Ciro II (falecido em 530 a.C.) também conhecido como Ciro, o Grande, foi o quarto rei de Anshan e o primeiro rei do Império Aquemênida

Ciro, o Grande (por Siamax, CC BY-SA) — Cyrus, o grande
Siamax (CC BY-SA)

Ciro II (falecido em 530 a.C.) também conhecido como Ciro, o Grande, foi o quarto rei de Anshan e o primeiro rei do Império Aquemênida . Ciro realizou diversas campanhas militares contra os reinos mais poderosos da época, incluindo a Média, a Lídia e a Babilônia . Ao longo destas campanhas, ele unificou grande parte do Médio Oriente sob a hegemonia persa, mantendo a administração local geralmente intacta. Ao garantir alguma continuidade e ganhar a lealdade da elite, ele lançou as bases do Império Aquemênida.

Primeiros anos

Não se sabe muito sobre os primeiros anos de Cyrus. As diferentes tradições orais sobre o seu nascimento e juventude só são preservadas nas obras de escritores gregos como Heródoto , Ctésias e Xenofonte , que apresentam histórias contraditórias de natureza principalmente lendária. De acordo com a história mais conhecida de Heródoto, Ciro era filho do rei persa Cambises (cerca de 580-559 aC) e da princesa meda Mandane, filha do rei medo Astíages (585-550 aC). No entanto, Ctesias contradiz explicitamente o que Heródoto diz e, em vez disso, afirma que Ciro era filho de um fora-da-lei persa chamado Artadate e de sua esposa, a pastora de cabras Argoste. De acordo com Ctesias, Ciro serviu na corte de Astíages como copeiro antes de derrubá-lo. Após o golpe, Ciro adotou Astíages como pai e se casou com sua filha Amitis.

De acordo com inscrições aquemênidas contemporâneas, como o Cilindro de Ciro ou a inscrição de Behistun, Ciro era rei de Anshan (um reino de Fars com uma população mista de persas e elamitas) e filho de Cambises. No entanto, deve-se levar em conta que as inscrições aquemênidas nunca mencionam uma relação genética entre Ciro e Astíages. Embora os casamentos entre famílias reais iranianas fossem certamente uma opção, também é possível que Ciro alegasse ser neto de Astíages apenas para poder ganhar legitimidade (como diz Heródoto) e depois se casasse com a filha de Astíages, Amitis, pelo mesmo motivo. diz Ctésias). Finalmente, Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro passou grande parte de sua juventude na corte de Astíages. Esta afirmação pode basear-se na verdade histórica, mas, novamente, pode não passar de um motivo lendário.

Infância do Rei Ciro
LGtrapp (Domínio Público)

A conquista de Ecbátana

A primeira grande conquista de Ciro foi a conquista de Ecbatana, a capital mediana governada por Astíages. Este evento é mencionado pela primeira vez em duas fontes babilônicas contemporâneas: o Cilindro de Sippar de Nabonido e a Crônica de Nabonido. Heródoto também oferece um relato detalhado do que aconteceu. De acordo com o Cilindro de Sippar de Nabonido, Ciro, rei de Anshan, revoltou-se contra seu senhor, o rei medo Astíages, em 553 aC Depois de derrotar as "enormes hordas medianas" com seu "pequeno exército", ele capturou Astíages e levou para sua terra natal. A Crônica de Nabonido, por outro lado, diz que Astíages foi atacar Ciro em 550 a.C., mas seu exército se rebelou contra ele, capturou-o e entregou-o a Ciro. Então Ciro tomou Ecbatana e saqueou-a. Esta discrepância de datas entre estas duas fontes poderia ser explicada assumindo que Ciro tinha iniciado a rebelião em 553 a.C., que Astíages então marchou contra Ciro em 550 a.C., e que a revolta no exército medo ocorreu durante essa campanha.

CYRUS POUPAR A VIDA DE ASTIAGES E, SEGUNDO CTESIAS, MESMO CASOU COM A FILHA DE ASTIAGES, AMITIS, APRESENTANDO-SE COMO O SUCESSO LEGÍTIMO DE ASTIAGES COMO REI DOS MEDES.

O relato de Heródoto coincide em grande parte com a Crônica de Nabonido. Heródoto diz que Hárpago, um nobre medo, encorajou Ciro a se revoltar contra Astíages, que o havia injustiçado no passado. Hárpago buscou o apoio dos outros nobres medos, que também estavam insatisfeitos com o governo de Astíages. Ao saber da rebelião de Ciro, ele nomeou o próprio Hárpago para liderar o exército medo contra Ciro. Quando os exércitos medo e persa se encontraram, Hárpago e os outros nobres partiram para Ciro, como haviam planejado. Todas as fontes concordam que Ciro poupou a vida de Astíages. Se acreditarmos no que diz Ctesias, Ciro até o adotou como pai e casou-se com sua filha, Amitis, apresentando-se assim como legítimo sucessor de Astíages como rei dos medos. Muitas vezes se supõe que Ciro assumiu o controle de todas as terras que os medos haviam conquistado, que, segundo Heródoto, cobriam toda a Ásia, exceto a Assíria , mas pesquisas recentes concluíram que o território dos medos era muito menor, ou mesmo que havia nem mesmo um verdadeiro Império Mediano. Mesmo assim, parece provável que o poder e o prestígio de Ciro no planalto iraniano tenham aumentado consideravelmente após esta vitória.

Construção de Pasárgada

Depois de derrotar Astíages, Ciro fundou a cidade de Pasárgada no enclave onde ocorreu a batalha. Pasárgada serviu como capital cerimonial no início do Império Aquemênida e nunca foi planejada para acomodar uma grande população. A cidade consiste em vários edifícios monumentais espalhados pela planície de Murghab, entre os quais se destacam o Tall-e Takht (uma cidadela de pedra no topo de uma colina íngreme), o palácio P (um edifício residencial), o palácio S (um palácio com colunas). sala de audiências ) e finalmente os túmulos de Ciro e seu filho Cambises.

Palácio Pasárgadae — Palácio Pasárgada
dinamosquito (CC BY-SA)

Os monumentos de Pasárgada têm influências de todo o mundo conhecido, incluindo esculturas de estilo assírio e silhares de estilo jônico. Acredita-se que a tumba de Ciro represente um zigurate mesopotâmico ou elamita com um nao de estilo urartiano no topo. Pasárgada durou pouco tempo, já que a posição de capital cerimonial passou para Persépolis em 515 a.C.

A conquista da Lídia

Ciro conquistou a Lídia algum tempo depois da queda de Ecbátana (550 aC) e da Babilônia (539 aC). A Crônica de Nabonido diz que Ciro liderou uma campanha a oeste do Tigre em 547 aC; Contudo, a maioria dos estudiosos hoje concorda que o objetivo desta campanha era diferente. Heródoto afirma que foi Creso (560-547 a.C.), rei da Lídia, quem iniciou a guerra cruzando o rio Halis e saqueando Pteria, cidade da Capadócia na esfera de influência da Média. Creso era aliado e cunhado de Astíages, então, quando soube que Ciro havia deposto Astíages, jurou vingá-lo. Os exércitos se encontraram perto de Pteria, mas a batalha terminou empatada. Quando Creso decidiu devolver seu exército para casa durante o inverno, Ciro o seguiu até Lídia e o confrontou pela segunda vez perto de Timbrea. Ciro usou dromedários para dispersar a cavalaria lídia e forçar Creso a recuar para a capital, Sardes, que caiu após um cerco de 14 dias.

O que aconteceu com Creso após a derrota final é uma questão de debate. Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro primeiro ameaçou punir Creso, mas depois teve pena dele e até o nomeou seu conselheiro pessoal. Até agora, parece possível que Creso tenha sobrevivido à queda de Sardes. No entanto, alguns estudiosos consideram essas histórias lendárias e acreditam que Ciro executou Creso. Após a queda de Sardes, Ciro colocou um lídio chamado Pacties como responsável pelo tesouro de Creso. A tarefa de Pacties era enviar esses tesouros para a Pérsia, mas em vez disso organizou uma revolta e contratou mercenários. Ciro enviou seu general Mazares para esmagar a rebelião, mas por causa de sua morte prematura, foi Hárpago quem completou a conquista da Ásia Menor , capturando as cidades da Lícia , Cilícia e Fenícia através da construção de terraplanagens.

Outras campanhas

Em algum momento da década de 540 aC, Ciro deve ter conquistado a Báctria e os Saks. De acordo com Ctesias, quando os bactrianos souberam que Ciro havia tratado Astíages com respeito, submeteram-se voluntariamente a ele, sugerindo que os bactrianos haviam sido súditos ou aliados de Astíages. Após fortalecer sua influência sobre a parte oriental do planalto iraniano, Ciro voltou sua atenção para os Saca, que eram nômades. Ele capturou seu rei, Amorges, mas sua esposa, Sparetra, reuniu um exército de 300 mil homens e 200 mil mulheres e derrotou Ciro em batalha. Ciro libertou Amorges e os dois reis uniram forças para atacar Lídia juntos. Se esta história for verdadeira, então Ciro pode ter conquistado os bactrianos antes de conquistar a Lídia. Finalmente, Ciro deve ter conquistado a região da Arménia em meados do século VI a.C., talvez instalando o seu aliado Tigranes Orontides como rei.

A conquista da Babilônia

Em 539 AC, Ciro invadiu o Império Babilônico seguindo as margens do Gyndes (Diyala) a caminho da Babilônia. Diz-se que ele cavou canais para desviar o leito do rio para facilitar a travessia. Ciro encontrou e esmagou o exército babilônico na batalha perto de Opis, onde em Diyala ele se junta ao Tigre. Depois, o povo de Sippar abriu-lhe as portas sem oferecer qualquer resistência. O rei babilônico Nabonido fugiu e Ciro enviou seu servo Ugbaru, o governador dos gutianos, para capturar a Babilônia. Ugbaru capturou os bairros periféricos da Babilônia, deixando apenas o distrito do templo de Esagil sob controle babilônico. Duas semanas depois, Ciro foi recebido na Babilônia com celebrações.

Com a Babilônia sob controle persa, Ciro conseguiu adicionar o título de “rei da Babilônia” ao seu nome. Ele herdou todos os territórios que pertenceram ao Império Babilônico e aparentemente não teve problemas em pacificar essas regiões. Na verdade, Hárpago pode já ter conquistado grande parte da costa do Mediterrâneo antes de Ciro atacar a Babilónia. Agora Ciro governava os vales férteis da Mesopotâmia , bem como a rica costa do Mediterrâneo.

O Cilindro de Ciro

Pouco depois de conquistar Babilônia, Ciro encomendou uma inscrição em seu nome num edifício. Esta inscrição, mais conhecida como Cilindro de Ciro, serviu para explicar e justificar a conquista da Babilônia por Ciro para o público babilônico. O documento baseia-se fortemente nos ideais de realeza babilônicos. Nabonido é descrito como um rei ateu e incompetente, enquanto Ciro, em contrapartida, aparece como o salvador escolhido pelos deuses.

Cilindro Ciro
kourosh e kabir (CC BY-SA)

O Cilindro de Ciro começa dizendo que Nabonido havia negligenciado o culto a Marduk , o deus padroeiro da Babilônia. A verdade é que Nabonido preferiu o deus da lua, Sin, ao deus nacional, Marduk, então pode ser verdade. Mesmo assim, é muito provável que esta negligência do culto de Marduk tenha sido muito exagerada. Nabonido também impôs trabalhos forçados à sua população, talvez em antecipação à invasão persa. Marduk, com pena do povo da Babilônia, procurou em outros países um rei verdadeiramente justo e acabou escolhendo Ciro de Anshan. Marduk o levou para a batalha contra os medos e o ajudou a capturar a Babilônia sem recorrer à batalha.

Ciro é então apresentado pela primeira vez como rei da Babilônia, rei de Anshan, descendente de Teispes e favorito de Marduk. Ele também afirma que não saqueou a cidade, que não assustou ninguém, que adorou Marduk todos os dias e que libertou o povo da Babilônia dos duros trabalhos impostos por Nabonido. Ele diz que devolveu os ídolos que Nabonido trouxe dos templos de toda a Mesopotâmia para a Babilônia, aos seus templos originais, junto com o pessoal correspondente. Finalmente, ele inclui uma oração a Marduk e uma descrição de suas atividades de construção.

A religião de Ciro

Embora muitas vezes se presuma que Ciro tenha sido um zoroastriano, não há nenhuma fonte contemporânea que o descreva como um seguidor de Zaratustra ou mesmo um adorador de Ahura Mazda . Na verdade, o Zoroastrismo como o conhecemos hoje pode nem ter existido ainda na sua época. As crenças e práticas associadas ao Zoroastrismo não foram padronizadas até o final do período Sassânida. Anteriormente, não havia ortodoxia e os iranianos seguiam uma ampla gama de crenças e práticas relacionadas. Ahura Mazda nada mais era do que um dos muitos deuses iranianos e Zaratustra nada mais era do que um profeta que preferia Ahura Mazda acima dos outros. Levando tudo isso em conta, é provável que Ciro fosse politeísta e tenha crescido adorando deuses tradicionais iranianos. Xenofonte o descreve prestando juramento a Mitras , o deus iraniano dos juramentos, mas ele pode ter se voltado para outros deuses para outros propósitos. Portanto, não deveria surpreender que Ciro tenha oferecido sacrifícios aos deuses babilônicos Marduk e Nabu. Essa foi a sua maneira de apaziguar os deuses das terras que conquistou.

Morte

Tal como aconteceu com o seu nascimento e infância, pouco se sabe sobre os últimos nove anos de vida de Ciro. Heródoto afirma que Ciro morreu lutando com os massagetas, um povo nômade que vivia do outro lado do Jaxartes . Diz-se que a rainha Tomyris dos massagetas decapitou Ciro para vingar a morte de seu filho nas mãos dele. Em contraste, Ctesias afirma que Ciro morreu tentando esmagar uma revolta dos Derbies, outro povo nômade da Ásia Central, enquanto Beroso afirma que Ciro morreu lutando contra os Dahes, também nômades. É provável que Ciro tenha morrido na Ásia Central enquanto tentava expandir sua influência na região. Graças às cartas babilônicas sabe-se que Ciro morreu depois de dezembro de 530 aC.. Ele está enterrado no túmulo de Pasárgada vestido com sua túnica, suas armas e suas jóias. Após sua morte, seu filho Cambises II subiu ao trono.

Tumba de Ciro
Sebastià Giralt (CC BY-SA)

Legado

Entre o início da revolta contra Astíages em 553 a.C. e a sua morte em 530 a.C., Ciro unificou todas as terras entre o Mar Egeu e o Jaxartes sob o seu comando. Graças a várias campanhas rápidas, ele destronou muitos reis poderosos, após o que nomeou sátrapas persas ou reivindicou o título de "rei" para si. Desta forma, ele estabeleceu o domínio persa sobre todo o Oriente Médio. Ao conquistar um reino, Ciro geralmente permitia que as autoridades locais mantivessem suas posições. Assim, a infra-estrutura administrativa permaneceu intacta. Aceitou também as práticas culturais e religiosas dos países que conquistou, conquistando assim o respeito dos seus súbditos e garantindo a lealdade das elites tradicionais dos reinos conquistados, como a nobreza mediana ou o clero babilónico.

Ciro, o Grande (impressão artística)
Jogos Mohawk (direitos autorais)

Para compreender a importância das políticas de Ciro para com os seus súditos, seria preciso lembrar que o Império Aquemênida naquela época era pouco mais do que uma coleção pessoal de reinos conquistados por Ciro. O império foi mantido unido principalmente pela lealdade pessoal ao rei. Com o tempo, a "estrutura imperial" do Império Aquemênida se tornaria padronizada, especialmente após as reformas de Dario, mas foi Ciro quem, através de suas conquistas e de sua capacidade de inspirar a lealdade de seus súditos, lançou as bases do Império Aquemênida. .

Bibliografia

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Sobre o tradutor

Corrimão Rosa

Tradutora de inglês e francês para espanhol. Muito interessado em história, especialmente na Grécia e no Egito antigos. Atualmente trabalha escrevendo legendas para aulas online e traduzindo textos de história e filosofia, entre outras coisas.

Sobre o autor

Daan Nijssen

Daan Nijssen tem mestrado em Estudos Antigos pela Vrije Universiteit com especialização em Língua e Cultura Neobabilônica/Assíria. Depois de se formar, ele continuou lendo e escrevendo sobre diversos temas relacionados à sua área de pesquisa.

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