Uma #Valquíria é uma figura da #mitologia nórdica descrita como uma #mulher que monta um #cavalo, #lobo ou #javali, está armada com uma lança, decide o destino dos guerreiros em #batalha e carrega os mortos para o #Valhalla
Uma Valquíria é uma figura da mitologia nórdica descrita como uma mulher que monta um cavalo, lobo ou javali, está armada com uma lança, decide o destino dos guerreiros em batalha e carrega os mortos para o Valhalla de Odin , Valquíria Significa “aquela que escolhe o caídos”, e os escolhidos são aqueles que lutarão ao lado de Odin no Ragnarök .
O Valhalla de Odin é o salão dos heróis onde os espíritos dos guerreiros caídos lutam entre si durante o dia, ganham vida e se curam à tarde e passam a noite bebendo. É um dos cinco destinos possíveis após a morte, segundo as crenças nórdicas. Os outros são:
- Fólkvangr
- Hel
- O Reino de Ran
- O monte funerário
A deusa Freya presidiu o Fólkvangr e escolheu metade dos mortos no campo de batalha para o seu reino; As Valquírias escolheram a outra metade para Odin. O Reino de Hel, presidido pelo jötunn Hel, era principalmente para aqueles que morreram de velhice ou doença (embora haja exceções notáveis), enquanto o Reino de Ran era para aqueles que morreram por afogamento, especialmente no mar. O túmulo era o túmulo ou tumba de uma pessoa e foi considerado, em diferentes épocas da história escandinava, o lar final dos mortos, não importando como eles morreram.
Valhalla ("salão dos caídos") pode ter sido originalmente apenas outro nome para a terra dos mortos, concebida como um vasto campo de batalha. Mas evoluiu para um salão de heróis, que não só foram conduzidos até lá pelas Valquírias após a morte, mas também foram cuidados por elas quando se tornaram einherjar ( “exército de um só”, um herói que pode lidar com qualquer situação). As Valquírias, então, não apenas desempenhavam o papel de Norns (Pais), decidindo quem vive e quem morre em batalha, mas também o de psicopompo (guia na vida após a morte) fornecendo e cuidando das almas ao chegar ao Salão. de Odin, chegando a ter casos amorosos com alguns deles, algo que também poderia acontecer com mortais vivos. As Valquírias são súditos leais de Odin e certamente morrem com ele, Thor , os heróis de Valhalla, e muitos outros no Ragnarök, a batalha crepuscular dos deuses.
Fontes e origem
As valquírias aparecem em obras do século XIII, a Edda em prosa e a Edda poética , ambas coleções de contos nórdicos antigos, bem como em obras germânicas. A Edda em Prosa foi escrita pelo mitógrafo islandês Snorri Sturluson (1179-1241) e é baseada em obras antigas, enquanto a Edda Poética é uma compilação de versos de diferentes autores. A mitologia nórdica foi transmitida oralmente por gerações até c . 1000-1100, quando a região se converteu ao cristianismo e também foi alfabetizada. Todos os mitos nórdicos sobreviventes foram escritos por cristãos ou por aqueles que viveram na era cristã teriam sido influenciados por essa religião.
Não se sabe quando o conceito de Valquíria apareceu pela primeira vez, mas é possível que originalmente fossem demônios da morte (seguindo a linha do grego Keres ) que se banqueteavam com os corpos dos mortos nos campos de batalha e carregavam suas almas para uma vida depois. morte. Acredita-se que o conceito de Valhalla se desenvolveu relativamente tarde, e que originalmente se referia simplesmente a um reino de vida após a morte, possivelmente nas montanhas ou no túmulo de alguém, mas não no ornamentado Salão dos Heróis descrito na Edda em prosa, e que foi possivelmente inspirado pelo céu cristão. A palavra "Valhalla" vem do nórdico Vallholl , onde holl originalmente significava "rocha", e não "hall", e portanto se referia à Rocha dos Caídos, que seria uma montanha ou campo de batalha rochoso.Da mesma forma, acredita-se que as Valquírias foram mais uma vez figuras intimidadoras que transportaram as almas para uma vida após a morte genérica onde qualquer pessoa (guerreiro ou não) comia e bebia como em vida. Acredita-se que, com a evolução de Valhalla para um salão de heróis, as Valquírias também se converteram de demônios sombrios da morte em figuras luminosas capazes de personificar tanto a beleza feminina quanto a força masculina e a destreza guerreira.
Também foi sugerido que a imagem das Valquírias mudou durante a Era Viking (c. 790 - c. 1100) sob a influência da escudeira, uma mulher que pegou em armas e lutou ao lado dos homens. Uma tumba descoberta em 2017 perto da cidade de Birka , na Suécia, foi proposta como sendo de uma dessas mulheres (Tumba Bj581), mas a interpretação dos restos mortais como sendo de uma guerreira foi questionada.
Os estudiosos continuam a debater se estas mulheres realmente existiram, mas não há dúvida de que apareceram em lendas e mitos. Os contos nórdicos mais conhecidos incluem a deusa Freya, a donzela escudeira Lagertha e a heroína Hervor, junto com a grande valquíria Brunhild que desafiou a vontade de Odin. A imagem da Valquíria também pode ter sido sugerida por heroínas celtas como Morrigan ou a rainha Medv, ou por mulheres celtas que se vestiam e lutavam como homens. As trocas comerciais entre os celtas e os escandinavos estão bem estabelecidas e, portanto, esta seria uma possibilidade clara da sua influência. E a ideia de que as mulheres nórdicas da Era Viking também poderiam ser guerreiras não pode ser descartada.
As mulheres na Escandinávia tinham quase os mesmos direitos que os homens, e as histórias de Saxo Grammaticus (l. 1160 - c. 1220) apresentam donzelas escudeiras lutando ao lado dos dinamarqueses (embora esta história tenha sido questionada). As esposas e filhas dos vikings certamente precisavam saber como defender a si mesmas e a suas terras quando os homens estavam ausentes em expedições. A história sueca de Blenda de Småland (c. 500 ou c. 750), que lidera as mulheres da sua aldeia a matar um exército invasor de dinamarqueses depois de os ter embriagado, tornou-se popular o suficiente para continuar a ser contada até ao dia 17. século, ilustrando o respeito conquistado pelas mulheres como guerreiras, neste caso, pela ausência dos homens; embora em outras histórias as donzelas dos escudos lutem ao lado dos homens.
Os reinos além e as valquírias
A escudeira era uma figura transformadora (uma mulher que se vestia e lutava como um homem), por isso é natural que ela tenha surgido como um modelo para as entidades que transportaram as almas dos heróis para uma gloriosa vida após a morte. Valhalla não era o único destino possível para os mortos, como já foi dito, era apenas o Salão de Odin, e havia outros personagens que reivindicavam para si as almas dos mortos.
Valhalla foi imaginado como um grande salão onde as Valquírias trazem os einherjar, a quem depois servem e cuidam, enquanto o cozinheiro dos deuses, Andhrimnir , prepara para elas a carne cortada da grande fera Saerimnir (às vezes retratada como um javali). . ) que, consumido, se regenera diariamente. A cabra mágica Heidrun fornece um suprimento inesgotável de hidromel de seus úberes, enquanto o salão tem um telhado de palha com escudos dourados, lanças como vigas e cota de malha brilhante em seus bancos em vez de almofadas de feno. O salão tem 540 portões através dos quais 800 homens podem marchar para a batalha ao mesmo tempo, e dos chifres do grande veado Eikthyrnir flui uma fonte que fornece água doce e límpida.
Esta visão do paraíso é apenas para aqueles que morrem em batalha e são selecionados pelas Valquírias que estão alinhadas ao lado de Odin dos Aesir, os deuses de Asgard. Há outro onde aparentemente chegam outros guerreiros (até mesmo da mesma batalha) e que é presidido por um membro de outra proeminente família dos deuses, os Vanir, e é o Fólkvangr, o reino de Freya. Freya é outra candidata a modelo da Valquíria, pois é retratada chegando ao local da batalha e escolhendo heróis para seu próprio salão, Sessrúmnir ("salão com muitos assentos") no Fólkvangr ("reino do povo"). representado como um belo mundo de flores, campos e riachos. Foi dito que Freya levou metade dos mortos para si e as Valquírias levaram a outra metade para Odin. Diferentes destinos aguardavam aqueles que não morreram em batalha, e não foram tão agradáveis.
Hel, presidido por Hel, filha de Loki , é um mundo frio e cinzento sob o reino congelado de Niflheim, cercado por um muro alto para manter os mortos dentro e os vivos fora. O Reino de Ran é um labirinto escuro de cavernas no fundo do mar onde a deusa que afoga os marinheiros guarda suas almas. O último destino possível era o túmulo ou túmulo onde a alma continuava a comer, a beber, a ver o pôr-do-sol e a fazer tudo o mais que fazia na vida ou, se estivesse perturbada por algum motivo ou simplesmente disposta à malícia, vagando por aí como um fantasma causando problemas.
Nem Hel nem Ran parecem estar preocupados em trazer pessoas para seus reinos, eles apenas mantêm aqueles que chegam à sua porta, e o cemitério é problema deles. Somente os reinos associados àqueles que morreram em batalha têm alguém para confortá-los e guiá-los na vida após a morte, e em ambos os casos esse alguém é uma mulher vestida como uma donzela escudeira, uma entidade transformadora que ajuda a alma do falecido a partir. o mundo que está por trás e se abrir para novas possibilidades.
Seres transformacionais
Além de seu papel como guias e consoladoras dos caídos, as Valquírias estão constantemente associadas à transformação. Por obedecerem fielmente aos desejos de Odin, às vezes são chamadas de "a garota dos desejos", mas isso também se aplica ao seu papel de conceder desejos aos homens mortais que eles favoreceram ou àqueles que conseguiram capturá-los. Essa "captura" ocorreu quando um homem roubou as roupas de uma Valquíria enquanto ela se banhava em um riacho ou nascente. O homem escondeu as roupas e a Valquíria caiu sob uma espécie de feitiço pelo qual se tornou sua esposa e mãe de seus filhos. Se encontrasse suas roupas, elas desapareciam e o homem tinha que sair em busca delas, realizar uma ou mais tarefas difíceis para provar seu valor e recuperá-las; que o transformou de um homem comum em um herói.
As valquírias também estão associadas aos pássaros, principalmente aos corvos, o que também as liga ao poder da clarividência, da adivinhação e do voo, uma forma de transformação. Outra versão da história apresenta-nos a Donzela Cisne, a Valquíria em forma de cisne, cuja cobertura mágica de penas, ao ser levada pelo homem, torna-o seu marido até que ela descubra as penas e o abandone. O estudioso H.R. Ellis Davidson comenta:
A Valquíria Nórdica é claramente uma figura complexa. As valquírias são encontradas nos poemas como atendentes do deus Odin [mas] são [também] associadas, até certo ponto, às donzelas cisnes e podem ter ligações com as "esposas espirituais" dos xamãs do norte da Eurásia que ajudam e protegem seus maridos humanos e lutam. espíritos hostis em seu nome, bem como ajudá-los em suas viagens para o Outro Mundo. Existe outra ligação com as "donzelas do escudo", mulheres que nas fontes nórdicas usam armaduras e lutam ao lado dos homens; outra está relacionada com as videntes que predizem o destino futuro das crianças, e com as Nornas, mulheres sobrenaturais que tecem o destino dos jovens heróis. (96)
O número de Valquírias é dado como 9, 12, 13 ou 300, mas parece que na verdade não havia um número fixo. Foi sugerido que havia 300, lideradas por 9, 12 ou 13, e que as Valquírias eram mulheres aladas cuja posição era indicada pelas diferentes cores das suas asas. A ideia das asas está de acordo com a sua associação com os pássaros e também os liga diretamente a Freya, que possuía uma capa mágica de falcão que permitia ao seu portador voar.
valquírias famosas
Considerando o termo Valquíria como “aquela que escolhe os caídos”, a mais famosa dessas entidades seria Freya. Freya é retratada escolhendo os mortos que deseja para seu próprio reino e deixando os outros nas mãos das Valquírias de Odin. Ela quase pareceria uma chefe Valquíria que pode liderar os outros. Nessa qualidade, Freya pode ser vista como uma espécie de deusa da morte ou como equivalente às norns que tecem o destino dos mortais. Pode até ter representado, em algum momento, batalha ou morte em combate. No entanto, ela está principalmente associada ao amor, à luxúria e à fertilidade, e a sua ligação com aqueles que morrem em batalha é entendida como relacionada com o conceito nórdico de morte, como a passagem para uma nova vida e um novo nascimento (como também pode acontecer com amor e sexo), não é um fim, mas parte de um novo começo.
Os nomes das Valquírias também sugerem isso, pois geralmente têm a ver com o ato transformador da guerra e as armas utilizadas, como destaca Davidson:
Existem diversas listas de nomes de Valquírias, e muitas estão fortemente associadas à ação transformadora da guerra e à lança, que era a arma que Odin usava para determinar os resultados de uma batalha. Hildr e Gunnr são palavras poéticas para batalha; Gondul (Portador do Cajado) pode se referir ao portador de uma lança, e Hrist pode significar aquela que empunha a lança (de hrista, sacudir). Geiravor significa deusa da lança e Geirahod significa lança de guerra. Skogul pode significar “o muito alto” e pode ser uma referência ao tamanho gigantesco desses seres. Herfjotur (algemas de guerra) pode se referir ao poder que esses espíritos tinham de colocar algemas invisíveis nos guerreiros, deixando-os indefesos na batalha. Esses nomes não possuem individualidade, mas são descritivos da natureza das deusas da guerra. (96-97)
No entanto, existem várias Valquírias que são definidas como personagens independentes. Hildr , em uma história, chega ao campo de batalha após o término da luta do dia e caminha entre os mortos, trazendo-os de volta à vida. Os guerreiros continuam de onde pararam e começam a lutar entre si, o que Odin reconhece como uma excelente prática para a batalha final no Ragnarök e assim a institui como política. A Valquíria Eir ("misericórdia") protege os vivos na batalha em vez de escolher quem morrerá e depois cura os feridos. Thrud ("o poder") é uma grande guerreira, mas também uma gentil zeladora dos einherjar em Valhalla (ela também pode ser filha de Thor, embora seja mais provável que os dois compartilhem o mesmo nome). A valquíria Sigrún (ou Sváva ) dá ao herói Helgi seu nome e o poder da fala. Os poemas de Helgi, na verdade, enfatizam o papel transformador de uma valquíria com mais clareza do que muitos outros.
No entanto, a Valquíria mais famosa é Brunnhilde (também Brunnhilde, Brunhilde) da Saga Volsunga, a Canção épica dos Nibelungos , a Edda em Prosa e a Edda Poética , que se tornou uma personagem central no ciclo de ópera do compositor Ricardo. Wagner O Anel de os Nibelungos . Depois de desagradar Odin ao se recusar a fazer sua vontade, ela é tornada mortal, colocada em um sono profundo e cercada por um anel de fogo onde permanecerá até ser resgatada por um herói (por isso ela também é famosa por ser a inspiração para o Adormecido ). Conto de fadas de beleza ).
O herói Sigurd (ou Siegfried) a resgata, lhe dá um anel e promete casamento, mas primeiro ele deve viajar até a corte do Rei Gjuki. A esposa de Gjuki é uma feiticeira que dá a Sigurd uma poção que o faz esquecer Brunnhilde porque ela quer que ele se case com sua filha Gudrun (possivelmente também uma Valquíria). Brunnhilde é então resgatada por um homem que ela acredita ser Gunnar, irmão de Gudrun, mas Gunnar estava com medo de cruzar o anel de fogo, então Sigurd muda sua aparência para Gunnar para salvá-la. Brunnhilde se casa com Gunnar, mas, em uma discussão com Gudrun, ela descobre a verdade e fica furiosa porque Sigurd se esqueceu dela e se casou com outra pessoa. Ela mata ele e seu filho e então pula na pira funerária e morre. O poema A Jornada de Brunnhilde para Hel termina com ela levando Sigurd para a vida após a morte e contando a uma giganta que ela encontra como ela e Sigurd viverão para sempre no reino de Hel como deveriam ter feito na terra.
Conclusão
No entanto, a história de Brunnhilde é apenas uma das muitas histórias de Valquírias que permanecem entre as figuras mais populares da mitologia nórdica até hoje. A impressionante Cavalgada das Valquírias de Wagner (de Die Walküre , 1870) foi usada em vários filmes e performances dramáticas, sendo a mais famosa o filme épico de 1979, Apocalypse Now . Em 1970, a Marvel Comics lançou a personagem Valquíria (também chamada de Brunnhilde) que monta um cavalo alado, Aragorn, e empunha a lança mágica Presa do Dragão. Embora seja considerada uma "super-heroína", Brunnhilde é mais ou menos retratada como uma Valquíria tradicional, e suas histórias foram retiradas da mitologia nórdica.
No filme Thor: Ragnarök de 2017 , as Valquírias são retratadas como campeãs de Asgard que tentam salvá-la da deusa Hela (uma versão reimaginada de Hel, Rainha dos Mortos) e todas morrem, exceto uma. Conhecida como Coletor 142, a única Valquíria sobrevivente (interpretada por Tessa Thompson) primeiro aprisiona Thor e depois o ajuda a derrotar Hela. A personagem apareceu novamente em Vingadores: Ultimato em 2018. Essa visão da Valquíria se afastou da tradição em vários aspectos, mas permaneceu fiel ao espírito da figura mitológica em coragem, habilidade marcial e, o mais importante, como agente transformador para si mesma e outros.
Perguntas e respostas
Quem foram as Valquírias?
- Valquírias eram figuras da mitologia nórdica que decidiam o destino dos guerreiros em batalha e carregavam as almas dos mortos para o salão de Odin em Valhalla.
Onde estão as histórias das Valquírias localizadas na mitologia nórdica?
- As histórias das Valquírias aparecem nas obras do século XIII: a Edda em Prosa e a Edda Poética.
Qual é a Valquíria mais famosa?
- A Valquíria mais famosa é Brunnhilde, que desafia Odin e se torna mortal e adormece profundamente até que um herói enfrente o perigo e a resgate. Ela aparece no Ciclo do Anel de Richard Wagner e acredita-se que tenha sido a inspiração para a personagem da Bela Adormecida.
O que acontece com as Valquírias em Ragnarok?
- Acredita-se que as Valquírias morreram ao lado de Odin no Ragnarok, enquanto lutavam contra as forças do caos, mas isso nunca é explicitamente declarado.
Bibliografia
- Carlson, R. Mitologia Nórdica. História por hora limitada, 2015.
- Crawford, J. A Edda Poética. Hackett Publishing Company, Inc., 2015.
- Crawford, J. A Saga dos Volsungos. Hackett Publishing Company, Inc., 2017.
- Ellis Davidson, HR Mitos e Símbolos na Europa Pagã. Imprensa da Universidade de Siracusa, 1988.
- Lindow, J. Mitologia Nórdica: Um Guia para os Deuses, Heróis, Rituais e Crenças. Imprensa da Universidade de Oxford, 2002.
- Rose, C. Gigantes, Monstros e Dragões: Uma Enciclopédia de Folclore, Lendas e Mitos. ABC-CLIO, 2000.
- Simek, R. Um Dicionário de Mitologia do Norte. BOYE6, 2008.
- Sturluson, S. A Edda em Prosa. Clássicos da Bênção, 2015.
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