dos tempos e o culto do domínio das trevas sobre a Humanidade, como a continuidade da existência de seus pares sob outros nomes como os planetas, ou a de Páris e Helena e a consequente primeira grande guerra da História, respectivamente.

Na figura de Afrodite os gregos representavam sua sabedoria em relação à vida e à morte.

Sabiam que a vida é um curto círculo de juventude, depois uma idade de pleno poder e, por fim, a velhice.

Nem com a ajuda dos deuses seria possível alterar essa realidade.

Homens, animais e vegetais estão submetidos ao mesmo destino, embora certas plantas recomecem o ciclo, revivendo através da quatro estações.

Todavia, promovendo alegrias ou sofrimentos, Afrodite representou na consciência popular o poder reprodutor da natureza ao qual é confiada a conservação da espécie e a garantida do eterno conhecimento e manutenção do poder. Assim a invoca o hino órfico:

"Tu geras tudo o que está no céu, na terra fecunda e no abismo do mar."

Neste sentido, a deusa helênica tem as características de Astarte fenícia, de Atar aramaica ou de Semíramis babilônica, todas identificadas como o Lúcifer judaico-cristão, perpetuado como a Semíramis da Estátua da Liberdade e deusa do ocultismo moderno, de onde derivou no período greco-romano a composta e orientalizada Atagátis, divindade da geração e fecundidade, que assumiu atributos de muitas outras deusas.

Assim, também o ciclo das estações é referido a Afrodite na lenda de Adônis e na de Hades (Plutão) e Perséfone (Prosérpina), onde estão muito bem explicadas as diferenças entre as estações férteis e áridas; em outros mitos, como a de Apolo e Dioniso (Baco), o ciclo das estações assume sentidos diferentes.

Afrodite expressa a vida primaveril. Preside ao esplendor anual das plantas e à renovação das existências pelo amor, num paralelo entre a vida humana e a vegetal.

Sem primavera não há fertilidade, sem fertilidade não há futuro.

Embora personificasse o instinto natural da fecundação e geração, presente em todos os seres vivos, Afrodite era, por excelência, a deusa do amor no mais amplo sentido da palavra.

Simbolizava o atrativo sexual fora de qualquer limite, tanto que, para os gregos dos tempos homéricos, era considerada uma força corrupta e dissolvente.

Segundo Homero, somente três das divindades olímpicas não se deixaram seduzir por ela: Atena (Minerva), Ártemis (Diana) e Héstia (Vesta).

Recusando-se a obedecer às suas leis, essas deusas têm as atribuições que os gregos consideravam mais importantes, por constituírem a nobreza e a beleza da vida: a arte, o lar e a honra.

O mirto, a rosa e a maça, entre os vegetais; a pomba, o pássaro, o bode, a concha, o delfim e a tartaruga, entre o animais, constituíam os principais símbolos da deusa.

Pombas ou cisnes puxavam seu carro, feito de conchas de nácar.

Como Apolo, que tinha como companheiras as Musas, Afrodite também possuía seu cortejo: era sempre seguida pelas Graças ou Caridades.

Além das Graças, muitas vezes acompanhavam-na também Eros, Peito e Himeneu.

Eros, que os romanos roubaram da cultura grega e assimilaram a Cupido, era o deus do amor celeste; Peito, tido como filho de Afrodite e com ela venerada em Atenas, era a deusa da persuasão; e Himeneu, a divindade que conduzia o cortejo nupcial.

A origem deste último é controvertida: seria filho de Apolo; o costume de invocar seu nome nos casamentos é explicado através de várias lendas, todas elas referentes à beleza do jovem que, segundo a tradição, foi amado por Apolo, ou Tâmiris ou Hésperos.

A deusa do amor inspirou artistas de várias épocas.

Durante séculos, os gregos elaboraram um tipo ideal de Afrodite, procurando realizar a perfeita beleza feminina.

No entanto, quando mais se aproximavam do humano e do profano, mais se distanciavam do elemento divino, principalmente porque os artistas usavam modelos reais para suas obras.

Em esculturas bastante antigas, Afrodite aparece vestida até a cabeça.

A partir da segunda metade do século VII a.c, os artistas começaram a mostrar algumas partes do seu corpo (um ombro, um seio, uma perna).

Mas a nudez realmente sensual só aconteceu mesmo na época helenística (séc. VI a III a. c.).

Entre as mais célebres obras de arte da Antiguidade destaca-se o afresco de Afrodite Anadiômena (surgida do mar), pintado por Apeles (século IV a. c.) para o templo de Asclépio, em Cós, e que depois foi roubado pelos romanos e levado por Augusto (63 a.c. - 14 d. c.) para Roma, onde acabou por perder-se.

Afrodite Cnídia, um nu sensual esculpido por Praxíteles (370? - 330 a. c.), provocou enorme sensação por ser demasiado profano.

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CURITIBA E PARANA EM FOTOS ANTIGAS

sábado, 7 de dezembro de 2024