TEODORA E O ROXO ROMANO
Quem não conhece Teodora?
Seu nome e sua fama foram não apenas muito além do Império, mas também muito além da história

TEODORA E O ROXO ROMANO

Quem não conhece Teodora?
Seu nome e sua fama foram não apenas muito além do Império, mas também muito além da história.

Muitas lendas foram ditas e escritas sobre ela, às vezes com respeito e outras vezes com menos respeito. Mas com certeza ela foi uma das governantes femininas mais conhecidas da história e talvez uma das mais famosas augusti e augustae romanas.

TEODORA ANTES DE AUGUSTA

Não sabemos exatamente onde Teodora nasceu (por volta de 500 d.C.).
Os siríacos a consideram uma de suas mulheres santas, nascida em Hierápolis ou em Callinicum, perto do Eufrates, na Síria, filha de pai sacerdote miafisita.

Outros atribuem a ela origem cipriota ou bitínia e fazem dela filha de um treinador de ursos e de uma mãe prostituta.
Em todas estas hipóteses, ela é de herança “levantina”.

Dizia-se também que ela era prostituta e dançarina em Constantinopla (neste assunto, algumas fontes primárias, pro et contra Theodora, concordam). Para Procópio, o Historiador (hostil a Teodora), seus espetáculos eram uma soma de "devassidão".

Algumas fontes falam sobre uma filha fora do casamento que ela teve (que mais tarde seria adotada por Justiniano e teria filhos).
Procópio é tão tendencioso contra ela que pode ser acreditado, mas parte do que ele relatou pode ser verdadeiro e factual.

Mais tarde, ela percorreu o Império e morou em vários lugares antes de retornar à capital, "arrependendo-se" e se apaixonando por Flávio Sabácio Iustiniano (conhecido como Justiniano), sobrinho do imperador Justino.

Era impossível para eles se casarem, pois a lei romana, que datava de Constantino, o Grande, proibia homens da classe senatorial de se casarem com "mulheres de baixa vida".

Mas, e em vez de lhes conceder uma exceção, o imperador Justino revogou completamente a lei, e Justiniano casou-se com Teodora em 525: assim, a vida pública de Teodora começou com um grande acontecimento, pois pela primeira vez na história as uniões "morganáticas" tornaram-se inequivocamente válidas para os romanos.

Algum tempo depois, Justiniano foi declarado co-imperador de seu tio e Teodora an augusta

UMA IMPERATRIZ QUE VALE SEU ROXO

Em 527, com a morte do imperador Justino, seu sobrinho foi aclamado imperador único pelo Senado e pelo povo de Constantinopla.
É errado pensar que Teodora era uma “consorte” no sentido moderno da palavra.

Primeiro, as augustae romanas tinham poderes executivos reais e não apenas cerimoniais.
Em segundo lugar, Teodora era uma "sócia de púrpura" e governava o Império em igualdade de condições com o marido.

Se acreditarmos em Procópio (hostil a Teodora) e em João de Éfeso (muito amigo dela), nada foi feito na corte imperial sem o seu consentimento e sem consultá-la primeiro.

Então, a própria coleção de leis de Justiniano inclui um "juramento a Justiniano e Teodora" a ser feito por magistrados estaduais e altos funcionários: Teodora era uma co-imperatriz e ela mesma uma co-soberana do Império.

Durante os motins de Nika (532) e quando os rebeldes invadiram o Hipódromo e seus arredores, Justiniano estava pronto para deixar Constantinopla, mas Teodora disse sua famosa palavra "Roxo é a melhor mortalha", e convenceu Justiniano a reprimir impiedosamente o movimento, sem qualquer piedade.
Assim, o sangue manchou a púrpura tíria de Teodora, e ela mostrou claramente que não deveria mexer com isso.

Mais tarde, é muito possível que Teodora tenha desempenhado um papel significativo em tornar a nova coleção de leis mais humana e mais favorável às mulheres: foi introduzida uma legislação anti-estupro mais rigorosa e a lei concedeu direitos legais muito mais importantes às mulheres e muito mais proteção legal para prostitutas e atrizes.

Ela também desempenhou um papel significativo no projeto de reconquista de Justiniano para recuperar as partes perdidas do Império Ocidental: a reconquista concentrou-se no Norte de África e na Itália, onde governaram vândalos bárbaros e ostrogodos.

No Norte de África, os vândalos perseguiram os cristãos católicos: poderá isto explicar a presença de muitos edifícios religiosos sob o patrocínio de Teodora?

Em questões religiosas, Teodora apoiava as Igrejas Miafisitas, ao contrário do seu marido calcedoniano, cujo desejo era reconciliar estas duas facções beligerantes da Igreja.
Ela fundou estabelecimentos miafisitas e encorajou a fundação de sua hierarquia eclesiástica separada, enquanto, dizem os historiadores siríacos, recebia Jacó Baradaeus (fundador da hierarquia jacobita) e Severo de Antioquia (o primeiro patriarca jacobita) em sua casa.

Ela também interferiu na Igreja do Império e foi implacável quando se tratava dos interesses do Império, até mesmo com a hierarquia da Igreja: em 537 o papa Silvério foi deposto por Belisário, ou mais precisamente por sua esposa, Antonina (amiga e enviada de Teodora), após alguns brigarem com Teodora por supostas possíveis negociações secretas com os godos.

A este respeito, ela pode ter sido a única mulher na história a depor um sucessor de São Pedro.
Em 28 de junho de 548 DC, Teodora faleceu, o devastado Justiniano passou o resto de seu reinado "abalado" por sua perda: como se Teodora fosse o partido governante de sua parceria imperial.

ENTRE O “PECADOR” E O “Santo”

Talvez em parte por causa de suas políticas religiosas, Teodora é conhecida hoje nas principais representações por ser o arquétipo da "femme fatale" e uma pessoa "desonesta" que governava o Império por seus desejos, sexuais e outros, e não pela razão.

A peça de teatro de Victorien Sardou, "Théodora" (1884), interpretada pela mais famosa atriz Sarah Bernhardt, ofereceu um relato não histórico da vida da Imperatriz, mas na imaginação moderna as imagens de Sarah Bernhardt se misturaram com as de Teodora e é difícil separar a lenda da história: as narrativas convencionais a conhecem como a "mulher do bordel ao trono".

O relato histórico seria mais justo, não só sobre Teodora, mas também sobre sua época: uma simples mulher “da rua” casou-se com um homem que vinha de uma família de agricultores, e eles se tornaram Imperador e Imperatriz.

É um testemunho na Res Publica Romana/Πολιτεία Ῥωμαίων onde pessoas simples poderiam integrar os mais altos escalões do Estado.
No final, ela participou na mudança de toda a lei romana para fortalecer as leis anti-estupro e proteger as meninas de serem vendidas como escravas.

Embora os retratos populares ocidentais vejam nela a "femme fatale", e apesar de suas políticas religiosas divisivas e de sua vida "não perfeita", Teodora é uma santa nas Igrejas Ortodoxa, Católica Oriental e Ortodoxa Oriental.

Ela é lembrada com o marido no dia 14 de novembro, memorial de sua morte, e algumas igrejas locais a comemoram no dia 28 de junho.

quarta-feira, 29 de novembro de 2023

TEODORA E O ROXO ROMANO Quem não conhece Teodora? Seu nome e sua fama foram não apenas muito além do Império, mas também muito além da história

TEODORA E O ROXO ROMANOQuem não conhece Teodora?Seu nome e sua fama foram não apenas muito além do Império, mas também muito além da história (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

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Quem não conhece Teodora?
Seu nome e sua fama foram não apenas muito além do Império, mas também muito além da história